Интересное о Монголии

[Вик С.]

[Игорь О.]

блин, точняк. 100 Тг это было 25 руб. курс 1:4...
К нам приходили две куханки, Одну звали как-то , типа "Эврика", другую не помню. "Работала " в основном эта "Эврика", потому, что была помоложе и "посимпатичней", условно конечно.

[Вик С.]

- Что они делают?
- Они поют и играют дэмбээ.

Если объяснить очень упрощенно суть игры: два участника одновременно показывают пальцы рук и кто угадал сумму показанных пальцев, получит очко.

Проведение игры: обязательно ставят перед собой полные - обычно литровые или больших объёмов чашки кумыса и поют (то есть поют вместе по одной мелодии и по одному такту, но слова произносимые - различные, поэтому требуется большое внимание участников - одновременно слушать пение противника и самому петь по своему сценарию), одновременно в такт пения показывают пальцы и пением загадывают общее количество пальцев... Только пять пальцев одной руки используется для угадывания, другая рука (т.е. пальцы) обычно используется для подсчёта очков.

Так, как говорится - сказал красиво, но непонятно. Пришлось переводить с не очень понятного перевода и я не смог
уяснить некоторые объяснения. К примеру: " Знаете ли, здесь игрок должен говорить свой вариант и в одно время запомнить, что говорит противник для того чтобы узнать/выяснить - кто угадал. Сложно да? Надо по зрению суммировать пальцев и одно время слышивать, что сказал противник. Когда очень быстрыми темпами говорят, то даже сторонним наблюдающим трудно следить за игрой." Может быть, кто-то знает правила?

Мне понравилось, что побеждённый пьёт кумыс до дна из большой чашки, я бы проигрывал всё время ...

[Вик С.]

[Вик С.]

Русский, монголы и один китаец ...

[Вик С.]

Рейс ZY.951 Улан-Батор – Мурэн. Прелестная Буяндэлгер - стюардесса монгольской авиакомпании Eznis Airways.

Лихой наряд монгольской дорожной полиции в степи. Спереди монгол, сзади монголка. Дело было неподалёку от Мурэна, по дороге на Хатгал. Справа на пригорке – обо, культовое сооружение во славу духов места.

Некоторые посёлки в тех местах, создают ощущение остановленного времени ...

[Вик С.]

С древности у монголов идёт такой обычай: не подавать гостям простой воды. Откуда такой обычай пошёл, вот что говорят:
Как-то в одно зажиточное стойбище пришёл *бадарчин. Хозяева нехотя принялись было наливать ему чай, но он сказал им:

— Не надо, не надо. Я тороплюсь. Только налейте мне немного попить из корыта с холодной водой.

Жадные хозяева обрадовались, что не надо на него тратиться, и быстренько плеснули ему в ковш воды. Бадарчин выпил её и тут же отправился дальше в путь, но вскоре от холодной воды ему скрутило живот, он заболел и на лечение порядочно поиздержался. Но после этого жизнь бадарчина становилась только лучше и лучше, и со временем он разбогател, а вот благосостояние зажиточного стойбища всё уменьшалось, и со временем его обитатели превратились в бедняков.

Тот бадарчин был не просто гостем-прохожим, он приходил забрать добродетель этого богатого стойбища. После этого случая монголы перестали подавать прохожим пустую воду, и стали привечать их с почтением, с горячей едой и напитками.

*Ба́дарчин (монг. бадарчин, бадарч лам) бродячий лама, монах-паломник у монголоязычных народов.

[Вик С.]

При браке, на разницу в возрасте между женихом и невестой не обращали внимания. Зато чрезвычайно важное значение придавалось известному символическому соотношению годов рождения лиц, вступающих в брачный союз. Дело в том, что раньше летоисчисление проводилось по лунному календарю, который состоял из шестидесятилетних циклов. Каждый большой цикл подразделяется на 5 двенадцатилетних малых циклов. Рождённые в пределах одного малого цикла считались сверстниками. В свою очередь внутри малого цикла каждый год носил определенное название и считался мужским или женским.

Первый год был годом мыши, 2 - коровы, 3 - тигра, 4 - зайца, 5- дракона, 6 - змеи, 7 - лошади, 8 - овцы, 9 - обезьяны, 10 - курицы, 11 - собаки, 12 - свиньи.

По монгольским понятиям, годы цикла делились на "женские" и "мужские" или "мягкие" и "твёрдые". К первым относятся годы: мыши, коровы, зайца, змеи, овцы, обезьяны, курицы; ко вторым - "твёрдым" - годы тигра, дракона, лошади, собаки, свиньи. И вот при заключении брака считалось чрезвычайно важным, чтобы год рождения невесты не был "твёрже", чем год рождения жениха.

