Интересное о Монголии

[СЕРЕГА УКТК]

...на второй фото неуж-то САМ?...ЛЕНИН!??

[Вик С.]

[Вик С.]

...на второй фото неуж-то САМ?...ЛЕНИН!??

Нет, Ленин безвыходно в Улан-Баторе ... в бильярдной ...

[Вик С.]

[Вик С.]

[Вик С.]

"Это знак... мы должны быть готовыми воспринять послание, которое хочет нам дать Хамбо лама."

http://asiarussia.ru/news/13886/

[Вик С.]

Синьхайская революция - буржуазная революция 1911-13 гг. в Китае, приведшая к свержению маньчжурской династии Цин, провозглашению Китайской республики и объявлению во Внешней Монголии независимой монархии, началась в год "синьхай" по старому китайскому календарю (отсюда и название). Обратиться к последним годам существования маньчжурской династии Цин, захватившей Пекин в 1644 году и просуществовавшей около 260 лет, меня побудил интерес к судьбе некоторых её свидетелей - вы будете долго смеяться - речь пойдёт о евнухах.

Традиция иметь при дворе евнухов не является чисто китайской, а при дворе китайских императоров они впервые появились в эпоху династии Хань (206 до н.э.- 220 н.э.). При маньчжурах в евнухи брали только детей китайской национальности, чтобы не нанести урон господствующему клану (характерно, что в Турции евнухами не имели права быть турки, так как по религиозным соображениям мусульман запрещалось кастрировать). Если в Персии или Турции евнухи могли поступить на службу ко всякому, кто мог им платить, то в Китае услугами евнухов имели право пользоваться только император и члены его семьи. Их роль при дворе была особенно примечательна. Евнухи были доминирующей силой и единственными обитателями Запретного города за исключением, конечно, семьи императора и его наложниц. В обязанности евнухов входил широкий круг работ: от садоводства и приготовления трапезы до обучения и образования. Порой евнухи даже выступали в роли советников императора.

До наших дней дошло немало рассказов евнухов, служивших при династии Цин, последней династии монархического Китая. Многие из них объясняли свой выбор тем, что они предпочли отказаться от одной стороны своей жизни в обмен на другие удовольствия, такие, как комфортная жизнь и финансовая стабильность. В 1964 г. пятнадцать евнухов были приглашены на собеседование в Пекин, чтобы записать их рассказы о прошлом.

Китайский императорский двор в средние века насчитывал тысячи чиновников, евнухов, гвардейцев, наложниц гарема, императорской родни и жён и был маленьким государством в государстве со своим управлением и законами. Евнухи – это мужчины, посвятившие себя служению императору, принеся в жертву главное своё мужское достоинство. Ежегодно на императорский двор поставляли до 40 кастрированных мальчиков. Евнухи большей частью выходили из бедных семей и попадали во дворец не от хорошей жизни, - бедные родители, не имевшие средств к существованию, часто продавали своих сыновей. Для многих из них доля евнуха была очень завидной, ведь этот статус потенциально открывал перед человеком большие возможности. Мальчиков на эту роль по традиции выбирали в основном из области Хэцзян провинции Хэбэй. Во дворце их делали учениками старых евнухов и платили им небольшое жалование.

Император Поднебесной мог иметь до 3 тыс. евнухов, принцы и принцессы – до 30 евнухов каждый, младшие дети и племянники - до 20, их двоюродные братья – до 10.

С 1792 г. специальным императорским указом запрещалось использовать при дворе евнухов, которых оскопили после 17-летнего возраста. Особенно при императорском дворе ценились маленькие мальчики, ставшие евнухами лет с пяти. Их называли "непорочными" и использовали для развлечения придворных дам, которым они прислуживали. Десяти - пятнадцатилетних мальчиков именовали уже просто "маленькими евнухами" и использовали для исполнения различных обязанностей по дому. Старых евнухов назначали в услужение к пожилым и престарелым дамам.

