Интересное о Монголии

[Вик С.]

В Монголии с 11 июля по всей стране широко отмечается национальный праздник Наадам. Выступая на церемонии открытия, президент страны Халтмагийн Баттулга отметил, что для кочевого народа монгольский Наадам был таким же знаменательным и популярным праздником, как олимпийские игры Древней Греции.



После вступительной речи президента началось официальное открытие состязаний по национальной игре в кости, национальной борьбе и выступления лучников...



http://asiarussia.ru/media/20090/

[Вик С.]

Пропустил без внимания несколько выпусков с рассказами о Монголии путешественника по этой стране - Сергея Анашкевича. В памяти сохранилась только его рассказ об увиденной маске на лице женщины из южной части Монголии, там где располагается пустыня Гоби, отличающаяся очень суровыми условиями: здесь чуть ли не каждый день дуют сильнейшие ветры и поднимаются песчаные и пылевые бури. Колпак на голове и плотный халат в любое время года, даже в сильную жару - единственный способ защититься от ветра с песком, если ты находишься на открытой местности ...

А вспомнилось всё это потому, что встретилось мне упоминание о легендарном побеге из сибирского подразделения ГУЛАГа, в ходе которого выясняется, что при наличии топора, мешка сухарей, ватника и при полном отсутствии сомнений можно не только выжить за Полярным кругом, но и перейти пустыню Гоби без запасов воды, перевалить Гималаи, повидать Лхасу, покататься на яке и выкупаться в Индийском океане ...

Опубликованная в Англии в середине 50-х XX века книга Славомира Равича из Пинска произвела сенсацию. История побега группы заключённых из сталинских лагерей воспринималась на Западе, как документальная. Но иногда широкому потребителю предлагаются истории, в которые тот готов охотно верить. Иногда не только массовый потребитель покупается на "документальность" повествования, но и специалисты-историки, которые только спустя десятилетия принимаются развенчивать эти истории, успевшие стать мифами. Так вышло и с уроженцем Пинска Славомиром Равичем и его романом "Долгий путь".

Славомир Равич.

Первые экземпляры книги "Долгий путь" были напечатаны ещё в 1956 году. Автором произведения значился бывший польский военный Славомир Равич. Согласно тексту Равича арестовали в 1939 году. Ему вменили шпионаж и приговорили к 25-годам лишения свободы. Славомира отправили в лагерь в Сибирь. Несколько недель его и других заключённых везли в закрытых вагонах из Москвы до лагеря, расположенного неподалеку от Иркутска. В апреле 1940 года Равич вместе с несколькими заключёнными решили сбежать из лагеря. И не куда-нибудь, а в Гималаи, а оттуда в Индию. Приятели сделали подкоп и были таковы. Никакой погони за ними не последовало...

Краткое содержание некоторых глав книги.

"... После заката беглецы вылезли из укрытия и снова тронулись в путь. Этот режим они сохраняли несколько недель: дремали в снежной берлоге днём и проходили по 20–30 километров ночью. К диете из сухарей было не привыкать, и они не надеялись ни на что большее в заснеженной тайге. Однако через две недели после побега их ждала невероятная удача: в буреломе они нашли ещё живого оленя, который там запутался и застрял. Беглецы решили остановиться на сутки и разжечь костер, чтобы поджарить и съесть столько мяса, сколько было в их силах. Целый день лежать у костра и впервые, быть может, за год чувствовать абсолютную сытость - это было одно из самых ярких воспоминаний в дороге. Остатки мяса вместе со шкурой провялили за ночь и забрали с собой.

Постепенно сибирские морозы стали отступать. Где-то к началу мая беглецы вышли к Байкалу. Они почувствовали его запах, запах водорослей и рыбы, за несколько дней до того, как увидели само озеро. Тут их ждала ещё одна удивительная встреча.

Проснувшись утром на берегу, они услышали в соседних кустах какой-то шум. Поскольку по закону вероятности это просто не мог быть ещё один олень, то все насторожились и приготовились к обороне. Но тут к месту их ночлега вышла девочка, испуганная, замотанная какими-то тряпками, такая же грязная и дикая, как они сами. Услышав, как Равич и Маковски переговариваются по-польски, она расплакалась. Выяснилось, что она тоже депортированная полячка, которая сбежала с места своей принудительной работы. Её звали Кристина. Польская часть компании мгновенно прониклась к ней симпатией, Колеменос и Заро в силу своих дружелюбных характеров также не могли сдержать улыбки, видя, как Кристина набросилась на сухари, словно голодный зверёк. Только Смит с сомнением смотрел в сторону, избегая встречаться глазами с поляками. Но девочка очень хотела идти с ними, была готова преодолевать любые трудности и взяла на себя роль медсестры. Вскоре даже скептический американец убедился, что она не будет обузой.

