Наводнение в Улан-Баторе.
Первое зафиксированное наводнение в Улан-Баторе датируется 1966 годом. Следующее крупное наводнение произошло в 1982 году.
В 2003 году, в результате проливных дождей, обрушившихся на Монголию, погибли 15 человек, свыше 100 семей остались без крова. Жертвами наводнения в основном оказались дети, которые были унесены потоками воды. По данным Государственной постоянной чрезвычайной комиссии, в монгольской столице в зоне наводнения оказалось свыше 300 семей. Были частично разрушены дамбы и защитные сооружения, часть дорог. Затоплены первые этажи зданий в центре города. Семьям погибших выделено по 500 тыс. тугриков, лишившимся крова выделены юрты.
В 2009 году произошло самое крупное наводнение за последние 40 лет. Сильные ливневые дожди затрудняли проведение спасательной операции, погибло около 26 человек, разрушены тысячи домов. В наибольшей степени от наводнения пострадали юрточные районы Улан-Батора, а также ряд районов аймака Говь-Алтай. В восстановительных работах участвовали военнослужащие национальной армии, студенты и добровольцы.
А вот несколько фотографий нигде не учтённого наводнения 30-х годов в Улан-Баторе:
http://humus.livejournal.com/3659532.html
Монголия и.......наводнение......да уж, а ведь бывает оказывается. Хорошие фото с не учтённого наводнения 30х. Спасибо!
Во время моей службы в Улан-Баторе было наводнение ,точно не помню, в 71г. или 72г. Шли обильные дожди и прорвало какую-то дамбу. Наши солдатики спасали монголов. Погиб советский офицер в звании капитан. Мы его отправляли в Союз в цинке,При прощании я стоял у его гроба в почетном карауле.
Улан-Батор 96608 разведрота 1971-1973г.г.
У нас за забором и около КПП в.ч. 96608 было сухое русло ,которое во время дождя превращалось в бурный поток. Даже не подумаешь ,что в Монголии может быть такое. Заливало шоссе и чуть -ли машины не сносило с дороги. Сам своими глазами видел.
Улан-Батор 96608 разведрота 1971-1973г.г.
Вик С. (20.10.2014)
Очень интересно находить в недрах Интернета материалы о Монголии, отдельные зарисовки или целые исторические обзоры столетней давности. К последним отнёс очерк Б.И.Имшенецкого "Монголия", отдельные выдержки из его наблюдений о быте и традициях монголов хочу скопировав, предложить вам к прочтению.
VI. Бытъ и характеръ монголовъ. -- Костюмъ. -- Внешній видъ. -- Флегматичность. -- Невежество. -- Ламы и ихъ медицина.-- Болезни.-- Юрта. -- Божница.-- Домашняя жизнь. -- Свадьба. -- Бедность. -- Любовь къ детямъ. -- Монгольскія собаки. -- Простота нравовъ. -- Отношеніе къ покойникамъ и больнымъ.
У монголовъ выработался особый флегматичный, сонливый и въ то же время мирный характеръ, изъ некогда воинственнаго, энергичнаго народа, сумевшаго поработить чуть ли не полміра подъ знамена геніальныхъ вождей Чингисъ-хана, Тамерлана и ихъ преемниковъ.
Не отличаясь заботой къ домашнимъ животнымъ, монголъ немного более проявляетъ её къ своей семье и къ себе. Въ летнее время платье, какъ мужчины, такъ и женщины, является необходимостью лишь настолько, чтобы несколько скрыть наготу; дети же въ возрасте до 12 летъ почти всегда ходятъ голыми; зимою и мужчины, и женщины надеваютъ на голое тело овчинные штаны, шерстью внутрь, съ меховыми же, сшитыми изъ шкуры дикой козы, сапогами-готалами съ задранными кверху носками и, наконецъ, особаго покроя овчинную шубу, надетую на рубаху.