Евнухи были ответственны за порядок, при котором наложницы гарема должны были являться на поклон к императору, они составляли свиты и почётные стражи для императорских выходов, они поддерживало порядок при всех празднествах. Кроме того евнухи заведовали как самим гаремом императора, так и подбором девушек для этого гарема. В начале XX века в императорском дворце насчитывалось более 3000 евнухов. Они делились на две категории: первые обслуживали императора, императрицу, мать императора и императорских наложниц, они обычно пользовались особыми привилегиями. Вторые – всех остальных.

Обязанности евнухов были разнообразны. Они должны были находиться рядом во время сна и пробуждения Сына Неба и его домочадцев. К примеру, когда Цыси удалялась на покой, её спальню охраняли шесть евнухов, они бодрствовали всю ночь. В самой спальне находились два евнуха, которые также бодрствовали. Евнухи принимали участие в трапезе императора, должны были постоянно сопровождать его свиту, нести зонты и другие императорские атрибуты. В их обязанности входило: распространять высочайшие указы, провожать чиновников, зарубежных гостей и дипломатов на аудиенцию к императору, получать деньги от казначеев вне двора, знакомить с документами различные отделы Департамента двора, обеспечивать противопожарную охрану жилых помещений во дворце.

Евнухам поручалось следить за хранением книг в библиотеках, антикварных изделий, картин, одежды и т.д. Они возжигали ароматические свечи перед духами предков императоров, регистрировали деяния монарха, наказывали плетью провинившихся, убирали дворцовые сады и парки, стригли императора, готовили лекарства, играли в дворцовом театре, читали молитвы. Часто они исполняли обязанности жрецов при императорском дворе ...

[Вик С.]

У императора был свой гарем. Число обитательниц гарема не ограничивалось какими-то рамками и могло достигать нескольких тысяч женщин. Сыну Неба полагалось иметь одну законную жену-императрицу, девять жён второго ранга, 27 третьего, и 81 наложницу. Причём состав наложниц время от времени обновлялся. Каждые три года в императорском дворце проходили смотрины, когда император искал себе невесту. В смотринах участвовали дочери чиновников - девственницы от 12 до 16 лет. Император выбирал из них тех, кто ему особенно приглянулся. В гареме наложницы должны были оставаться до 25-летнего возраста, а затем, если у них не появлялось детей, они удалялись из дворца. Наложницы же - матери детей от императора, могли претендовать на роль жены императора и императрицы – супруги Сына Неба.

Хорошо известно, что Цыси была отобрана евнухом на смотринах за красивую внешность для пополнения гарема императора. Обычно евнухи доставляли наложниц к кровати императора. Сын Неба, желая провести ночь с какой-либо наложницей, повелевал главному евнуху доставить её в свои покои. Если наложниц приносили в спальню императора евнухи, то к жене он приходил сам и на время, которое ничем не ограничивалось. 50

Утвердившись во дворце, евнух обычно заводил жену, которая ухаживала за ним, и усыновлял мальчика (чаще всего родственника) для продолжения своего рода.

Последний евнух Китая Сунь Яотин.

Когда последний евнух Китая Сунь Яотин, покинул императорский дворец (а до этого он прислуживал императору Пу И), он также взял приёмного сына. В последние годы своей жизни они жили вместе в храме Гуанхуа в Пекине. Часть своих сбережений Сунь Яотин отдал в дар Китайскому фонду благосостояния детей. Позднее именно приёмный сын написал биографию Сунь Яотина, которая так и называется "Последний евнух Китая: жизнь Сунь Яотина".

Большинство евнухов династии Цин являлись долгожителями. Последний евнух империи дожил до 94 лет. Когда к нему обратились с вопросом, в чём секрет его долгожительства Сунь Яотин изложил свою теорию:

1. Не придавать большое значение мелким неприятностям. Хранить спокойствие и хладнокровие.
2. Правильное питание. Он не согласен с тем, что нужно есть только растительную пищу. Следует учитывать перемены времён года и в зависимости от этого менять свой рацион. При наступлении зимы и осени – есть мясные блюда. Раз в неделю есть тушёное мясо с зеленью. В холода есть баранину.
3. Важно положение тела во время сна. Всё время спать на спине – нехорошо, это подрывает силы и энергию ци. Спать на левом боку – тоже не хорошо. Это зажимает сердце. Лучше всего спать на правом боку, а если спать изогнувшись, то можно сохранить энергию ци надолго.
4. Для поднятия жизненных сил мыть ноги тёплой водой перед сном и делать массаж ног – это стимулирует кровообращение.