Между тем компания продвигалась всё дальше к югу и вскоре без особых проблем перешла границу с Монголией. Было очевидно, что погони за ними нет и не будет, беглецы расслабились и позволили себе первые контакты с людьми. Местные кочевники с удивлением рассматривали их, вскоре самый общительный и контактный Смит нашел формулировку, которая много раз помогала им впоследствии: они говорили, что идут в Лхасу. Тут уже начиналась земля, где все слышали про буддийскую святыню. Беглецов считали паломниками, с уважением качали головами, наливали им странный местный чай с маслом. Гостеприимство пастухов простиралось так далеко, что часто для путников резали барашка или козлёнка.

Это был край степей и небольших пологих гор, перерезанных чистыми глубокими реками, и здесь уже давно царило лето. Идти по сбитой каменистой почве было хоть и легче, чем по сугробам, но обувь у всех прохудилась, и одной из главных проблем стали незаживающие раны на ногах. Но в целом это была самая приятная и беспроблемная часть их путешествия. Они засыпали у костра, вставали с рассветом и получали удовольствие от этой простой кочевой жизни, где целью было само движение вперед. Однако скоро беглецам предстояло поплатиться за эту беспечность.

Пустыня.

Вот уже несколько дней путешественникам не попадалось ни одной реки, даже маленького ручейка. Пейзаж неуклонно менялся: появились дюны, даже сухая растительность совсем исчезла. Каждое утро Колеменос и Равич забирались на самый высокий окрестный холм и с надеждой всматривались в горизонт. Впереди простиралась, насколько хватало глаз, плоская серая поверхность. К полудню эта гигантская сковорода раскалялась до 45 градусов, было нечем дышать. Компания попыталась идти ночами, однако вскоре стало казаться, что они ходят кругами - никто не ориентировался по звёздам. Постепенно всех начал охватывать страх. Друзья поняли, что, даже если повернуть назад, им уже не дойти до воды. Оставалось только надеяться, что новый день принесёт перемены. Они не знали, что впереди на несколько сотен километров простирается пустыня Гоби. Попытаться пересечь её в августе без каких-либо запасов воды было полным безумием.

Однако у безумцев свой бог. На седьмой день пути Колеменос, забравшийся с утра на дюну, вдруг замахал руками, как сумасшедший. Вдалеке был оазис - углубление с водой и пальмы! И это был не мираж! Путешественники впервые испытали, что обычная вода может пьянить, как вино. Неподалеку они нашли полуобглоданные кости - остатки трапезы проходившего недавно каравана. И снова отчаяние сменилось эйфорией и покоем. Это заставило беглецов совершить роковую ошибку: единственным правильным решением было бы сидеть у воды и ждать следующий караван, однако путники решили тронуться дальше.

Через два дня у Кристины, а потом и у Маковски безобразно опухли ноги, они упали в песок и не смогли больше подняться ...

[Вик С.]

Тибет.

... Звон колокольчиков, хлопанье флажков лунгта на ветру, мычание скота, добрые, обветренные инопланетные лица вокруг. Рассвет в тибетской высокогорной деревне. Сюда привело четверых беглецов заветное слово "Лхаса". Позади - две могилы, выкопанные в песке из последних сил. Позади пустыня, через которую удалось перейти, научившись ловить змей и жарить их на камнях. Позади смерть Марчинковаса, который однажды ярким кристальным утром просто не проснулся на берегу горного ледяного озера. Вероятно, его организм не выдержал перепада высоты. Позади крик Палушовича, беззубого добродушного сержанта, который сорвался в пропасть на горной тропе.

Равич, Колеменос, Заро и Смит в лагерных фуфайках, которые им удалось пронести через тысячи километров и которые так обветрились и выгорели на солнце, что выглядели вполне как местные традиционные кафтаны, сидят кружком вокруг очага и пьют солёный чай с маслом, к которому они уже успели привыкнуть и даже полюбить.

