Просмотр полной версии : Интересное о Монголии
Мне казалось, что если запомнить, кроме лозунга "МАХ МАНДТУГАЙ!" ещё пять основных монгольских мясных животных в порядке их вкусовых качеств: баран, корова, коза, лошадь, верблюд и на последнем месте - свинья (кто там утверждал, что предки монголов - украинцы), то что ещё надо знать про мясо? Его остаётся только кушать ...
Я думаю, что не испорчу вам аппетит своим рассказом о том, что в монгольском языке встречается большое количество скупой в выражениях, но точной в содержании терминологии, связанной со скотоводством при кочевом образе жизни
Так, терминология, применяемая для определения возраста скота по зубам, состоит из более чем 150 выражений, причём, например, для лощади используется 54 (унага, сарва, дага, шудлэн и т.д.), верблюда – 34 (ботго, тором, тайлаг и т.д.), крупного рогатого скота – 32 (тугал, бяруу, гунж, дунж и т.д.), овцы – 22 (хурга, тулуг, зусаг и т.д.), козы – 16 (ишиг, сэрх, ухна и т.д.).
Существуют несколько сот названий для определения внешнего вида животных. Только по масти лошадей в диалектах монгольского языка зафиксировано более 300 терминов. Много терминов – парных слов в сочетани со словом "пёстрый", 24 термина – со словом "полосатый", 26 – со словом "серый", 20 – со словом "жёлтый", 25 – со словом "рыжий", 17 – со словом "сероватый" и т.д. Только каурая и вороная масти каждая внутри делятся на 13 различных оттенков: белый на груди, пёстрые ноги, пёстрый хвост, серый на лбу и т.д.
Для характеристики видов движения лошадей существует более 30 терминов (удган арилжа, усан арилжа, салга жоро, тэмэн жоро, усан тэмэн жоро, нохой цогио, нохой сэгэлгэ), разнообразно определены виды движения верблюдов и крупного рогатого скота.
Имеется особая терминология по способу использования домашних животных (вьючные, верховые и пр.), по уходу за животными, относительно пастбищ, зимовки, весенних, летних и осенних стоянок, периодов нагула, водопоя и пастбищных растений (более тысячи названий).
Существует и несколько сот терминов, которые определяют способы обработки и изготовления продуктов, болезни скота, более 500 терминов - по его таврированию, около 100 – по характеру животных. Также органы животных имеют более 400 названий.
Иногда таки лучше жевать и не знать ...
http://f23.ifotki.info/org/a53279633e6aa4c5adf605b30eb945fd4f8c06305923342.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольский калейдоскоп. BLACK & WHITE.
http://f23.ifotki.info/org/c8f75634ec0934e0b0e3b9afdd5709cc25cb11306308909.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/7cea9ce1d9f3087b102dc4f797bb593925cb11306308909.jp g (http://i-fotki.info/)
"Ниндзя-черепашки". Добыча золота.
http://f23.ifotki.info/org/624f38f79a892adcfd8cfa754bca961725cb11306309243.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/7fb7b3259893028bdddaa5d7bbbe6fc425cb11306309243.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/b145aacf10de11ecdc0791c275fa2de925cb11306309243.jp g (http://i-fotki.info/)
Улан-Батор ... прошлый век.
http://f23.ifotki.info/org/c4d003832459261dc8ebd7841261fed025cb11306309997.jp g (http://i-fotki.info/)
Весёлые шахтёры.
http://f23.ifotki.info/org/8b6ae0fab85f378371db39637ae0372625cb11306309997.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/031c443d718b76014ffa1a1dc0ae212025cb11306309997.jp g (http://i-fotki.info/)
Таки да - весёлая работа ...
http://f23.ifotki.info/org/405c92d592bced4a6dbd5a23774bd4af25cb11306310251.jp g (http://i-fotki.info/)
Нарком иностранных дел Георгий Чичерин в монгольском костюме.
http://f23.ifotki.info/org/311c7e8f7e707fb7aec4d6b6d7c2f9b625cb11306310252.jp g (http://i-fotki.info/)
Посол В. Молотов находится в сельской общине. 1958.
http://f23.ifotki.info/org/87871de3a0c7f0b339100fe2ed8127b625cb11306310783.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/f27d4c38985859e8b9d172af4a0577d925cb11306310784.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/c32b9e6d67a5d70b337337dd665fbfff25cb11306393580.jp g (http://i-fotki.info/)
Первая монгольская радиопередача. 1934 г.
http://f23.ifotki.info/org/666ce19a99b6667f0d154eb2bfb4787225cb11306393580.jp g (http://i-fotki.info/)
Центральное почтовое отделение. 1940 г.
http://f23.ifotki.info/org/a729ae312777fbf5a00d04e7334243cf25cb11306393580.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/951bde2616866e9deda9a8ea27a0d68525cb11306393580.jp g (http://i-fotki.info/)
Где-то в Монголии. Старая железная дорога.
Министерство природы и туризма Монголии запретило использовать деревянные туалеты в особо охраняемых природных территориях. Запрет вступит в силу в июне.
Как сообщил представитель министерства, введение запрета стало особенно актуальным сейчас из-за проблемы загрязнения почвы по всей стране. Неправильное использование земельных и водных ресурсов приводит к тому, что качество почвы и воды в последние годы ухудшается.
Пока запрет не коснётся жителей юрточных районов столицы. Но в этих районах Улан-Батора проживает 63% населения города, почти 85% из них пользуются деревянными туалетами с выгребными ямами, которые не отвечают стандартам.
По данным Министерства природы и туризма Монголии, в последние годы в столице загрязнение воздуха и окружающей среды превысило допустимый уровень.
Управление здравоохранения столицы подсчитало, что в Улан-Баторе используется более 400 тысяч деревянных туалетов, и они являются одной из причин бактериального загрязнения 88% почв столицы.
Администрация столицы предлагает жителям пользоваться биотуалетами, а также раз в год организует дезинфекцию в районах с самым высоким уровнем почвенного загрязнения, выделяя на эти мероприятия около 180−200 млн тугриков (около 4,5 млн рублей).
https://regnum.ru/news/2395416.html
*Чтобы не было скучно знакомиться с таким сообщением, добавлю картинку по теме:
http://f23.ifotki.info/org/1bf59263cb31010a339e6a28f2e8e4a325cb11306470300.pn g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/7e0ac04377a24b71bb1cdb5c0a615a441f1f7b306560672.jp g (http://i-fotki.info/)
Моя прекрасная страна - Монголия.