[Вик С.]

Как раньше, так и теперь отношения в монгольской семье носили и носят здоровый и естественный характер. Надо сказать, что хотя муж и считается главой семьи, женщина, пожалуй, играет более важную роль, чем мужчина. Даже в старые времена женщине не являлась его вещью, его рабой.

Женщина, также как и мужчина, умеет пасти скот, ухаживать за ним, хорошо ездит верхом. В отличие от других восточных стран монголка никогда не закрывала лицо, всегда свободно разговаривала с кем угодно, держала себя с чувством собственного достоинства. При решении важных семейных дел муж всегда советуется с женой.

Отношение монголов к детям было и сейчас остается очень любовным, хотя подчас это и не находит чисто внешнего выражения. Рождение ребенка в семье встречается, как большая радость. Обычаи, связанные с рождением ребенка, направлены на то, чтобы уберечь детей от "сглазу" и всяких болезней. Женщине на сносях поглаживают живот засушенной лапой медведя, - считается, что это облегчит роды. Заранее, как правило, для ещё не родившегося ребенка ничего из одежды не приобретают. В первые дни жизни ребёнка гостей не пускают, а к его рубашке или распашонке пришивают бумажное или картонное изображение лисички, которая должна охранять младенца. Существует интересная традиция, когда мальчика одевают и заплетают ему косы, как девочке, а девочек бреют наголо и одевают под мальчика. Видимо, этот обычай связан со стремлением уберечь ребенка от злой судьбы.

Как и у многих народов Азии, монголы считают, что дети рождаются годовалыми. Родители не приучают своих детей к мелочной опёке, как это часто бывает у нас, и поэтому они с раннего детства привыкают к самостоятельности. Трудовая деятельность ребёнка в семье также начинается очень рано.

Семейная дисциплина у монголов строгая, хотя ничего сурового в ней нет. Родители обращаются с детьми очень хорошо, но требуют от них послушания. Охранителем и продолжателем семейного очага считается младший сын.
У монголов поражает их уважительное, и даже бережное отношение к старшим, что особенно заметно в сельской местности, где монгольские обычаи сохраняются более прочно, чем в городах.

[Вик С.]

Интервью с улан-баторским собирателем монгольских имён, публицистом Намжимыном Хурэлбаатаром.

- Давайте начнём с истории о том, как вам пришла в голову идея заняться собиранием имён.

- Работаю я в отделе соцстрахования Сухэ-Баторского района. Когда Н.Багабанди-гуай [президент Монголии с 24 июня 2005 года до 18 июня 2009 года] стал президентом, я задался вопросом, а есть ли человек по имени Томбанди (Багабанди - Маленький Банди [буддийский послушник], Томбанди - Большой), и, наведя справки, нашёл в Уверхангайском аймаке человека, которого звали Пурэвийн Томбанди. Вот тогда-то, с 1996 года, я и начал коллекционировать имена.

В этом отношении моя специальность - большое подспорье, ведь каждый день я обслуживаю много разных людей. Однажды беру я документы у одного человека, делающего перевод, и, чтобы заполнить документацию, спрашиваю его имя, а он молчит. Снова задаю вопрос: "Кто? (Хэн билээ?)", а он, показывая глазами на бумаги, говорит: "Да прочтите уже в документах, что за шутки?!... Звали-то его Хэнбилээ. И похожих на этот курьёзных случаев бывает немало. Вот я для того, чтобы разнообразить свою работу, и собираю интересные имена.

- Вы собираете имена уже немало времени. Сколько имён в вашей коллекции? Не назовёте ли какие-нибудь самые странные, самые любопытные?

- Исследований о том, сколько всего в Монголии разных имён, на сегодняшний день нет. По моим прикидкам, их порядка сорока тысяч. В моём же собрании сейчас около двадцати тысяч. Среди них необычных, любопытных имён больше тысячи. Например, есть люди, имена которых - названия частей тела и органов: Бөөр (Почка), Хамар (Нос), Алагнүдэн (Пёстроглаз), Магнайдүүрэн (Полный Лоб), Тавхай (Ступня), Умай (Чрево).

Есть имена - названия еды и напитков: Алагшавай (Пёстрая Кровяная Колбаса), Идэш (Корм), Ундаа (Питьё), Боовхүү (Мальчик-Печенье), Будаа (Крупа). Есть имена-производные от глаголов: Энэхайчив (Подстриг), Байв (Был), Боль (Прекрати) - всё это примеры людей с интересными именами.