Сунь Яотин уцелел во всех китайских революциях и гражданских войнах ХХ века. Более того, коммунисты, пришедшие к власти в 1949 году, охотно использовали его придворный опыт и тонкое знание ритуалов и даже назначили Сунь Яотина чиновником по надзору за храмами.

Имеются материалы, в которых говорится, что не все евнухи были кастратами. К тому же те методы оскопления, которые применялись в Китае, не всегда подавляли эротическую потребность, так что в итоге она нередко проявлялась в извращённых формах.

По давней китайской традиции считалось, что у мужчин половое созревание происходит по восьмигодичным циклам: с 8 до 16 лет - первый цикл, с 16 до 24 - второй. И если операция кастрации делалась мальчику в возрасте до 8 лет, то в период физического созревания, при условии, что организм у него сильный и здоровый, а питание хорошее, предполагалось, что половые функции могут восстанавливаться. Не случайно в цинскую эпоху при императорском дворе был принят указ - в твёрдо установленные сроки осуществлять проверку крайней плоти евнухов: один раз в три года "малую проверку", раз в пять лет - "большую". Описаны случаи, когда некоторые императоры приказывали в качестве меры предосторожности производить дополнительную хирургическую обработку ранее прооперированных гениталий.

Так случилось, к примеру, с главным евнухом Вэем. Он был настолько уверен в своем влиянии на императора Цяньлуна, что стал демонстративно игнорировать главного министра двора. Министр какое-то время ничего не мог с этим поделать, но затем ему в голову пришла идея, с помощью которой он смог вывести из равновесия даже такого терпимого правителя, каким был Цяньлун. Министр сообщил императору о том, что, по слухам, у его евнухов вновь отрастают отсеченные гениталии и они засматриваются на императорских наложниц. Сына Неба это встревожило и он приказал главному министру провести расследование. Последний, озабоченный главным образом восстановлением своей власти, доложил императору, что слух этот не лишён оснований. И тогда Сын Неба согласился с предложением главного министра -принять необходимые меры на сей счёт. Главный евнух Вэй оказался в числе тех, кому сделали повторную операцию ...

[Вик С.]

Если кастрация совершалась уже в зрелом возрасте, евнух по-прежнему испытывал половое влечение. Это было связано с ощущениями, уже запечатлёнными в мозгу человека, познавшего сексуальное желание. Некоторые при этом имели богатый опыт сексуальных отношений. Сэр Ричард Бэртон (1821-1890) рассказывал, как во время одного из своих путешествий познакомился с женой евнуха. Та поведала ему о мучениях своего мужа. В те моменты, когда муж-евнух исступлённо пытался достичь оргазма (который, возможно, представлял собой вторичное мочеиспускание), ей приходилось держать перед собой подушку, которую он мог кусать, ибо в противном случае пострадали бы её плечи, щёки и грудь.

Влечение взрослых евнухов к женщинам иногда принимало болезненные и извращённые формы. Некоторые кастраты всюду преследовали молоденьких девушек, валили их наземь, тёрлись о них, кусали и царапали. Вымещая на беззащитных жертвах свою обиду за физическую и сексуальную неполноценность, евнухи порой избивали и истязали женщин, кололи их ножом, немилосердно хлестали плетьми ...

В эпохи Мин и Цин за оскопление будущих дворцовых служителей отвечали специальные ведомства при внутреннем дворе. В Пекине также были хорошо известны местные специалисты по оскоплению, которые держались за свое ремесло, передаваемое по наследству от одного члена семьи к другому. Их орудия труда мало чем отличались от древних, перед операцией они прокаливали нож на огне, "чтобы уничтожить яд", а затем делали им операцию. Фатальный исход случался довольно редко - в 3-6% случаях. Но нередко мальчиков оскопляли частным образом, не прибегая к помощи специалистов и казённых ведомств. Об оскоплении сообщалось уездному начальству, чтобы имя мальчика было занесено в список кандидатов на службу в императорском дворце. Между прочим, в "Старой летописи эпохи Тан" есть запись о запрещении "оскопления частным образом, домашними средствами" ввиду нередкой гибели кастрированных.