Новая электростанция в Гоби (на территории сомона Замын-Үүд Дорноговь аймака) на основе солнечных фотопанелей с установленной мощностью 15 МВт будет производить 25,5 млн кВт/час электроэнергии в год, которая будет поставляться в южный регион страны.
http://f23.ifotki.info/org/e63e9b00ffd3c83c2d28e5f1282c2f58b07753306706574.jp g (http://i-fotki.info/)
Строительство началось в третьем квартале прошлого года. Крупнейшая солнечная электростанция Монголии будет введена в эксплуатацию в третьем квартале текущего года.
Новая станция оснащена современным оборудованием и будет широко использовать новейшие технологии, опыт и ноу-хау корпорации Sharp.
http://asiarussia.ru/media/19448/
Монгольский калейдоскоп. BLACK & WHITE.
http://f23.ifotki.info/org/dcb82886e5b9c21757125b3dd724b3c5b07753306707025.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/61fe08df4fd4c4427a53e610cab84d2fb07753306707025.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольская милиция.
dambiev.livejournal
http://f23.ifotki.info/org/30d9f2d443c6a9ea0026bb17e40fd90082002f306873787.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/3741a603335b16326054a23969fab545b07753306707025.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/a72459f6ada32c8abdc5225aa8539a15b07753306707025.jp g (http://i-fotki.info/)
Социалистическая Монголия в фотографиях.
http://f23.ifotki.info/org/4be56f8488b3178b7d4977181636b901b07753306707025.jp g (http://i-fotki.info/)
Деревянный автомобиль, изготовленный в Монголии. Фотография Ю.Рериха. 1927 г.
http://f23.ifotki.info/org/2408bf10d0b721de8fffba924c0bfc37b07753306707025.jp g (http://i-fotki.info/)
Путешествие по Монголии. 1934 год.
http://f23.ifotki.info/org/ed0074accfc6b05d0848593f212fdc62b07753306707025.jp g (http://i-fotki.info/)
Отдыхающие солдаты Богдо.
http://f23.ifotki.info/org/fe1b059253343f01d4adfd61caf28c2ab07753306707025.pn g (http://i-fotki.info/)
Халха-монгольские воины под чёрным боевым знаменем чингизидов в войне против Китая.1912-1913 г.
http://f23.ifotki.info/org/3bbf373e35565902ce20990a3a3c81f5b07753306707025.jp g (http://i-fotki.info/)
Солдаты. Азиатская экспедиция Маннергейма — разведывательная экспедиция на север и запад Цинской империи, организованная российским Генштабом и совершенная полковником русской армии бароном Густавом Маннергеймом, в период с 29 марта 1906 года по 21 декабря 1908 года.
[B]Новая электростанция в Гоби (на территории сомона Замын-Үүд Дорноговь аймака) на основе солнечных фотопанелей с установленной мощностью 15 МВт будет производить 25,5 млн кВт/час электроэнергии в год, которая будет поставляться в южный регион страны...
Панелей куча, а электрической линии, по которой энергия будет передаваться, не видно. У нас вроде бы установили ветряки с такой же целью, и так же пока нет передающих линий.
Александр
18.04.2018, 21:40
и аккумуляторы прикопали:-)
Альфредыч
18.04.2018, 23:41
Панелей куча, а электрической линии, по которой энергия будет передаваться, не видно. ...
Время ещё есть
будет введена в эксплуатацию в третьем квартале текущего года.
Прокуратура столицы Монголии заявила, что преследует в судебном порядке вдову убитого известного монгольского политика Санжаасүрэнгийна Зорига.
http://f23.ifotki.info/org/89f8dfa4beec1f88fac3d17345072d6882002f306898507.jp g (http://i-fotki.info/)
Напомним, в 2016 году на закрытом судебном заседании в Улан-Баторе были вынесены приговоры троим обвиняемым в совершении в 1998 году убийства Санжаасүрэнгийн Зорига, известного лидера мирного демократического преобразования восточноазиатской страны.
«В Улан-Баторе завершился судебный процесс над подозреваемыми в убийстве известного политического деятеля С.Зорига. Дело, находившееся на протяжении 18 лет на стадии расследования, только в этом году было передано прокурору и 27 декабря 2016 года преступники были наказаны», - сообщали монгольские СМИ.
В совершении этого громкого убийства обвинялись Ц.Амгаланбаатар, Б.Содномдаржаа и Т.Чимгээ.
http://f23.ifotki.info/org/185f9c3fbeb15e3d599bf1d4b247368b82002f306898507.jp g (http://i-fotki.info/)
Сегодня стало известно, что вдова Зорига, г-жа Б.Булган побывала на допросе в Главном разведывательном управлении Монголии (Тагнуулын Ерөнхий Газар-ТЕГ). А также ТЕГ пообещало ей, что она будет преследоваться в судебном порядке и попросили не выезжать за пределы страны и сообщать о своем местонахождении.
http://asiarussia.ru/news/19474/
http://f23.ifotki.info/org/a1f7038f21431835d9698b6abffc658782002f306898838.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/815b0d23faf1d17743bc94029cc3531c82002f306899646.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/f90071201eafd6f05256b7f366b8a32682002f306899646.jp g (http://i-fotki.info/)
Аул дербетов близ озера Убса. Граница Урянхайского края и Внешней Монголии, 1915.
" ... В 1912 году американская компания, работавшая в порту Тяньцзинь Китая, получила заказ от Богдо-ханской Монголии. В заказе не указывалось, какая именно машина нужна, какой марки. Просто говорилось, что автомобиль должен быть надёжным и качественным. Американская компания решила, что монгольской стороне пригодится "Ford", изготовленный в Детройте (США). Об этом в майском номере журнала "National Geographic" за 1913 год писал водитель, перегонявший заказанный Богдо Гэгэном автомобиль через границу из Китая в Монголию, г-н Этан С. Ле Манён. Он преодолел более 5000 км от порта Тяньцзин до Урги за 32 дня.
http://f23.ifotki.info/org/ccfa49b78b523a0dcedf6131bce9e23782002f306888645.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/dfdffc822306e5c725d1c4859df9367882002f306890545.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/72593488a01408ab8073856e9d9b52c182002f306888645.jp g (http://i-fotki.info/)
Автомобиль Богдо гэгээна. "Ford-Т". Начало ХХ века. Их Х?рээ.
Так в Монголии появился первый автомобиль. После революции 1921 года число автомобилей в стране стало постепенно увеличиваться. В 1925 году в Монголии появились первые правила дорожного движения "Аливаа гал усны уурын хүчээр явах тэрэг зэргийг БНМАУ-ын хязгаарын дотор хэрхэн хэрэглэхийн түр дүрэм". Примерный перевод: "Правила для любого транспорта, движущегося благодаря пару и огню на территории МНР". Затем в Монголии начали готовить первых водителей на курсах, которые проходили в гараже Министерства обороны. А в конце 1928 года число монгольских шоферов превысило 80 чел.
