Есть ещё воспоминания об охоте на волков в Монголии, но я не стал их выкладывать ...Сообщение от Альфредыч
Есть ещё воспоминания об охоте на волков в Монголии, но я не стал их выкладывать ...
Альфредыч (11.02.2015) СЕРЕГА УКТК (11.02.2015)
Продаётся место в очереди: на российско-монгольских пунктах пропуска появился новый вид бизнеса.
Значительно возросший после упрощения визового режима между Россией и Монголией поток туристов и бизнесменов на пунктах пропуска привёл к появлению больших очередей на границе. Частично проблема эта обусловлена объективными факторами, а частично — появлением нового полукриминального бизнеса, распространившегося на монгольской стороне границы.
Проблему очередей на границе обсуждали на днях в Народном хурале Бурятии, куда поступают жалобы на работу контрольно-пропускного пункта в Кяхте. После упрощения визового режима между Россией и Монголией (теперь для поездки в соседнюю страну сроком до 30 дней гражданам нет необходимости получать визу) пассажиропоток здесь превышает действующую пропускную способность в три раза. В день МАПП проходят в среднем 2,8 тыс. человек, в то время как он рассчитан на 1 тысячу.
Замедляет время прохождения границы реверсивный поток движения, который не позволяет одновременно оформлять автомобили на въезд и выезд. Однако, не только в объективных факторах проблема, говорят пограничники.
"Пункт пропуска — это как два сообщающихся сосуда: сколько въехало, столько и выехало", — сказал бурятским депутатам первый заместитель начальника пограничного управления ФСБ России по Бурятии полковник Сергей Сундуков. Однако, сообщает UlanMedia, если со стороны России очередь составляет 15-20 машин, то со стороны Монголии — 200. Стало очевидно, тем более после жалоб граждан, что очередь на монгольской стороне создаётся искусственно.
"Очередь создаётся искусственно. Жители монгольского приграничного посёлка Алтан-Булаг вклиниваются в очередь, не дают ей двигаться, а потом продают свои места. Здесь замешаны криминальные структуры", — цитирует "Информ Полис online" Сундукова.
По некоторым данным, за "вклинивание" в очередь предприимчивые монголы требуют от 1,5 тыс. до 3 тыс. рублей. Однако, даже оплата не гарантирует скорого прохождения границы — иногда прохождение формальностей достигает 40 часов, утверждает "Новая Бурятия". "Не надо быть наивным, надеясь, встав в край километровой очереди, на то, что очередь продвинется. Машин, которые просто создают очередь, у монголов хватает", — цитирует издание своего читателя.
http://www.regnum.ru/news/polit/1894293.html
Альфредыч (12.02.2015)
В этом году Цаган Сар (монг. Цагаан сар) "Белый месяц" - самый торжественный и главный праздник монголоязычных и некоторых тюркских народов, начало весны и Новый год по лунно-солнечному календарю, отмечается 19 февраля. К торжествам всегда готовились заранее, резали впрок скот, поскольку непосредственно в дни праздника это делать запрещалось. Празднование происходило в каждом доме. Развешивали на веревке новые наряды, перетряхивали всю одежду. Варили мясо - баранину, говядину или конину, готовили буузы.
Мясо и сладости - современные угощения в праздник Цаган Сар.
Как известно, Цаган Сар – самый главный праздник монгольских народов. Он символизирует обновление человека и природы. "Белый месяц" изначально отмечался осенью, когда заканчивалось приготовление впрок – на зиму, молочных продуктов, с которыми и связывают название праздника.
Время празднования Цаган Сара с осени на конец зимы перенёс внук Чингис-Хана – Хубилай. Под влиянием буддийской астрологии он приурочил праздник к началу года по двенадцатилетнему циклу.
В Монголии до сих пор соблюдают древние традиции празднования Цаган Сара. Накануне наступления Нового лунного года в каждой семье готовят мясные блюда – баранину, говядину и конину. За день до Цаган Сара – "битүүн" – хозяин семьи ставит на стол миску с национальными пирогами, у которых обязательно должно быть нечетное количество слоев, и сладостями "идээ" – главными символами праздника.