Русский доктор медицины Корсаков, проживавший в Китае с 1895 года наблюдал и описывал операции по оскоплению:

"Сначала делается полное местное обезболивание половых частей каким-то тайным средством, так что оперируемый не чувствует боли. Быстрым взмахом отрезаются половые органы. В отверстие мочеиспускательного протока вставляется деревянная или оловянная пуговка в виде гвоздя. Рана промывается водой с разведённым перцем. Затем на рану кладётся смоченная свежей водой мягкая китайская бумага и всё плотно забинтовывается. Затем оперированного поднимают и водят по комнате в течение двух или трёх часов, давая сокам тела снова принять правильное вращение. Три дня больной ничего не ест и не пьёт, а после этого повязку приподнимают и больному позволяют мочиться. Если моча идёт свободно, то он считается выздоровевшим и принимает поздравления; если же моча не идет, больной признаётся долженствующим умереть и, действительно, при явлениях заражения он погибает."

У молодых людей после операции обычно наблюдалось задержание мочи, которое сначала лечили лекарствами, когда же те не помогали, то при всяком посещении, как утверждает В. В. Корсаков, больного били, дабы удалить дурные соки и придать току крови правильное направление. Через три с половиной месяца евнух считался совершенно здоровым, и, если он был молод, его брали во дворец на службу; если же он был взрослым, то его отдавали сначала на испытание в гарем одного из князей.

"Описывая моё детство, - вспоминал император Пу И, - нельзя не упомянуть евнухов. Они присутствовали, когда я ел, одевался и спал, сопровождали меня в играх и на занятиях, рассказывали мне истории, получали от меня награды и наказания. Если другим запрещалось находится при мне, то у евнухов это было обязанностью. Они были моими главными компаньонами в детстве, моими рабами и моими первыми учителями". По воспоминаниям императора Пу И, больше всего евнухов было в эпоху Мин (1368-1644) – 10000 человек. При императрице Цыси число их превышало 3 тыс. В 1922 г. их было 1137, два года спустя их осталось 200, а в 1945 г. – всего 10 человек. Работа рядовых евнухов при императорском дворе оплачивалась не очень высоко, и в истории Китая известно немало случаев, когда евнухи при дворе императора занимались казнокрадством, присваивая себе чужое добро.

Если евнуха уличали в воровстве, его немедленно обезглавливали. Почти каждый месяц в правительственной газете появлялись сообщения о том, что тот или иной евнух приговорён к обезглавливанию или к ссылке. По китайским данным, при Цыси, не выдержав пыток погибло более 30 евнухов. В царствование императора Инцзуна (1457-1464) в минское время у евнуха Ван Чженя после его смерти обнаружили более 60 кладовых золота и серебра, и более 20 кораллов. По словам Пу И внутри дворца творилось невообразимое: "С детских лет я постоянно слышал, что во дворце происходят кражи, пожары и даже убийства, не говоря уже об азартных играх и курении опиума. Воровство достигло такой степени, что, например, не успела ещё закончиться церемония моей свадьбы, как все жемчужины и яшмовые украшения короны были подменены на фальшивые ... Чтобы покончить с этими постоянными проблемами я решил распустить всех евнухов за ненадобностью, оставив во дворце лишь 170 евнухов, которые служат у двух наложниц - матерей".

Особенностью евнухов Китая было их трепетное отношение к удалённому "нефритовому стеблю", который бережно хранили для того, чтобы тело могло быть похоронено целиком, ибо, как говорили китайцы, "кожа, покрывающая тело, получена от рождения и её нельзя повредить либо поранить". В случае же нарушения целостности тела китаец, согласно верованиям, не будет допущен на тот свет к предкам ...

[Вик С.]