В 1930 году, на 24 года позже, чем в Российской Империи, в Монголии официально открылась первая автошкола при автотранспортной организации "Монгол Транс". Автошкола носила название "Уурын тэрэгний сургууль" или примерно "Школа паровоза", поскольку монголы не знали о бензине, на нашем языке даже не было ещё слова "шатахуун" (топливо).
В начале августа того же года начали выдавать первые водительские права или "права шофера".
http://asiarussia.ru/blogs/19470/
http://f23.ifotki.info/org/8c778ce6546d72fb9abc834fe472d3ff82002f306900842.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/4fdab3ef85351d02457c3a7940d217d682002f306900842.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/9455ea65e07ceece6812c6167c2d76ef82002f306900842.jp g (http://i-fotki.info/)
В 1921 году произошла первая монгольская автокатастрофа. К тому времени в стране было уже два автомобиля и было бы странно, если бы они не столкнулись друг с другом.
http://f23.ifotki.info/org/209240dff054a97d327c1f2a9566dd4482002f306911768.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/181a442bc95df0e63ce3bdce88e2db1482002f306911965.jp g (http://i-fotki.info/)
Первая машина принадлежала Цэцэгу Шагдару - одному из самых богатых людей того времени. Владельцем второй машины был учёный из Германии Д.Эндрюс. Он отдал свою машину Богдо хану, и водитель Богдо - первый шофер Монголии Буриад Бадам, допустил столкновение.
Первый в Монголии случай серъезного дорожного происшествия, в результате которого погиб человек, зарегистрирован в 1923 году. Тогда нетрезвый водитель Бронштейн китайской торговой точки в столице наехал на пешехода - военного Дамчаа, который в результате погиб. В 1925 году зарегистрировали первую аварию, когда жертвой оказался ребёнок. Водитель китайской торговой точки Ты Юань Ку убил маленькую девочку по имени Долгорсурэн, которая играла вблизи своего двора.
В том же году опять случилась авария, когда столкнулись две машины. Автомашина, принадлежащая русской торговой компании "Центрсоюз" столкнулась с машиной министерства образования /тогда называлось Шавь яам/, которой управлял водитель Загд. Такие случаи и аварии в городе стали происходить всё чаще, так как не было никакого урегулирования движения автомашин, пешеходные дороги были хаотичными, люди и официальные лица не знали как решить вопрос, как наказать виновного такого рода происшествия.
Срочной разработке и утверждению первого правила дорожного движения в Монголии дал толчок случай, когда в апреле 1925 года в резульате дорожного происшествия пострадал сын чиновника министерства внутренних дел Цогбадраха, мальчик по имени Доржготов. Отец мальчик Цогбадрах будучи человеком, знающим толк в таких делах, написал иск в министерство Суда /ныне минюстиции/, и потребовал компенсацию в размере 845 тугриков у виновного - водителя министерства военных дел Сыцикова. Но там не нашлось решения, поскольку судья не обнаружил никаких разъяснений в законодательстве того времени. Позже Цогбадрах написал письмо в Народное правительство /сформировалось после революции 1921 года/, чтобы все-таки решить вопрос.
Сначала правительство, потом министерство суда одобрили иск гражданина Цогбадраха, и было решено, что Сыциков должен заплатить 500 тугриков /а не 845, которые потребовал отец пострадавшего/, но тот был не в состоянии оплатить конпенсацию. Поэтому суд решил отправить его в колонию на 11 месяцев.
После этого случая министерство суда Монголии выразило в адрес правительства необходимость принятия правил урегулирования дорожного движения, и меньше чем за один месяц, т.е. 22-го мая 1925 года на заседании кабмина был принят первый законодательный акт урегулирования дорожного движения в стране.
http://f23.ifotki.info/org/e5e90a4f1ee0b145abe24fcaaa58a99b82002f306982745.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/a2e47f19fee11250d45697cd8bad705b82002f306982745.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/19f91ee8818970898094050e0bc13bb782002f306982745.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/754e00ca85061329ee65b5f29f452f1782002f306982745.jp g (http://i-fotki.info/)
Один день монастыря Гандан. Февраль 1976 года.
Что-то сегодня АРД новостями ещё не баловал ... Придётся пробежаться по другим источникам:
День генералов.
http://f23.ifotki.info/org/9dd1bff9c228cca27b5f7120f8f71b3882002f307218298.jp g (http://i-fotki.info/)
28 апреля 1944 года в Монголии впервые появилось офицерское звание генерал. По указу Совета министров МНР Ю.Цэдэнбал, который получил это звание в 28 лет и Ж.Лхагвасурэн получили звания генерал-лейтенант, девять других офицеров получили звание генерал-майоров.
В этом году будет отмечаться 75-летний юбилей с момента появления этого звания. В нашей стране родилось более 180 генералов и большинство из них из аймаков Гоби-Алтай и Забхан. Так в аймаке Забхан родилось 22 генерала, а в Гоби-Алтае - 21. Причем из сомона Халиун этого аймака вышло самое большое количество генералов – шесть.
Приведём интересные цифры. В Монголии также есть офицеры, носящие звание маршалов – их три, армейских генерала - два, генерал-полковников восемь, а бригадных генералов - 28. Самому старейшему, ныне здравствующему генералу Т.Алтангэрэл сейчас 99 лет. Он участник битвы на Халхин голе и освободительной войны 1945 года. Самому молодому генералу Л.Онцгойбаяру - 41. Потомственным генералом является генерал-майор, доктор технических наук Ц.Геннадий. Его отец Б.Цог был генерал-полковником.
http://vom.mn/ru/p/39900
На территории Монголии зафиксирован 21 лесной пожар.
http://f23.ifotki.info/org/af0e1677f20976b09ca685097eb5fada82002f307218965.jp g (http://i-fotki.info/)
За четыре месяца сего года на территории Монголии произошёл в общей сложности 21 лесной пожар. Наиболее сложная обстановка была зафиксирована в лесах провинции Хубсугул. В ликвидации пожаров в данном аймаке задействовано 28 единиц пожарной техники и 180 человек, из которых 64 являются сотрудниками Главного управления по чрезвычайным ситуациям.
В аймаке 5800 гектаров земли охвачено лесными пожарами. В прошлом году в связи с сильными пожарами, охватившими лесные массивы на территории ряда аймаков, волонтёры Монголии создали группу в "Фэйсбуке" для оказания поддержки пожарникам. На данный момент собрано более 1.4 млрд тугриков /584 тыс. долларов США/ от монгольских граждан и ряда соответствующих организаций.