Незнание обычаев однажды обернулось увольнениями в Государственной резиденции. Во время церемонии приветствия первых лиц государства в первые дни нового года по восточному календарю праздничной стол должен быть убран бараньим крестцом и пирамидой из слоев монгольских печений. Чтобы год был благополучным, этих слоев должно быть нечётное количество 5, 7 или 9. А сотрудники выложили пирамиду из 10 слоев...
В Монголии даже не так популярен День рождения, потому что Белый месяц является главным праздником всех именинников. Именно с наступлением Цагаан Сар к возрасту каждого человека добавляется один год. Это относится не только к людям , но и к домашним животным и скоту.
В первый день Цаган Сара принято поздравлять родителей и старших в роду. В последующие дни навещают других близких людей, соблюдая старшинство и последовательность родственных связей.
Традиционное приветствие является важным ритуалом Цаган Сара. Монголы при встрече обычно спрашивают друг у друга, благополучно ли встретили новый год: "Амар байна уу?", "Сар шинэдээ сайхан шинэлэв үү?", "Онд мэнд оров уу?"
Эти слова сопровождаются жестами, которые могут быть разными в зависимости от пола и возраста приветствующих друг друга людей. Например, младший протягивает на встречу старшему обе руки ладонями вверх, старший – ладонями вниз, младший поддерживает локти старшего. В этом жесте - и уважение, и обещание в случае необходимости оказать помощь и поддержку.
После приветствия пришедшие в гости к старшему пробуют "идээ" и молочные продукты, обмениваются с хозяевами благопожеланиями и табакерками в знак взаимоуважения. Потом хозяйка семьи варит главное блюдо Цаган сара – буузы, гостям предлагают разные кушанья: салаты, мясные блюда, сладости и т.д.
Перед уходом гостей обязательно чем-нибудь одаривают, а поскольку в течение Белого месяца все навещают друг друга, то никто не остается без подарков.
Обязательным ритуалом во время празднования Цаган Сара в Монголии также является посещение буддийских храмов – сюда приходят почтить богов, очистить ум и сердце, просить отпущения грехов.
Альфредыч (12.02.2015)
Впервые в 1924-1925 годах, возглавляемая великим российским путешественником П.К.Козловым монголо-тибетская экспедиция провела раскопки в горах Ноен Уул в сомонах Борнуур и Батсумбэр аймака Тув. В конце февраля 1924 года Петр Кузьмич Козлов отправил на разведку в горы Ноен Уул группу своих сотрудников. Исследователи обнаружили огромный некрополь – более 200 больших и малых однотипных захоронений. Согласно решению П.Козлова, раскопки были начаты сразу в трёх местах.
Отправленные в Российскую Академию наук предварительные отчёты вызвали огромный интерес, и было решено прикомандировать к экспедиции профессиональных археологов. Так, осенью 1924 года на гору Ноен Уул прибыли Сергей Александрович Теплоухов из Русского музея и Григорий Иосифович Боровка из Эрмитажа. Осмотрев находки, специалисты сразу определили, что погребения относятся ко времени существования китайской империи Хань (202 г. до н. э. – 8 г. н. э.) и принадлежат народу Хунну – тогдашним властителям Центральной Азии. В руки археологов попали многочисленные изделия, принадлежавшие легендарному народу Хунну, известному в то время фактически только по китайским летописям и не слишком многочисленным находкам из рядовых погребений Забайкалья.
В Ноен Уул были обнаружены в прекрасной сохранности художественные ткани и ковры, деревянные, лаковые, бронзовые, железные и войлочные изделия, украшения, предметы одежды и утварь, пролежавшие в земле более 2000 лет – тогда это казалось невероятным.
Cенсационность археологических находок в Ноен Уул принесла этим раскопкам мировую известность, ведь они, по сути, открыли для науки неведомый мир кочевников Центральной Азии, более 200 лет державших в трепете Поднебесную. Наиболее полная публикация всего полученного материала и его интерпретация были осуществлены выдающимся советским археологом Сергеем Ивановичем Руденко в начале 1960-х годов.
Последние раскопки на горе Ноен Уул проводились в 1961-1964 годах. Только через 42 года, в 2006 году российско-монгольская археологическая экспедиция Института археологии и этнографии СО РАН и Института археологии при Академии наук Монголии обнаружила в горах Ноен Уул ханский погребальный курган времен Хунну.
