Сообщение от
volzhanin76
Вик.С:... откуда у Вас любовь к сумасшедшему барону унгерну? Он ведь столько людей в Монголии уничтожил, что И.В.Сталин в сравнении с ним просто ангел, кстати этот барон всех евреев Урги покрошил.
Никому не собираюсь доказывать, как сильно я не люблю барона Унгерна, хоть и стараюсь выложить какие-либо найденные материалы, касающиеся времени пребывания его Азиатской дивизии в Монголии. Точно так же не стану сравнивать, кто больше людей уничтожил - Сталин или Унгерн. Рассказывая о нём, я в первую очередь пытаюсь выйти за рамки, которыми были очерчены наши знания истории России, а позже СССР. Именно эпопея барона Унгерна до недавнего времени была одной из наименее известных глав гражданской войны. Но коль отдельной фразой были помянуты "все евреи Урги", которых Унгерн "покрошил", то я с помощью собранных в Интернете сведений, сосредоточусь на этой теме.
Известно следущее: в феврале 1921 года город был освобождён Азиатской дивизией Р. Ф. Унгерн-Штернберга; в Урге был учинён первый и последний в истории Монголии еврейский погром (погибло до 50 человек, или около 10% евреев, живших в Монголии).
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98...BE%D1%80%D0%B0 История Улан-Батора.
"Первые евреи (купцы из Сибири) появились в Монголии ещё в конце XIX столетия. Со временем некоторые из них обосновались в Монголии. Значительно пополнилась еврейская община в 1918-20 годах, когда многие евреи, спасаясь от гражданской войны в России, пересекали Байкал и переселялись в Монголию. "
http://www.beljews.info/ru/article_ungern.php
Приказ Унгерна "при взятии Урги все евреи должны быть уничтожены - вырезаны" цитирует в своих воспоминаниях "Бог войны-барон Унгерн" , изданных в Шанхае в 1934, есаул Макеев.
Есаул Макеев А.С.:
Приказ барона Унгерна был строг и точен: "За мародерство, за насилие над жителями - смертная казнь". В отношении же коммунистов и евреев барон приказал их вешать, а имущество, оставляя себе, треть сдавать в казну.
Коммунисты были уничтожены все, но несколько евреев барон помиловал. В их числе был некий Вольфович, монгольский переводчик Унгерна, которому при поимке разрубили руку, но он остался жив, а двух всадников, его ловивших, выпороли.
... через 8 дней после взятия Урги, Унгерн издал Приказ номер 2 "Воспрещаю производство самочинно без распоряжения коменданта арестов (кроме евреев), обысков и реквизиций".
В Забайкалье и Монголии евреи нередко прятались от погромщиков в монгольских юртах...
http://varandej.dreamwidth.org/40376...56&style=light
Наиболее полно об этом - в книге Леонида Абрамовича Юзефовича "Самодержец пустыни".
"ДАЖЕ НА СЕМЯ НЕ ДОЛЖНО ОСТАТЬСЯ НИ МУЖЧИН, НИ ЖЕНЩИН..."
"Ваше превосходительство, - в мае 1921 года писал Унгерн генералу Молчанову, находившемуся тогда во Владивостоке, - с восторгом и глубоким удивлением следил я за Вашей деятельностью и всегда вполне сочувствовал и сочувствую Вашей идеологии в вопросе о страшном зле, каковым является еврейство, этот разлагающий мировой паразит. Вы вспомните беседу, которую вели мы с Вами под дождём, касаясь очень близко этого важного предмета..."
Эта беседа - горячая, надо думать, если продолжалась "под дождём", могла состояться годом раньше, в Даурии. Правда, Унгерн и каппелевский генерал Молчанов единомышленниками не были. Последний ликвидировал даурскую тюрьму, выпустив на свободу всех заключенных, и он же, по-видимому, начал собирать материалы для предания Унгерна военному суду. Лишь в одном сходились оба - в убеждении, что главными виновниками революции являются "горбатые носы", "юркие", "избранное племя" и т. д. За примерами не нужно далеко ходить: во главе Дальне-Восточной республики стояли два еврея - Шумяцкий и Краснощёков, а общая национальная ответственность за грех каждого своего представителя издавна связывала и сплачивала все еврейство. Это древнее проклятье оказалось неснимаемым, и недаром ещё в 1918 году посланцы волынского и подольского раввината умоляли Троцкого отойти от дел, ибо отвечать за него придется всем соплеменникам. Насилие над евреем перестало считаться преступлением, превратилось в простейший способ поразить таинственное мировое зло в любом месте и элементарными средствами.