Значительная часть лесных пожаров происходит по вине человека. К настоящему моменту доступ в лес для населения категорически запрещён.
http://vom.mn/ru/p/39898
Варшавская газета от 1924 года:"Русский солдат 9 лет охранял крепость!" Польской разведке было известно, что в 1915 году русская армия, отступая, не взорвала крепость Осовец, а направленными взрывами засыпала подземные склады. Несколько офицеров, которые первыми спустились в подвалы, выскочили оттуда с криками: по их словам, из темноты по-русски раздалось грозное: "Стой! Кто идет?" Однополчане попросту забыли о солдате, замуровав бойца аж на 9 лет...
http://asiarussia.ru/blogs/19512/
С благодарностью прочитал статью в АРД об этом достаточно известном в СССР событии, рассказанном писателем С.Смирновым в далёкие шестидесятые. Правда у него это было суше, без романтических отступлений ... Впрочем, кому интересно, тот может познакомиться с некоторыми подробностями писательского расследования:
http://militera.lib.ru/prose/russian/smirnov2/01.html
Несколько открыток с видами крепости:
http://f23.ifotki.info/org/4e30fe8a05b2c72a865d68fc938404864f8c0f307345361.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/91031f757e7f31787bdb47ab3c0671f64f8c0f307345361.jp g (http://i-fotki.info/)
Развалины крепости Осовец на немецкой открытке.
http://f23.ifotki.info/org/0214667f1ff0ab4f4559c0ef4f3f85803e101a307771850.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/cf041d3d995e75f923f8df914ee069d03e101a307771850.jp g (http://i-fotki.info/)
А́юши (монг. Ард Аюуш, полное имя Алдаржавын Аюуш; 1858—1939) — руководитель аратского движения в юго-западной части Кобдоского округа Внешней Монголии в 1903—1917 годах.
Аюши родился в 1858 году в хошуне Дархана-бэйлэ Дзасагту-ханского аймака (современный сомон Цэцэг Кобдоского аймака), и был данником хошунного князя Манибазара. В 1903 году Аюши возглавил выступление аратов и мелких тайджи хошуна против несправедливостей князя в отношении его данников. В 1911—1917 годах продолжал борьбу против несправедливых действий князя и руководил борьбой местных аратов против колониального китайского гнёта. Впоследствии принимал активное участие в Народной революции 1921 года, состоял в руководстве послереволюционной Монголии.
http://f23.ifotki.info/org/56a2c218543ac8a55346075670a58fc53e101a307776645.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/42559719d2b191e161024b77867d41c93e101a307776645.jp g (http://i-fotki.info/)
Урянхайский борец в специальном костюме. Урянхайский край, 1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/9ba9eb34f6fc2e81bfbde756b5510a733e101a307844726.jp g (http://i-fotki.info/)
Детская площадка в городе Багануур, Монголия.
http://f23.ifotki.info/org/a19291326c6097196534da1b687e0f6f3e101a307844726.jp g (http://i-fotki.info/)
Всадник на обочине, Монголия.
http://f23.ifotki.info/org/428e61a6d33012742c18b6a9727a4fa23e101a307845904.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/8477de5f7022e68ac435e6fa5dd84e1f3e101a307845904.jp g (http://i-fotki.info/)
Этот праздник раньше чтил любой аймак. А теперь, ребята, всё совсем не так.
http://f23.ifotki.info/org/9ddbf26c3a537eb61c1671dbf0bbc7e53e101a307861831.jp g (http://i-fotki.info/)
https://dambiev.livejournal.com/1162047.html
http://f23.ifotki.info/org/f1479813396f258d05f7cf2561cad901d4b203308111552.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/53c3b0092e28cef4fb1e6cf171a72f3fd4b203308111552.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/a2a3edf3fc151c919b196a893263f73fd4b203308111552.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/afb97ee154da0ad55e72e6c543927bb1d4b203308111552.jp g (http://i-fotki.info/)
Живописное путешествие по Азии под руководством Жана Батиста Бенуа Эйрие. 1839-1840.
http://f23.ifotki.info/org/a55b556a295c698971e065756a14a15dd4b203308112148.jp g (http://i-fotki.info/)
Нovsogol. Причал Хатгала.
http://f23.ifotki.info/org/4ec449430935e6ee56814a7f31fb6c21d4b203308112148.jp g (http://i-fotki.info/)
Фото из старого журнала "Монголия". Судоходство на реках Орхон и Селенга.
Монгольский калейдоскоп. BLACK & WHITE.
http://f23.ifotki.info/org/6979af563ae2c122d69b9c5319bc030ed4b203308292286.jp g (http://i-fotki.info/)
1941 г. 20-летие народной революции.
http://f23.ifotki.info/org/31aebfbb5e3ef4c545873779939433bbd4b203308292370.jp g (http://i-fotki.info/)
Наадам. Победитель идёт танцующей походкой к трибуне, где ему вручают горсть конфет. Этикет требует съесть лишь одну, а остальные бросить в толпу болельщиков, раздавая вместе конфетами частичкой своей победы. В бочке, скорее всего - айраг, он восстановит силу победителя ...
http://f23.ifotki.info/org/8c2ab5d78042f4a255966a32581fa585d4b203308292702.jp g (http://i-fotki.info/)
Ученье - свет! В любых условиях ...
http://f23.ifotki.info/org/5352805585397cd2da4f2c91bea33903d4b203308292370.jp g (http://i-fotki.info/)
Столица строится ... 1957 год.
http://f23.ifotki.info/org/1c88bff1b924575849ea42584ed27027d4b203308292370.jp g (http://i-fotki.info/)
Близ Урги. 1910 год.
http://f23.ifotki.info/org/45019a6c4f3a07fe6073591c00619c47d4b203308292370.jp g (http://i-fotki.info/)
Здание штаб-квартиры Хатанбаатара Магсаржава на западе (теперь на этом месте библиотека Явчулууна).
http://f23.ifotki.info/org/f71879fc583f0d96f0d06b2204349ecbd4b203308292370.jp g (http://i-fotki.info/)
Первая монгольская молодежь учится в Западной Европе. 1920 год.
http://f23.ifotki.info/org/458f4162527b60fc865acdcc759caa63d4b203308292370.jp g (http://i-fotki.info/)
Сухэ-Батор жил в этом доме в 1893 году с родителями.
http://f23.ifotki.info/org/478771a8eebff2cd5c9e64acc02e3bc0d4b203308292370.jp g (http://i-fotki.info/)
Маньчжурский суд.
Еврейские семьи из Сибири торговали в Монголии в конце ХIХ века, и некоторые из них обосновались там. Ряд русских евреев, бежавших от гражданской войны между 1918 и 1920 годами, пересекли озеро Байкал, чтобы поселиться во Внешней Монголии. Большинство из них были убиты в 1921 году [после освобождения Урги Азиатской дивизией барона Унгерна].