Какъ рубаха, такъ и штаны не переменяются до техъ поръ, пока не расползутся на теле, вследствіе чего у всехъ, даже у богатаго монгола и въ платье, и во всехъ порахъ юрты кишатъ насекомыя. Если принять во вниманіе, что монголы почти никогда не умываются, то можно представить, въ какой находятся они чистоте. Шапку носятъ какъ женщины, такъ и мужчины, меховую съ ушами. Сверхъ тулупа надевается кофта безъ рукавовъ. Тулупъ же подпоясывается широкимъ кушакомъ, за который складываются самыя необходимыя вещи его жизни: длинный ножъ съ приборомъ палочекъ для еды, играющихъ роль вилокъ, кисетъ, трубка и табакерка; за готалами прячутъ часто деревянную чашку для чая.
Богатые монголы, въ особенности монголки княжескаго рода, одеваются въ принципе такъ же какъ и все, но костюмъ делается изъ более дорогой матеріи -- или изъ цветного атласа, или же изъ дорогой парчи; все это отделывается различными яркими украшеніями, позументами, каменьями, среди которыхъ преобладаютъ серебро и золото; на шею нанизываютъ бусы, ленты; на голове женщины носятъ чеканной работы шапочку изъ чистаго серебра или золота; девушки заплетаютъ волосы въ две косы, замужнія же склеиваютъ ихъ отъ висковъ въ виде тонкаго спектора, заканчивающагося косой: спекторъ украшается деревянными, или серебряными, или золотыми палочками, а коса вдевается въ такую же, чеканной работы, трубку; сверхъ металлической шапочки, надевается еще и меховая, которая носится и лето и зиму. Отъ ушей и висковъ спускаются вязки жемчуговъ, настоящихъ или поддельныхъ.
Последний раз редактировалось Вик С.; 20.10.2014 в 18:28.
Альфредыч (21.10.2014)
Женщины княжескаго и знатнаго рода, въ отличіе отъ остальныхъ, накрашиваютъ щеки коричневыми пятнышками, а также и румянятся. Знатные же монголы княжескаго рода, а также чиновники, на макушку шапки надеваютъ камни величиною въ голубиное яйцо различныхъ цветовъ, указывающихъ на знатность и чины. Подъ камнемъ нанизанъ костяной или перламутровый мундштукъ, изъ котораго развивается длинное павлиновое перо. Несмотря на ценность и новизну костюма, по традиціи; онъ долженъ обязательно быть запачканнымъ кровью барана.
Внешній водъ монгола и монголки добродушный, приветливый, въ разговоре при малейшемъ поводе монголка разражается заразительнымъ хохотомъ. Жизнь проводятъ они больше около своей кошмяной юрты, полупраздно; женщина готовитъ несложный обедъ, чай, доитъ коровъ, или просто полусонно сидитъ съ другими членами семьи около костра, подбрасывая изредка аргалъ -- сухой скотскій пометъ.
Мужчины безъ дела снуютъ изъ юрты въ юрту; играютъ часто въ карты и разъ или два въ день, севъ верхомъ на коня, сгоняютъ скотъ съ одного места на другое. Несложное хозяйство, неприхотливость къ удобствамъ жизни, не принуждаетъ ихъ къ труду.
Неутомимы только монголы обоего пола верхомъ на коне, постоянно разъезжая въ гости другъ къ другу за десятки, даже сотни верстъ. На престольное празднество каждой кумирни или монастыря съезжаются въ громадныхъ массахъ иной разъ за тысячи верстъ. При встрече съ русскимъ, монголъ почти всегда поворачиваетъ своего коня и, перекидываясь изредка шутливымъ разговоромъ, можетъ проводить того верстъ на 50, затемъ прощается и едетъ обратно. Вотъ почему можно всегда видеть гарцующихъ по обе стороны русской повозки целый десятокъ, а то и больше сопровождающихъ всадниковъ.
Последний раз редактировалось Вик С.; 24.12.2014 в 21:14.