Им опять дадут гостинцев, и они пойдут по горным козьим тропам всё дальше вперёд. Издалека они увидят, как блестят золотые крыши буддийской святыни, но так и не зайдут в город - нет, они идут не в монастырь. Возможно, золотые крыши будут светиться у них в памяти, как истинная цель их потрясающего путешествия, до которой они так и не дошли. Потому что спустя год после побега из лагеря они достигнут того простого и человеческого, к чему на самом деле стремились: лагеря британских военных на севере Индии, чистых простыней больничных коек, удобной и лёгкой одежды, банок с калифорнийскими консервированными персиками, сладкий сок которых течёт, как нектар по измученным цингой деснам.

Почти месяц потребуется путешественникам, чтобы снова адаптироваться к цивилизации. Всё это время они будут метаться в бреду в британском госпитале в Мадрасе, прятать еду под матрас, пытаться бежать, скрываться под кроватью от конвоиров. Затем все они проснутся, как от глубокого сна, не помня о том, как провели этот месяц.

А мир к этому моменту уже окончательно накроет война. И миллионы других людей будут так же метаться на больничных койках, и невероятное путешествие беглецов из лагеря № 303 потонет в потоке других смертей и других приключений. Едва поправившихся путешественников война разметает по всему миру, и они никогда уже не увидят друг друга, так и не приедут в гости к Смиту, который часто у вечернего костра обещал показать им Мексику, не попробуют яблок из сада Равича, не съездят на балтийское взморье к Заро, и Колеменос не повезёт их на рыбалку. От прежнего мира не останется ничего.

Однако доподлинно известно, что Равич станет подданным Великобритании и много лет спустя напишет книгу "Долгий путь" об их невероятном путешествии. Её переведут на десятки языков, снимут по ней фильм. И до конца жизни, которая закончится в 2004 году, Славомир Равич каждое утро будет отвечать на письма восторженных читателей. Иногда в этом ему будут помогать жена и пятеро детей."

P.S. От редакции "Исторической правды"

Интересная история, но есть два факта, позволяющие усомниться в правдивости изложенной Равичем истории. Во-первых, в правозащитной организации "Мемориал" нашлись документы НКВД СССР, свидетельствующие, что Равич вовсе не бежал из плена в 1941 году, но был освобожден по амнистии в 1942 году. После чего на обычном поезде уехал в Персию, а оттуда - в Индию.

Во-вторых, после выхода в 2010 году голливудского кинофильма The Way Back некий британский поляк Витольд Глинский заявил в интервью телекомпании ВВС, что на самом деле Равич украл у него историю. Как заявил Глинский, описанные в романе события произошли именно с ним. Будто бы в 1941 году Глинский вместе с четырьмя товарищами совершил побег из лагеря под Якутском. Они долго скитались по тайге, потеряли троих товарищей, пересекли пустыню Гоби и в конце концов дошли до Индии - только вот никакого Равича тогда рядом с ними и близко не было. Узнать мнения самого Равича не удалось - он умер в 2004 году, оставив о своем побеге больше вопросов, чем ответов.

История Глинского аналогично, как и история Равича, подверглась сомнениям и была оспорена. Для начала в интервью английскому журналист Дайсону, Глинский заявил, что ему было 17 во время побега, что означало, что он родился в период 1922-24 годов, но министерство обороны Великобритании нашло в документах Первого польского корпуса только одного Витольда Глинского, чей год рождения был указан, как 1926 — таким образом в период побега ему было всего 14 лет, а приговор на Лубянке он получил в 13 лет, что было крайне маловероятным. Глинский в интервью Дайсону заявил, что он был инициатором побега и, фактически, руководил группой на протяжении всего пути - маловероятно, что целых три офицера польской армии позволили бы 17-летнему парню (или 14-летнему, если считать 1926 год настоящим годом рождения Глинского) руководить ими ...

Витольд Глинский с женой.

Эта история так затронула австралийского режиссера Питера Уила, что в 2010 году в прокат вышел художественный фильм под названием "Путь домой".

Роль Равича сыграл голливудская звезда Коллин Фарел.



Кадр из кинофильма The Way Back.