В Улан-Баторе (бывшая Урга), столице Монгольской Народной Республики, в 1926 году имелась община из 600 русских евреев. Многие работали часовыми мастерами, ювелирами, парикмахерами, скорняками и строителями. Кроме того, в том же году российско-еврейский журналист узнал, что в пустынной местности Внешней Монголии насчитывается 50 вновь обоснованных еврейских семей, примерно в 200 милях от маньчжурской границы. Среди советских специалистов было также несколько евреев, отправленных в Монголию. Другие евреи посетили Внешнюю Монголию из маньчжурского города Хайлар в 1920-х годах, но это были сезонные визиты для покупки меха и других домашних продуктов и эти люди не имели постоянного местожительства в Монголии.
Большинство евреев, поселившихся в Монголии, ассимилировались в монгольскую жизнь, и многие создали семьи с монгольскими мужчинами и женщинами. После распада Советского Союза в 1991 году и прекращения строительства коммунизма в Монголии в том же году ряд детей из этих смешанных семей иммигрировали в Израиль.
В 2003 году возникло монголо-еврейское сотрудничество, и был запущен веб-сайт, посвященный темам, связанным с иудаизмом и Израилем. Руководитель организации Сумати Лувсандендев заявил, что "достаточно пальцев на двух руках, чтобы сосчитать всех евреев, которые здесь живут".
http://f23.ifotki.info/org/e21d7272196a92c1046ab6da9877076cd4b203308339944.jp g (http://i-fotki.info/)
Еврейские торговцы в Улан-Баторе, столице Монголии, 1925 г.
Еврейские купцы в Улан-Баторе, столице Монголии, в 1925 году. Многие евреи из города Маньчжурии поддерживали торговые связи с Монголией, границы которой были близки (Бет Хатефутсот, Фотоархив, любезно предоставлено доктором Бенджамном Рейтером, Израиль)
http://f23.ifotki.info/org/7729011fe7affd81255270f180b0b324d4b203308341257.jp g (http://i-fotki.info/)
Миша Галилевич с монгольскими и русскими солдатами возле Хайлара. Маньчжурия, 1903 год.
Торговец крупным рогатым скотом Миша Галилевич (в центре с собакой) с монгольскими и русскими солдатами около Хайлара. Маньчжурия, 1903 год. (Фото Бет Хейтфутсот, любезно предоставленный Дороти Эстрин, Лос-Анджелес).
http://f23.ifotki.info/org/aa9b8fbee714906423f94327c285843dd4b203308341656.jp g (http://i-fotki.info/)
Евреи позируют с гигантским монгольским пастухом, Монголия, 1912 год.
Джейкоб Рейтер (справа) и Миттия Прешалов (слева) позируют с монгольским гигантом. Монголия. 1912. Рейтер и Прешалов поселились в Маньчжурии в 1905 году и занимались торговлей между Монголией и маньчжурскими приграничными городами. (Архив фотографий Бет Хейтфутсот, любезно предоставленный Беньямином Рейтером, Израиль).
http://f23.ifotki.info/org/d65dbae0166ce9f5666c68cea1513628d4b203308339944.jp g (http://i-fotki.info/)
М. Гершевич, меховая компания в Тяньцзине, Монголия, 1929 год.
Моше Гершевич, один из владельцев меховой компании "Гершевич" в Тяньцзине, стоящий у монгольской палатки, Калган-Урга (?), Монголия, 1929 г. Компания использовала для экспорта меха в Северном Китае и Монголии для экспорта (Beth Hatefutsoth Photo Archive, любезность Розы Гершевич)
http://f23.ifotki.info/org/31a0e03c63f1cdab08be45f62129494dd4b203308339944.jp g (http://i-fotki.info/)
Хаим Литвин с монгольскими друзьями до его иммиграции в Израиль, Хайлар, Китай, 1963 год.
(Фото: Бет Хатефутот, любезно предоставлен Хаим Литвином, Израиль)
https://dbs.bh.org.il/place/mongolia
http://f23.ifotki.info/org/5d336a9edb3cf5b9c3e9e658506f4b2cd4b203308342159.jp g (http://i-fotki.info/)
Улан-Батор. 90-е.
Батсүхийн Эрдэнэтуяа и её муж Стивен Сигал были приглашены на церемонию вступления Владимира Владимировича Путина в должность Президента Российской Федерации.
http://f23.ifotki.info/org/976ed5e113d825401a2e65a12bbee5f7d4b203308425671.jp g (http://i-fotki.info/)
7 мая 2018 года в Московском Кремле прошла торжественная церемония вступления в должность (инаугурация - от лат. inaugurо, посвящаю) избранного президента РФ Владимира Путина. В современной истории России эта церемония прошла уже в седьмой раз. Ранее она проводилась в 1991, 1996, 2000, 2004, 2008 и 2012 годах.
На торжественной церемонии присутствовала монголка Батсүхийн Эрдэнэтуяа со своим мужем Стивеном Сигалом.
Специальное приглашение на имя Эрдэнтуя пришло из Кремля.
http://f23.ifotki.info/org/e3127470c6e9741bc444b227d3e5dd1ed4b203308426019.jp g (http://i-fotki.info/)
"Уважаемая Эрдэнэтуяа Сигал!
Приглашаем Вас на торжественную церемонию вступления в должность
Президента Российской Федерации
Владимира Владимировича Путина.
Церемония состоится в понедельник, 7 мая 2018 года, в 12.00.
Москва, Большой Кремлевской дворец, Андреевский зал..."
Эрдэнэтуяа написала на своей странице в Facebook следующее: "Очень рада, что получила Приглашение на торжественную церемонию вступления в должность Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина, большого друга моего мужа и главы нашего соседнего государства. Такой случай выпадает не часто и такая огромная честь оказывается не каждому..."
http://asiarussia.ru/news/19600/
В этом году музей провинции Завхан под названием "Музей и ожившая история" организовал выставку более 2000 исторических фотографий в различных выставочных залах в Улиастае.
http://f23.ifotki.info/org/7c609b009ca17e8538e9d867a55963e9d4b203308455582.jp g (http://i-fotki.info/)
Маньчжурские, китайские и монгольские чиновники Улиастая.
http://f23.ifotki.info/org/17a43ba0d5903fc5a6424eeb2e9fd57dd4b203308455582.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольские военные. Всё ещё находится в зачаточном состоянии.
http://f23.ifotki.info/org/4ba70ebb549ee4dc772fdc01eeff666cd4b203308381979.jp g (http://i-fotki.info/)
Ламы выдувают блюз во время церемоний.
