Интересное о Монголии

[Вик С.]

Первой монетой 2018 года стала серебряная монета с золочением "Монгольский Банхар". На ней изображён пес монгольской породы банхар.

Монеты помещены в блистер и подарочный футляр. Приложением к ним идет сертификат подлинности. Монета посвящена наступающему Новому году по монгольскому календарю - году Жёлтой Земляной Собаки.

Монгольский волкодав, или хоточ банхар - сторожевая порода собак, которая широко распространена в Монголии.

Собаки этой породы отличаются крепким здоровьем, функциональны по конституции, универсальны в содержании и неприхотливы, как все аборигены. Их отличают устойчивая психика, развитая интуиция и высокая способность к быстрой адаптации в новых условиях. Все эти качества, помноженные на преданность хозяину, врождённые охранные способности и заботливое отношение к детям, делает эту породу востребованной в Монголии.

Монгольский волкодав – банхар - имеет древнее происхождение, что подтверждается результатами изучения останков собак, найденных при раскопках на территории Монголии.

Теперь он увековечен на монетах Монголии.

P.S. Сюда бы главного эксперта по банхарам: Яворскую Галину Николаевну ... Она бы точно нам сказала - банхар изображён на монете или тибетский мастиф?

Есть у нас опыт общения с ней на эту тему ...

Галина Николаевна с Самураем.

[Вик С.]

Вот что сообщала Галина Николаевна на ФОРУМЕ ЛЮБИТЕЛЕЙ АБОРИГЕННЫХ СОБАК.

http://turkmen1t.myqip.ru/?1-36-0-00000001-000-0-1

"... стандарт, пока единственный в мире, разработан на моих собаках. Потому что я всесторонне изучала этих собак с 2000-го года, пока монголы в это время планово уничтожали этих собак. Спохватились они примерно в 2010году, узнав, что я продаю в России банхаров за 2000 долларов. На своих форумах монголы начали меня поливать грязью, утверждая, что я русская ничего не могу понимать в в монгольских банхарах, и что настоящие банхары - это тибетские мастифы, и монголы кинулись в Китай скупать тибетских мастифов. Даже установили в Улан-Баторе бронзовый памятник монгольскому банхару, но с по внешности это был тибетский мастиф, точнее огромный тибетский мутант с малюсенькими рыбьими зубами.

Как всегда, национализм превыше всего.

Я на них не обращала внимания. Но никто не хотел у них покупать тибетских мутантов за большие деньги. Вскоре в Монголии нашлись националисты поумнее и стали собирать со всех худонов последние остатки монгольских банхаров и в 2012 году сделали первую выставку "Монгол банхар - 2012". Но, многие, знавшие русский язык, стали заходить на русские сайты и там опять поливать меня грязью, чтобы убедить россиян, что только у них настоящие банхары, потому что они монголы, чтобы щенков покупали только у них. Особенно старались вывалять в своем дерьме моих Черных Очкариков, кстати, старались вместе с хотошистами. Перечитайте все хотошопные форумы, монгольские форумы, - я там никому слова плохоГо не сказала, в жизни никого из них не обидела, ничего плохого не сделала, но столько гадостей от них получила, - врагу не пожелаю!

Просто монголы только деньги хотят за своих банхаров, никто из них так и не начал никаких исследований, никто не изучает породу, все деньги хотят сразу и много.

Но не все так плохо в Монголии. Монголы поумнее стали мне писать письма, высылают фотки своих щенят, просят сделать отбор, стали тянуться к моему стандарту МО-банхаров. Если в 2012 году на их выставках дарили статуэтки с тибетскими мастифами, то сейчяас появились статуэтки с банхарами, у которых раскосые глаза. До них дошло, наконец, что чистокровный банхар обязан быть монголоидом. Постепенно они поймут, что банхар не должен быть четырехглазым и тоже уйдут от такого окраса. А стандарт они еще не скоро разработают, потому что пока монголы просто размножают своих банхаров в погоне за деньгами.

Изредка на фотках в Фэйсбуке я встречаю головы чистокровных банхаров, но в остальном надо еще работать и работать по отбору и подбору. Это трудно. На это базовые знания нужны."

Для сравнения с изображением на монете - фотография тибетского мастифа. Взято из Google:

[Альфредыч]

Не хватает фото настоящего банхара.

[Вик С.]

Не хватает фото настоящего банхара.

Давайте считать, что рядом с Галиной Николаевной находится таковой ...

[Альфредыч]

А рядом с ней четырёхглазый! Галина Николаевна его банхаром не считает (если я правильно понял).

[Вик С.]