Есть имена-предложения: Май гарав (Май-Настал), Би ирлээ (Я-Пришёл), Хэн мэдэхэв (Кто-Бы-Знал), Отгон биз (Не-Младший-Ли), Дүү дагуул (Веди-Младшего) - и таких немало.

Из "уничижительных", например - Туранхай (Тощий), Түрэмгий (Задира), Хорхой (Червяк), Угаадас (Помои), Шалбааг (Лужа), Чалчаа (Болтун). Из наиболее благозвучных можно припомнить такие: Чамбай (Мощный), Хонгорбагахан (Маленький Любимец), Энэрэлтсэтгэл (Милосердный), Эрдмийнтүлхүүр (Ключ Знаний), Яруусайхан (Сладкозвучный).

У родных братьев и сестёр тоже встречаются необычные сочетания имён. Например, в айле Дэгээ назвали всех своих детей "цветными" именами: Бор (Бурый), Цагаан (Белый), Улаан (Красный), Хөх (Синий), Ягаан (Розовый).
Есть и семья, в которой детей зовут Бормагнай (Серолоб), Боргилмагнай (Груболоб), Бэрмагнай (Гнилолоб), Бэрхмагнай (Труднолоб), Түмэнмагнай (Десятитысячелоб).

Встречаются и примеры необычных сочетаний имён супругов: есть муж и жена, которых зовут Цагаанхүү (Белый Мальчик) и Ягаанхүү (Розовый Мальчик). Ещё в Восточной Гоби живут муж Ухна (Козёл) и жена Ямаа (Коза). Или, к примеру, его зовут Хэнчбиш (Никто), а её - Мэдэхгүй (Не-Знаю).

Хватает и курьёзных сочетаний имени и отчества: Бүргэд овогтой Шувууны Болжмор (Жаворонок Птицевич Беркутов), Хужаагийн Оросоо (Русский Китаёзович), Хөнгөнцагааны Нимгэнцагаан (Тонкобел Легкобелович), Төмөрцоожийн Гантүлхүүр (Стальноключ Железнозамкович), Хэнбэгийн Нэргүй (Безымян Ктович [от вопросительного - "Кто" ])

- Какое имя самое длинное?

- Самое длинное : Доржсүрэнжанцанхорлоонэрг үйбаатар (Хранимый Ваджром Победного Стяга Колесо, Безымянный Богатырь). Сейчас этот человек работает в бухгалтерии Центра скорой помощи-103. Он рассказывал, что постоянно испытывает трудности, когда ему нужно уместить своё имя в отчётах.

Самые длинные имена, состоящие только из монгольских компонентов - Монголэхорнынэгөглөө (Одно Утро Родины-Монголии), Очирбаянмөнхдоржсүрэнжав (Охраняемый и Защищаемый Богатым Вечным Ваджром), Олзмэдэххүүхэнбаатар (Знающая Прибыль Девушка-Богатырь), Энхтөгөлдөрбаясгалан (Мирная Совершенная Радость), Найманзуунандинцэцэг (Восемьсот Священных Цветов), Уламундрахтуяа (Всё Более Брезжащая Заря), Уулынягаанцэцэг (Горный Розовый Цветок). Немало бытует и совсем коротких имён, состоящих всего из двух букв: Аз (Удача), Оч (Искра), Од (Звезда), Үр (Плод), Иш (Исток), Яа.

- Говорят: "Раз обретённое имя - на всю жизнь попутчик". Правильно ли давать детям такие странные имена?

- Иногда необычные имена имеют смысл заговора, заклинания. У монголов принято во время заболеваний и иных бед, например, в случае рождения детей, которые никак не начнут ходить, с целью избавиться от таких напастей принимать и давать имена вроде - Энэбиш (Не-Этот), Хүнбиш (Нечеловек), Хэнчбиш (Никто), Оргодол (Беглец).

Как-то я лежал в больнице с человеком по имени Хэнчбиш. Спросив его об его имени, получил ответ: "Звали меня Батбаатар (Крепкий Богатырь). Но вот заболел, и сменил имя на Хэнчбиш"...

В законодательстве Монголии содержится разрешение на единоразовую смену имени. Психологи полагают, что из обладателей самых экзотических или не подходящих конкретному человеку имён наиболее склонны к смене имени те, кто таким образом думает избавиться от неудачливости и неуверенности в себе. Как бы там ни было, я бы желал, чтобы люди называли своих детей правильно.

- "Называли правильно" - это как же именно?