*"Но зато мой друг. Лучше всех играет блюз. Круче всех вокруг. Он один играет блюз ..."
http://f23.ifotki.info/org/c72d8ec0e908950b26ce508386dcca6bd4b203308455582.jp g (http://i-fotki.info/)
Китайские дети за пределами дома.
http://f23.ifotki.info/org/677bcd35ddd19a53a70a7942e49f3d31d4b203308455582.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольские рабочие на промывке шерсти в Улиастае в 1918 году.
http://f23.ifotki.info/org/d8de7791cb0dd27fcf7e6f440f345e87d4b203308455582.jp g (http://i-fotki.info/)
Одна из улиц в Улиастае.
Китайские солдаты на фоне храма в Улясутае (Consten, 1920).
http://f23.ifotki.info/org/c56cf83fa967d7ec906bcb4fd1a6866ed4b203308455582.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/5158f1b0f2c00d861b93721e0fef9c52d4b203308457930.jp g (http://i-fotki.info/)
Белые войска в Улиастае. *Несколько расширенный вариант фотографии.
http://f23.ifotki.info/org/5f73bebd1f40b56f585a5afb3c06dee3d4b203308455582.jp g (http://i-fotki.info/)
Сельский лама и его ученики.
http://f23.ifotki.info/org/7dc662c1e42706917f66cf422c817811d4b203308455582.jp g (http://i-fotki.info/)
Переправа через реку Чигэстэй.
http://f23.ifotki.info/org/a528c3e54539471cb657ba757364059fd4b203308458246.jp g (http://i-fotki.info/)
Ш. Баттогтох, смотритель деревянного моста. Улиастай.
http://f23.ifotki.info/org/cc633614daea3d73db5664b7eeb4ac9fd4b203308458246.jp g (http://i-fotki.info/)
Улиастай в 1960-х годах.
http://f23.ifotki.info/org/baf09a33618ac7d2e896c24d079fe359d4b203308458246.jp g (http://i-fotki.info/)
Н.Гарав, чемпион по борьбе сумо. Улиастай.
Альфредыч
09.05.2018, 01:44
http://f23.ifotki.info/org/baf09a33618ac7d2e896c24d079fe359d4b203308458246.jp g (http://i-fotki.info/)
Н.Гарав, чемпион по борьбе сумо. Улиастай.
????
Александр
09.05.2018, 03:15
просто "чемпион Улиастая"....
а сам Улиастай - он сомон.....
райцентр, значит, по-нашему, по-бразильски.....
город такой.....
- Почему Воркута?
- Я там сидел...
Альфредыч
09.05.2018, 13:49
просто "чемпион Улиастая"....
Так и где он? В капусте? :-))
Признаться - ждал я такого или подобного вопроса, хотя и полагал, что основной интерес будет направлен на фотографию "Белые войска в Улиастае", причём именно на расширенный вариант фотографии. Там слева и справа обнаруживаются интересные типы: у того, кто слева похоже забинтована голова, у второго справа - непонятные тёмные образования выше воротника (как-будто держит во рту кортик) и такое впечатление, что на лице - балаклава (не видно волос под папахой, не видно уха). Думаю, это - унгерновцы, возможно там был госпиталь, а дама - медсестра ...
По поводу "чемпиона" - поисковик не дал никаких сведений, думал, что может перепутали подпись, но всё проверил - всё соответствует ... Значит, таки сидит в капусте наш герой. Подпись под фото была: Н.Гарав, чемпион штата Ульястай Сум. Я посчитал, что штат - это нескромно, решил его убрать ...
P.S. Скорее всего, Александр прав: лучше просто: "чемпион Улиастая"... Соблазнился перевести Сум, как сумо, потому что в переводе с монгольского - это пуля...
Проще всего было остановиться на достигнутом, т.е. - на придуманной ситуации с раненными унгерновцами, перевязанными героями и ласковой медсестрой с умелыми руками, и всё это только из-за подписи под фотографией: Цагаан цэргийн эрхтнүүд Улиастайд (Белые войска в Улиастае). А откуда там взяться "белым войскам" - только когда в Монголии побывала Азиатская конная дивизия барона Унгерна. И уже потекли слюни: ведь так мало документов, многое уничтожено, утеряно, а тут такой материал ...
Реальность оказалась проще ... Показываю и рассказываю:
http://f23.ifotki.info/org/4e428acca25df65d3601ddd535145187d4b203308632785.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/a2625fc86f315fe0266fd9a48c4857c8d4b203308632535.jp g (http://i-fotki.info/)
Обнаружил фотографию, сделанную практически с того же места:
http://f23.ifotki.info/org/f727f826a77488e3dabadfc01fb14288d4b203308632535.jp g (http://i-fotki.info/),
Слева - российский консул в Улясутае А.А. Вальтер (с тросточкой, на верхнем снимке он сидит выше всех), а справа - князь Ухтомский Эспер Эсперович, а почему он отсутствует на малом снимке - так какие шубы могут быть в армии ... Взяли и отрезали ...
http://f23.ifotki.info/org/e77a66163c49ab1705984808ec680339d4b203308636886.jp g (http://i-fotki.info/)
Князь одно время служил в российском МИДе, был несколько раз командирован в Монголию, Китай, Забайкалье для изучения инородцев-буддистов. Когда был сделан снимок - неизвестно, похоже - после Синьхайской революции, уже боюсь предполагать ... Да и в чиновнике, стоящем рядом с консулом, трудно угадать князя в нарядном костюме ...
Известно, что в ноябре 1912 г. консул в Улясутае А.А. Вальтер поддержал просьбу монгольского губернатора Улясутая Джальчин Гомбоцэдэна о предоставлении монголам винтовок с патронами для борьбы с китайцами в Кобдо. С первых дней "независимости" Халхи дипломаты в Западной Монголии оказывали посреднические услуги конфликтующим сторонам и пытались предотвратить насилие в регионе. В конце января 1912 г. улясутайский цзянцзюнь сдал монголам крепость и допустил захват города. А.В. Бурдуков отмечал, что тот обратился за защитой к российскому консулу сразу же, как только несколько десятков человек, собравшихся у ворот Улиасутайской крепости, потребовали, чтобы цзянцзюнь оставил должность. Тогда, стремясь "не потерять лицо", сановник инсценировал званый обед, на который он отправился из крепости в гостиницу "Батартян", а также велел разобрать стену, выходящую во двор российского консульства, чтобы можно было беспрепятственно попасть туда под защиту России ...