Если бы Галина Николаевна не считала Самурая банхаром, она не держала бы этого красавца в питомнике и не использовала бы его для селекционной работы. Касаемо Самурая, она пишет:

" Я с четырёхглазых начинала, у меня треть вывезенных из Монголии аборигенов были четырёхглазыми. Но этот окрас - наследство от тибетских собак, который довольно быстро ушёл из наследственности. Разумеется, он ещё будет где-то выскакивать, - мы же тока по первому кругу селекции прошли.

Собственные окрасы монгольских банхаров - черепаховый очкарик и чёрный очкарик. Известно, что чёрный окрас животных наиболее древний, поэтому, возможно. черепаховый очкарик - это более позднее производное "народной" селекции от чёрного окраса. Но все вывезенные мной черепаховые очкарики имели чётко выраженную монголоидность в строении головы и волкообразность в абрисе всего корпуса. Потому я за них цеплялась" ...

На форуме аборигенных собак много разговоров на эту тему и я понял одно из главных - чтобы узнать банхар это или нет, собак надо нюхать. Одним из зоологических особенностей является отсутствие запаха у шерсти и кожи у собак этой породы.

[Вик С.]

Тема - старая и фотография известная, но статья датирована уже этим годом и вдруг кто-то готов освежить в памяти методы наказания преступников в Монголии ...

В 1913 году французский банкир, миллионер и авантюрист по имени Альберт Кан путешествовал по экзотическим странам Азии. Во время вояжа по Монголии (дело происходило в июле) ему на глаза попался крайне жестокий способ наказания: некую женщину поместили в ящик с прорезью для головы и морили голодом. Степная жара и холодные монгольские ночи усугубляли страдания осуждённой, так как сундук стоял на улице. Выяснилось, что здесь это — относительно распространённая форма наказания, а иногда и казни. По крайней мере, она просуществовала здесь до самого прихода коммунистов в 1924.

Собственно говоря, вот это знаменитое фото Альберта Кана:

Фотография была опубликована в 1922 году в журнале National Geographic с заголовком "Монгольская заключённая в ящике". Редактор журнала утверждал, что, согласно его сведениям, женщина на фото была осуждена на длительную и мучительную казнь — смерть от голода в качестве наказания за супружескую измену. С тех пор это — наиболее популярное (хотя и подвергаемое сомнению) объяснение происходящего на снимке французского путешественника.

Впрочем, ещё в декабре 1914 журнал Popular Mechanics использовал вольную фантазию на тему монгольских тюрем-ящиков для оформления своей обложки. Вышло не только экзотично, но и весьма убедительно (а главное — отвлекало читателей от ужасов Первой мировой):

Судя по всему, наказание в виде помещения узника в деревянный ящик действительно бытовало у монголов и даже было относительно широко распространено. Однако, скорее всего, оно было придумано не ими, а заимствовано у китайских палачей и официальных дознавателей. Всё же Внешняя Монголия до начала XX века была частью империи Цин и, как это часто бывает с вассалами, первым делом копировала из метрополии далеко не самые гуманные обычаи.

Насколько можно судить сейчас, тюрьмы-ящики использовались для наказания политзаключённых (иногда — открытых бунтовщиков, иногда — просто "неблагонадёжных" граждан). Иными словами, такая пытка применялась не за уголовные преступления, а в качестве средства террора нелояльных элементов. При этом тюрьмы-ящики не обязательно предполагали казнь от голода и жажды. Бывало, что заключённого морили до полусмерти, а затем, запугав и унизив, отпускали. Хотя в некоторых случаях практиковалась именно казнь, причём изощрённая: осуждённого продолжали кормить и поить, но настолько мало, что это лишь продлевало мучения и оттягивало неизбежную смерть.

[Вик С.]

Нечто подобное, кстати, было показано в фильме "Монгол" 2007 года, где маленького Темучина (будущего Чингис-хана) подвергали подобной пытке. Видимо, чтобы лишний раз продемонстрировать на экране монгольскую пословицу: "Не обижай слабого детёныша — он может оказаться сыном тигра".

Наказание ящиком-тюрьмой бывало и коллективным. Ящики могли оставлять на улице под палящим солнцем или в подвале, а заключённых размещать поодиночке или группами — очевидно, такое наказание сильно варьировалось от решения судей, да и каноничного метода, как такового - не существовало.

Справедливости ради, схожая дикость в то же самое время была распространена не только в отсталой Азии. Во флоридском тюремном лагере Санбим ещё в 1920 годы практиковалось наказание, подобное монгольским ящикам, только с применением старых бочек.

В принципе, нет ничего удивительного в том, что Санбим полуофициально называли "Адом на Земле" и заключённые, и надзиратели. Но в таких портативных тюрьмах хотя бы можно было стоять и разминать ноги (хотя и недолго).

https://disgustingmen.com/history/mongolian-prison-box

[Вик С.]