Впрочем, на государственном уровне антиеврейские настроения удерживались в рамках законности, и Колчак, например, отменил распоряжение о том, что евреи как потенциальные шпионы подлежат выселению из 100-верстной прифронтовой полосы. Что бы ни говорилось и ни писалось тогда о Троцком-Бронштейне и Стеклове-Нахамкесе, какие бы выходки ни позволяли себе пьяные офицеры, факт остается фактом: в Сибири при белых практически не было еврейских погромов за все три года Гражданской войны. В семёновской Чите существовало Еврейское общество, в театре шли спектакли на идиш.
Ещё в начале столетия в Забайкальском казачьем войске числилось около четырёхсот "казаков иудейского вероисповедания". Из них Семенов сформировал отдельную Еврейскую роту, за что спустя двадцать лет выходивший в Эрфурте на восьми языках журнал "Мировая служба" даже обвинял атамана в "иудомасонстве". Вообще, в Сибири многие евреи служили в Белой Армии, занимали видные, вплоть до министерских, посты в омской и читинской администрации. Такое положение вещей Унгерн считал совершенно нетерпимым.
"В настоящее время, - писал он Молчанову, - Вам удастся осуществить свой план действий в отношении евреев, от которых даже на семя не должно остаться ни мужчин, ни женщин..." Но очень сомнительно, чтобы Молчанов мог вынашивать подобные планы. Официально ни один из белых генералов никогда не выдвигал лозунга тотальной борьбы с еврейством. Унгерн - единственное исключение. Для него евреи были не только виновниками революции, но и движущей силой той, как он говорил, "всеобщей нивелировки", которая погубила Запад, и противопоставить которой можно лишь религию, культуру, сам дух "жёлтой расы". Монголы и евреи казались Унгерну крайними антиподами, носителями полярного мировоззрения.
Жившие в Урге русские если сами и не видали еврейских погромов, то, по крайней мере, знали, что такое бывает. Но когда в ночь на 5 февраля, после пожара на Захадыре, начались грабежи еврейских домов, а затем и зверские убийства евреев, для монголов смысл происходящего был совершенно недоступен. Даже монгольские князья, не говоря уж о простых кочевниках, понятия не имели, что Унгерн видит в них последнюю надежду "испорченного Западом человечества". Им и в голову не приходило считать евреев, которых они не очень-то отличали от других европейцев, эманацией мирового зла и опаснейшими врагами "жёлтой расы". Монголы попросту не в состоянии были понять, почему "цаган орос" (белые русские) убивают "хара орос" (чёрных русских", хотя они всегда мирно жили и торговали бок о бок. Объяснение, что это "жиды-коммунисты", которые хотят отобрать у кочевников "их главное богатство - табуны и стада", мало кого удовлетворяло. Да и кто мог всерьёз поверить, будто такие замыслы лелеял, например, добрейший хозяин пекарни Мошкович? После того как он был убит, монгольские знакомые Волкова настойчиво пытались выяснить, "что плохого сделал этот всем известный, всеми любимый старик". Кое-кто из русских, вероятно, успокаивал свою совесть тем, что все евреи - потенциальные большевики. Монголы такого утешения были лишены.
Веками воспитываемые в духе буддийской ахимсы, потомки воинов Чингис-хана давно превратились едва ли не в самый миролюбивый из азиатских народов. В Монголии даже преступников приговаривали к смерти лишь в исключительных случаях, а теперь людей убивали прямо на улицах. Рассказывали, что, когда одна молодая еврейка, спасаясь от насилия, бритвой только что убитого мужа перерезала себе горло, её тело, за ноги привязанное верёвкой к седлу, протащили по всему городу и выбросили на свалку.
Но верность и преданность монголов Унгерн ценил справедливо. В одной еврейской семье, поголовно вырезанной казаками, нянька-монголка успела схватить младенца, побежала с ним в церковь при бывшем русском консульстве и упросила священника тут же его крестить. Вломившимся следом казакам было сказано, что ребенок уже христианин, тогда они в ярости зарубили его спасительницу.