Под охраной 15 казаков он разместился в нескольких юртах во дворе консульства и не собирался покидать его. Таким образом, крепость была сдана без боя, а гарнизон распущен. Консул А.А. Вальтер укрыл сановника в своей резиденции, но только после новой серии жёстких требований населения цзянцзюнь начал при помощи консула подготовку к отъезду, переговоры с монголами о количестве верблюдов и т.д. для возвращения в Китай через Кош-Агач.
http://f23.ifotki.info/org/65815bd5d17a9e2b4cf9f710ac78f5fbd4b203308642246.jp g (http://i-fotki.info/)
http://asiarussia.ru/news/19630/
http://f23.ifotki.info/org/29365fa7363139566e8f3a85b9fa47b3d4b203308691026.jp g (http://i-fotki.info/)
В указателе Тайной Доктрины Елены Блаватской Шамбала отождествлена с Белым островом, расположенным в центральной Азии, или как "Священный остров в пустыне Гоби".
Шамбала–таинственная страна, которая упоминается в древних текстах, буддийских легендах и рукописях. В ней находится источник энергии, дающий возможность жизнедеятельности всему, существующему на земле царства равенства и благоденствия, где зерно родится само, а люди никогда не болеют, пишут соискатели Шамбалы.
Многочисленные путешественники и экспедиции пытались найти его, предполагая, что там человек может получить сверхзнание и открыть свои сверхспособности. По словам российского исследователя Анны Баклаги это место на Востоке называли Шамбалой, на Руси - Беловодьем.
Вообще легенды о Шамбале известны уже тысячи лет. Об этой мифической стране упоминается в древних буддийских текстах, в том числе в Калачакра-тантре Х века (буддийское мировоззрение, предполагающее, что человек и мир связаны). Сказания о ней породили множество противоречивых мнений и споров среди ученых и эзотериков.
Западный мир узнал об этом в XX веке. Именно тогда фюрер Германии Адольф Гитлер и руководитель СССР Иосиф Сталин практически одновременно стали вести тайные исследования тибетских манускриптов в надежде отыскать следы скрытого государства. Поиски приобрели грандиозные масштабы, утверждают исследователи Шамбалы. «Сотрудники Народного комиссариата внутренних дел СССР (НКВД) совершили ряд секретных путешествий в Центральную Азию и Тибет. Одной из задач экспедиции был поиск хранилища неведомых сил. Интересно, что восточные манускрипты, которые так тщательно изучались в НКВД, описывают Шамбалу как реальное земное государство.
Древние карты указывали на череду горных образований, в которых должно было располагаться царство справедливости, а в индуистских путеводителях Шамбала находится в центре Азии, на вершине таинственной горы» В работах российских ученых и философов Николая и Елены Рерих - «Учение Живая Этика (Агни-Йога)» Шамбала или место нахождения Великих Учителей, продвигающих эволюцию человечества описана по следующему. Она находится «в высших вибрациях, поэтому невидима и недоступна для непросветленного человека ». Некоторые современные исследователи предполагают, что слишком тонкая граница между реальным и параллельным миром и есть невидимые ворота в великую Шамбалу.
Основываясь на разных источниках и многочисленных исследованиях монгольский исследователь, экономист-аналитик по имени Ш.Мягмарцэрэн убежден, что Шамбала является не вымыслом, а реальностью, которая достижима для духовно реализованных людей. Помимо всего этого, он выдвигает научные гипотезы, которые утверждают, что мифическая страна - Шамбала находится на территории нынешней Монголии.
Более 30 лет своей жизни он посвятил изучению местонахождения Шамбалы и неоднократно находил вход в это царство. Ш.Мягмарцэрэн написал 4 авторских книги, где собраны результаты его исследовательских работ и сравнительные анализы трудов современных и древних авторов и исследователей. Он выступал с докладом на многих международных научных конференций: «Топонимика и картография Монголии», «Рерихи в Монголии» и др. Участники и организаторы конференции высоко оценили его исследования.
На этот раз издание «Новости Монголии» представляет вниманию своих читателей интервью с этой интересной личностью, Ш.Мягмарцэрэном.
-Давайте начнем наш разговор с того, что привлекло Вас к изучению этой темы?
-По профессии я экономист, но долгое время работал аналитиком и был начальником Полицейского отдела экономической безопасности Главного управления полиции. Существуют многочисленные легенды и сказания о местонахождении гробницах правителей Монголии всех времен, скрытых имуществах более 700 буддийских монастырей, разрушенных в 1937-1939 годах, также кладах русского генерала, видного деятеля Белого движения Барона Унгерна в Монголии.
В 1984 году тогдашний министр общественной безопасности МНР А.Жамсранжав поручил нам проводить исследование по следам этих рассказов. Мы вместе с инженером-магнитологом Бямбаа, геофизиком Дугараа и другими помощниками обнаружили 243 возможных месторасположения. Более того, в течении двух лет мы провели поисковые работы по выявлению клада Барона Унгерна, в результате чего определили месторасположение клада русского офицера, участника Белого Движения в Забайкалье и Монголии Б.П.Резухина. С этого времени я активно начал заниматься изучением темы Шамбалы.
-Как Вы узнали, что Шамбала находится на территории нашей страны?
-Когда я читал книгу «Битва за Шамбалу. НКВД против Аненербе» автора Лин фон Паль, то описание месторасположения Шамбалы мне сразу напомнило мой родной край – аймак Өвөрхангай.
Люди со всего мира искали эту райскую страну в Тибете под землей, в горных вершинах Кайлас, а сами тибетцы не считали, что она находится у них. Например, тибетская религия Юнгдрунг Бон (коренная религия Тибета) указывает, что райская страна находится на северо– западе от горы Кайлас, и называет её «Олмо Лунг Ринг» (Монгольская империя), утверждая, что эта священная земля входит в состав огромного царства, которое занимало и занимает северную часть Евразии, точнее треть ее территории.
Шамбала описана как Спрятанное Королевство Севера. В Тибете Шамбалу называют «Чанг–Шамбала», что в переводе означает: «Северная Шамбала». Это место находится далеко за Молочным морем под священной горой Шам (Шампо). Из-за Всемирного потопа в монгольской пустыне Гоби образовалось крупное озеро, которое омывало хребты Хангай и Саян.
Помимо всего этого, в сказках и эпосах монгольского народа говорится о Сүүн далай (русс. Молочное море) и Сүмбэр уул (гора Сүмбэр или Шумер). И та гора, под которой находится райский мир священных знаний, я считаю, что она и есть гора Шаам, расположенная в аймаке Өвөрхангай.
Вблизи этой горы я наблюдал много следов обитателей подземного мира. Имеются множество подтверждающих фактов и признаков. Китайские летописи, описывающие период с 3000 года до н.э., свидетельствуют о существовании святой земли Бессмертных в пустыне Шамо (Гоби). Я думаю, что лучше не погружать читателей множеством материалов. Если вы интересуетесь, то можете ознакомиться подробнее с этим в моих книгах.