Цагаан сар - Новый год по лунному календарю, то есть по восточному гороскопу, отмечается в первый весенний день. По этому календарю он приходится в разные годы на различные дни и даже месяцы. В зависимости от расположения луны в том или ином зодиаке астрологи рассчитывают по алгоритму первый весенний день или день Цагаан сара. Как говорят астрологи монастыря Гандантэгченлин, для Монголии самая правильная и подходящая астрология - Төгс буянт. Она была разработана известными ламами-астрологами Сүмбэ хамба Ишбалжиром и Лувсанданзанжанцаном, жившими в 18 веке, применительно к климатическим условиям нашей страны. Ведь жёлтая или, как её ещё называют, китайская астрология соответствует климатическим условиям Китая и других стран Северо, Юго-восточной Азии. Там климат более тёплый, чем у нас, поэтому и весна наступает намного раньше.

Традиция проведения праздника Цагаан сар (в переводе - "белый месяц") восходит ко временам гуннов. У монгольских народов этот праздник был всегда почитаем и отмечался на протяжении многих столетий. О его значении говорит хотя бы то, что у монголов, чей календарь не так богат праздниками, как у русских, он был практически единственным общенациональным торжеством. Двадцатый век внес в празднование Цагаан сар а свои поправки. В основном они были связаны с происшедшими в России и Монголии революциями. Жесткое преследование религии в стране Советов быстро распространилось и у Монголии. Разрушение монастырей, материализм и массовые расстрелы привели к постепенному "затиранию" буддийского элемента Цагаан сара. Будучи узаконенным в МНР в 1960 г., к концу 60- х - началу 70-х гг., по словам современников, праздник Белого месяца носил характер традиционного и уже чисто народного праздника, к которому приурочивались чествования ветеранов, всевозможные торжества. Также подводились итоги развития страны.

В канун Цагаан Сара в домах проводят большую уборку. В вечер под новый год каждая семья устраивает прощание с уходящим годом - битүүлэг. Люди должны расплатиться со всеми своими долгами, особенно с такими как, например, предметами, вещами, которые можно пересчитать. Если вы с кем-то были в ссоре, с кем-то не ладили, кого-то обидели, то обмен хөөрөг (табакеркой с нюхательным табаком призван наладить ваши отношения). Этим действием, вы как бы просите друг у друга прощения. То есть, в новый год нужно войти как можно более очищенным, оставляя все плохое позади.

Празднование Цагаан сар начинается с последнего дня старого года, который называется битүүн. Битүүн означает - закрытый. В битүүн каждый монгол должен быть дома, не ходить в гости и есть досыта закрытую пищу, т. е. буузы и пельмени. Также считают, что в битүүн люди старше 13 лет не должны спать, поскольку буддийская богиня Лхам, облетая в этот день всю планету на своём скакуне, может засчитать заснувшего в число умерших. Вечером, в канун Нового года, в каждой монгольской семье устраивается битүүлэг - прощание с годом уходящим. В последний вечер уходящего года дети собираются у родительского очага, чтобы вместе за щедрым угощением проводить старый и встретить Новый год. К новогоднему столу готовят крестец жирного барана, бууз, молочные и мучные блюда. Монгольское новогоднее застолье - целый ритуал, такой же древний, как и традиция отмечать Цагаан Сар. В битүүн принято есть досыта. Застолье имело свои особенности. Старики располагались в северной части жилища, где обычно усаживают самых почётных гостей. Мужчины помоложе - на правой стороне, женщины - на левой.

Также монголы в битүүн кладут над дверью юрты три прозрачных кусочка речного льда – это питьё для скакуна богини, и бурьян, колючки на левый притолок юрты, чтобы в дом не смогли проникнуть злые духи. В последний день старого года многие активно посещают буддийские монастыри и совершают обряд очищения от грехов уходящего года. Искупительная и очистительная функции подобных предновогодних молитв усиливается представлением о том, что рубеж перехода от одного года к другому – это особенное, сакральное время, время, когда происходит разрыв между добром и злом.

Встреча Нового года начинается не в полночь, как принято у нас, а рано утром, в первый день Нового года. Первый день нового года по лунному календарю, начинается рано утром от 3-х до 5-и часов. В первое утро Нового года с восходом солнца члены семьи одеваются во всё новое и поздравляют сначала старших в семье, затем соседей. Однако, по монгольскому обычаю, супруги не обмениваются приветствиями. По монгольскому обычаю супруги считаются, как один человек по жизни.

http://asiarussia.ru/news/18981/

[Альфредыч]

Если бы Галина Николаевна не считала Самурая банхаром, она не держала бы этого красавца в питомнике и не использовала бы его для селекционной работы.

Алексеевич, я опирался на это её высказывание

До них дошло, наконец, что чистокровный банхар обязан быть монголоидом. Постепенно они поймут, что банхар не должен быть четырехглазым и тоже уйдут от такого окраса.

Возможно, я неправильно его истолковал?!