- Прежде всего, имя должно быть комфортно в использовании, как в детстве, так и в юности, и в преклонные года. Пускай это будут не слишком экстравагантные, какие-нибудь исконно монгольские имена. Если же давать иностранное имя, то нужно точно знать его значение. Совсем же хорошо, если имя недлинное, и находится в соответствии с учением о стихиях. У нас, как считается, есть пять стихий-элементов. Об этой системе пяти стихий нужно знать хотя бы в первом приближении. К примеру, детям, родившимся со стихией дерева, нельзя давать имя, соответствующее по смыслу элементу металла. Металл ведь рубит, уничтожает дерево. Эти две стихии друг с другом не сочетаются. Или, к слову, задавшись вопросом, подходят ли друг другу имена Гүндалай (Глубокий Океан) и Нямдорж (Солнечный Ваджр), видим, что "океан" - это стихия воды, а "солнце" - это огонь. Огонь и вода друг с другом конфликтуют.

- В последнее время стало заметно, что детям в основном дают монгольские имена.

- Верно, мамы и папы нынче очень вдумчиво подходят к вопросу о том, как будут звать их ребёнка. Раньше как дело решалось, если родители не пришли ко взаимному согласию - засовывали две бумажки с именами в крупу и просеивали - что первым выпадет. Теперь подход изменился, люди стали образованнее. Вот, к примеру, в 2011 году много дали детям таких имён, как Энгүүн, Бэлгүүдэй, Есүй, Сэцэн, Энэрэл, Номин, Болор, Эгшиглэн [исторические и литературные имена].

- Какое имя самое распространённое в Монголии?

- В Монголии самое популярное - Бат (Крепкий). Также есть где-то по тринадцать тысяч носителей имён Оюунчимэг (Украшение Ума) и Алтанцэцэг (Золотой Цветок).
Энхтуяа (Мирная Заря), Батбаяр (Крепкая Радость), Отгонбаяр (Младшая Радость), Эрдэнэчимэг (Драгоценное Украшение), Болормаа (Хрустальная), Ганболд (Булатная Сталь) - этих имён до десяти тысяч.

- Вы помимо самих имён собираете какие-то казусы, интересные истории, связанные с ними?

- Есть множество весёлых историй, связанных с именами. Как-то раз один начальник, имевший плохую память на чужие имена, зовёт одного своего работника: "Эй, проходимец!" Тот ему отвечает: "Меня зовут Оргодол (Беглец)!" - "Что придираешься, суть-то уловил!"... Или вот: одна женщина шла на встречу с неким незнакомым ей человеком, работавшим на стройке. Строителя этого звали именем русского происхождения Балкон. Женщина, хоть и хорошо запомнила его имя, но, когда спрашивала о нём, оговорилась и произнесла: "Кондом-гуай здесь?" А тот человек, слывший большим шутником, ответил ей: "Кондом-гуай в аптеке, идите и приводите его сюда. У нас тут на стройке как раз есть свободная комната, где его услуги очень пригодились бы!"...

- Изучали ли вы собственное имя? Какой смысл содержится в имени Намжимын Хүрэлбаатар?

- Намжим - тибетское слово, означающее "хорошо подходящий". Но моё личное имя чисто монгольское. В компоненте "Хүрэл" (бронза) содержится пожелание долголетия и силы, в "баатар" (богатырь) - великолепия и отваги.

- Интересное дело!

- Монголы за столетия использования иностранных имён почти забыли об их чужеродном происхождении, и они постепенно начали восприниматься, как исконно монгольские. Вот, к примеру, имя первого монгольского космонавта Жугдэрдэмидийна Гуррагчи имеет древнеиндийские корни. "Гур" - значит гуру, лама, высший. "Рагча" - защитник, охранитель. По-монгольски имя с тем же самым смыслом - "высший защитник" - будет звучать, как Дээд сахиус. А имя Жугдэрдэмид-гуая [отца Гуррагчи] - тибетское, и означает "вода без грязи"...

- Выбрать правильное имя для ребёнка - это в первую очередь долг и ответственность родителей?

- Именно так. Безымянных людей в обществе нет. Имя человека многосторонне представляет своего носителя в его общественном бытии, используется каждый день, и поэтому оно должно быть со всех сторон обдуманным, чётким и с благоприятным смыслом. В старом Семейном кодексе под статьёй 39 читаем: "Имя ребёнку даётся на родном языке, легкого написания, с благоприятным смыслом". А в новом кодексе, статья 24, прописано, что отец и мать выбирают ребёнку имя на основании взаимного согласия. Из этих законов видно, что вопрос имянаречения - дело не только личное, но привлекает внимание и государственной власти. Но всё же долг выбора имени, под которым ребёнок будет известен всю свою жизнь, выпадает прежде всего его родителям, его старшим братьям и сёстрам.
"Съеденная пища - попутчик на полдня, надетая одежда - попутчик на полгода, принятое имя - попутчик на всю жизнь".