Так, в рамках проекта в 2006 году совместная экспедиция выявила более 300 находок, а в 2009 году – свыше 50. Из выявленных в 2006 году находок отправили на реставрацию в Институт археологии и этнографии СО РАН. Реставрация продолжалась полтора года и в 2008 году находки передали монгольской стороне. Обнаруженные в 2009 году находки тоже были отправлены на реставрацию в Институт археологии и этнографии СО РАН и летом этого года их вернули Монголии, где археологическое наследие считается важнейшим культурным достоянием страны, а наука о древностях серьезно поддерживается на государственном уровне. Ибо в Монголии уверены, что гуманитарные вопросы являются одними из самых важных в современном мире.
Размеры обнаруженной совместной экспедицией прямоугольной насыпи кургана составляют 17x18 м, длина входа в погребение 17.4 м и глубина могильной ямы 8.3 м. Она вырыта в каменистом, глинистом грунте, что позволило археологам исследовать курган полностью вручную, что отвечает требованиям современной археологии и чего не удавалось сделать никому, кто работал на Хуннских курганах в других районах Монголии. В погребальной камере сохранились уникальные предметы. Например, серебряные бляхи – украшения конской утвари с изображениями горных козлов, оленей, единорогов, драконов, позолоченные конские надлобники, обломки нефритовых изделий, личные вещи погребенного – курильница, зеркало, золотые украшения и т.д. Также сохранились предметы из органических материалов. Этому способствовали сухой, суровый климат, необычная глубина могильных ям, крепкие погребальные камеры из сосны и основанием грунта, в котором выкапывалась могила.
Выявленные совместной экспедицией древние предметы из органического материала являются наиболее редкими находками, содержащими особо ценную научную информацию. Обнаруженные предметы из органических веществ, в частности, одежды, оружие, ткани, лаковые, войлочные изделия и пр. являются огромным вкладом человеческой культуры времен Хунну, которые в других местах исчезли бесследно.
30 июля 2011 года в Посольстве Российской Федерации в Монголии состоялась церемония передачи монгольской стороне отреставрированных уникальных находок. Чрезвыйчайный и Полночный посол России в Монголии В.В. Самойленко и другие официальные лица передали директору Института археологии Академии наук Монголии Д. Цэвээндоржу эти бесценные находки времен Хунну.
Гора Ноён Уул.
Ритуальная церемония шаманов на горе Ноён Уул.
Монгольские шаманы в защиту горы Ноён Уул. Золотой прииск Гацуурт, расположенный в районе горы Ноён Уул сомона Мандал Селенгинского аймака, хотят зачислить в список стратегически важных месторождений.
Последний раз редактировалось Вик С.; 14.02.2015 в 14:30.
Монгольский калейдоскоп.
Волки.
Сбор аргала. Ящик для дров, аргала (сухой помет скота, который применяют как топливо) в юрте - всегда заполняют топливом до краёв. Ящик для дров - это посуда с угощением для огня и поэтому она всегда должна быть полной.
Mongolian Beautiful Girl.
Последний раз редактировалось Вик С.; 14.11.2017 в 00:51.
Бао Сишунь - монгольский чабан из китайской провинции Внутренняя Монголия.
Бао Сишунь с невестой.
Бао Сишунь - монгольский чабан из китайской провинции Внутренняя Монголия, который при росте 236 см в 2005-2007 гг., признавался Книгой рекордов Гиннеса самым высоким человеком из числа ныне живущих людей.
13 декабря 2006 года Бао Сишунь благодаря длине своих рук (1,06 м) спас двух дельфинов в парке Royal Ocean World (город Фушунь, провинция Ляонин) - он помог извлечь инородные тела из их желудков.
Ундур Гонгор - "Высокий Гонгор", (прибл. 1880/85 г. - прибл. 1925/30 г.) - очень высокий человек, живший на рубеже XIX-XX веков в Монголии. Его рост достигал 2,36 м (по другим источникам - 2,45 м). Был широко известен в Монголии и неоднократно упоминался в записках европейских путешественников.
Шанз, шудрага. Струнный щипковый инструмент (монгольская гитара).
Альфредыч (14.02.2015)
Ответить с цитированием