Вот только многих скептиков рассказ Славомира Равича о героическом путешествии вовсе не тронул. Они утверждали, что Равич просто напросто лжёт. Некоторые читатели даже прозвали его польским Мюнхгаузеном. И в самом деле уже с самого начала книга вызывает множество вопросов. Например, тот факт, что осужденные ехали в тесном вагоне почти месяц стоя. С физиологической точки зрения это невозможно. Не каждый выдержит даже несколько часов в вертикальном положении. Второй вопрос: почему беглецы выбрали именно этот маршрут – через Гималаи в Индию, когда в сущности имелось множество других, менее изнурительных и более коротких вариантов? В-третьих, как узникам удалось сбежать из лагеря так, что их не хватились? Ведь за ними даже погони не было. Может быть, у охранников лагеря был выходной день? В-четвёртых, со слов Равича, его товарищи проделали лунку во льду реки с помощью обыкновенного бревна. Данное действие кажется уж совсем неправдоподобным. В-пятых, однажды путешественники убили зайца, метнув в него дубинку. В это тоже верится с трудом. И подобных моментов в книге предостаточно. Известный путешественник, специалист по странам Азии Питер Симмз находит массу нестыковок с реальностью в рассказах Равича о странах, в которых он побывал:

"Он описывает Монголию, которую они, якобы, всю прошли, как страну медленных широких рек, по которым на лодках плавают люди в высоких конусообразных шапках. Я только что вернулся из того самого района Монголии, по которому, как утверждает Равич, он шел. Там горы, ледники, и бурные узкие реки, сплавляться на лодках по которым совершенно невозможно. Описание Тибета, которое он приводит, во множестве деталей совершенно не соответствует действительности".

Мнение экспертов.

К мнению читателей, которые не поверили Славомиру Равичу, эту историю назвали мистификацией и многие эксперты. Множество фактов, противоречащих рассказу польского героя, вскрылось после смерти автора бестселлера. Например, телеканал ВВС провел собственное расследование в отношении Равича, в ходе которого журналисты выяснили, что поляк никогда не сбегал из ГУЛАГа, а был освобожден в 1942 году. Кроме того описание некоторых мест и природных ландшафтов, описанных Равичем, также не соответствует действительности. Об этом говорили многие опытные путешественники. Да и преодолеть несколько тысяч километров в суровых условиях без карт, пищи и других необходимых атрибутов, по их словам, попросту невозможно.

Путь домой / The Way Back (2010) https://www.youtube.com/watch?v=zTyGCRZGRcg

[Вик С.]

Несколько пропущенных мною выпусков: заметки Сергея Анашкевича о жизни богатых и обыкновенных монголов, о многомужестве в некоторых семьях (в основном - в тибетских) и о среднем монгольском классе. Многое из этого показалось мне знакомым: или мы не говорили с вами на эти темы? ... Но ссылки я всё равно даю, читайте и вспоминайте пройденный материал ...

Как выглядят богатые монголы.

https://aquatek-filips.livejournal.com/2018/07/14/

Как живут обычные монголы.

https://aquatek-filips.livejournal.com/2018/07/15/

Средний класс по-монгольски. Хотели бы так жить?

https://aquatek-filips.livejournal.com/2018/07/17/

А если появится что-то очень интересное, я это обязательно вам покажу ...

[Вик С.]

В Баян-Ульгийском аймаке из-за сильных осадков 14-16 июля 2018 года произошло наводнение. От стихийного бедствия пострадали 530 семей.

http://news.gogo.mn/r/228383

[Вик С.]

Для понимания: в Монголии асфальтных дорог настолько мало, что многие жители страны их никогда в жизни не видели. Полноценных трасс всего несколько, все они ведут в столицу Улан-Батор, но далеко не все построены полностью, так что вариант, когда ты едешь по асфальту и он вдруг резко обрывается и переходит в адскую гребенку - вполне обычный ...

https://aquatek-filips.livejournal.com/2018/07/19/

[Вик С.]

Конечно, можно молча выкладывать ссылки на впечатления туриста, увидевшего эту "работу адову", вызвавшую у него лёгкую усмешку. Что-то подобное у людей может появиться после долгого проживания в городской атмосфЭре и тогда завидев манипуляции "этих бедняг", они называют это "маразмом по-монгольски"... А можно представить, что действительно идёт работа по обновлению старой разметки в районе населённого пункта ...

https://aquatek-filips.livejournal.com/1488816.html

Вариант нанесения парковочного знака вручную:



А можно и так:

https://twitter.com/TomHall/status/1013937037311803392

[Вик С.]

[Вик С.]

[Вик С.]