-Все это интересно не только для монгольских, но и зарубежных читателей. Хочется спросить очень много. Кто они, которые живут в подземном раю?
-Население Шамбалы живет с миром и гармонией, без голода и болезней. Согласно некоторым источникам они жили на земле у горах Тибета вплоть до XVII века. По каким-то неизвестным причинам они решили жить под землей.
До сегодняшнего дня многих ученых и исследователей интересует история этой таинственной страны, куда могли попасть только просветленные люди, и местоположение которой до сих пор остается загадкой. Далай-лама XIV говорит, что Шамбала - место, расположенное где-то на этой планете, она также – место, которое могут увидеть лишь те, чьи умы и кармические склонности чисты. Вот почему она остается закрытой для нашего мира.
По легенде существует три входа в таинственную страну Шамбалу: Тибет - Кайлас, Алтай - Белуха и пустыня Гоби. Несколько лет назад у горы Шаам я случайно нашел вход в загодочный мир Шамбала.
-Значит Вы были в том месте? Как выглядит вход?
-Нет, не был там. Я только немного прошел по этой подземной дороге. В книгах российского хирурга, исследователя Эрнста Мулдашева говорится о том, что на греческом острове Крит открылся вход в волшебную страну, который представляет собой каменный тоннель в ядро Земли. По этому тоннелю он шел примерно 50 метров. Через год он пришел в это место и увидел, что вход в тоннель был закрыт огромным камнем весом 500- 600 тн.
Такой же тоннель я встретил у горы Шаам. Вход был узким. Пройдя 3-4 метра, размер тоннеля увеличился, что позволило идти в полный рост. Надо отметить, что он был идеально ровным, как будто сделан человеческими руками. Включив фонарик сотового телефона я не смог увидеть другой конец тоннеля.
Следующим летом я еще раз приходил в это место, чтобы пройти по тоннелю. Представляете, что я увидел. Вход был закрыт огромным камнем. Получается вход в эту подземную загадочную страну открывается и закрывается в какое-то время.
-Почему Вы тогда не вошли туда? Ведь для Вас открыли дверь.
-Время еще не пришло. Хочется сказать, что параллельно с нашим человеческим миром существует иной мир, которого пока не сможет объяснить сегодняшняя наука...
Автор: А.Мандирмаа.
http://innerlife.info/publikatsii/istoriya/800-gde-nakhoditsya-svyashchennaya-strana
http://f23.ifotki.info/org/7c20e21f6c13d3d8a29896cf6d3bf10dd4b203308690256.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/548affba3ca610ff39a0d04321c61adad4b203308690256.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/9e2c0bead8105927e8da58a4887c5f1cd4b203308690256.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/d5e64720f03bec1f99daeebd5e402ebcd4b203308690256.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/a2550aeeed57db6e7411b785a23de9aad4b203308690257.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/9d38182b90eac35eb8a11d709c2540ead4b203308690257.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/258b6e2b63831b3ab372192ed35d6608d4b203308690257.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/d86951db8f2404084df3712a2b30a651d4b203308690257.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/56ac0a57820cd25b3b66d9a12ab6033dd4b203308690257.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/e5a664a4d63923f9ca5ad2c4201b781cd4b203308690257.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/ce0dfb10333fe0670a75b2ec6aa26044d4b203308690257.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/02d2842d1f3292d17a5c9ed390101510d4b203308690257.jp g (http://i-fotki.info/)
Вооружённый конфликт на реке Халхин-Гол, который в Японии называют "Номонханским инцидентом2, — это боевые действия между СССР и Японией в 1939 году на территории Монголии недалеко от границы с Маньчжурией.
Еще в 1932 году Япония, оккупировав Маньчжурию и Внутреннюю Монголию, создала там государство Маньчжоу-Го, которое Правительство СССР рассматривало, как один из плацдармов для будущего вторжения в Советское Приморье и Восточную Сибирь.
Учитывая напряженность положения, правительства СССР и Монгольской республики в 1936 году подписали Протокол о взаимной помощи, содержавший знаменитое обязательство СССР "защищать монгольские границы, как свои собственные". В соответствии с этим соглашением в Монголию были направлены 57-й особый корпус и 100-я смешанная авиабригада Красной Армии.
11 мая 1939 года японские войска напали на заставы монгольской армии у реки Халхин-Гол. Формальной причиной начала вторжения стал пограничный спор. Япония полагала, что граница между Монголией и Маньчжоу-Го должна проходить по реке Халхин-Гол, Монголия — на 20−25 км восточнее. К 14 мая японские войска оккупировали всю "спорную" территорию и объявили её своей ...
Чем всё закончилось, мы знаем: после ожесточенных боев к 31 августа японская ударная группировка была разгромлена, а территория Монгольской республики очищена от войск противника. Потери с обеих сторон исчислялись десятками тысяч убитых и раненых, а воздушные бои продолжались ещё две недели.
По просьбе Японии 15 сентября 1939 года в Москве было подписано соглашение между СССР, МНР и Японией о прекращении военных действий в районе реки Халхин-Гол, которое вступило в силу на следующий день ...
В дни празднования Победы над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 г., мы больше вспоминаем о той неоценимой помощи, которую оказала Монголия в те годы нашей стране. Только один из фактов: на фронте в 1943-45 годах каждая пятая лошадь в Красной армии была "монголкой". За четыре года войны Советскому Союзу было поставлено 485 тысяч лошадей, по другим источникам – чуть более 500 тысяч.
Но монгольский "ленд-лиз" не ограничивался только выносливыми лошадьми. За те же годы в СССР было поставлено почти 500 тысяч тонн мяса. Страна с населением 800 тысяч полунищих монголов, дала нам мяса немногим меньше, чем США - одна из самых богатых и крупнейших стран мира.
Во время войны в Монголии регулярно проходили гигантские охотничьи облавы – когда-то такие проводили нукеры Чингис-хана, готовясь к большим походам – но в 1941-45 годах стада животных гнали прямо к железнодорожным станциям. Такая мобилизация ресурсов дала о себе знать - зимой 1944 года в Монголии начался голод, совсем, как в тыловых районах воюющего СССР, в те годы в МНР был официально введен 10-часовой рабочий день.
Из монгольских степей всю войну в нашу страну шёл ещё один стратегический товар войны – шерсть. Шерсть это, прежде всего, солдатские шинели, без которых невозможно было выжить в окопах Восточной Европы даже летом. Из США к нам тогда поступило 54 тысячи тон шерсти, из Монголии - 64 тысячи тонн. Каждая пятая советская шинель в 1942-45 годах была "монгольской".
Ещё Монголия была важнейшим источником кожевенного сырья и пушнины. Поставки меховых полушубков, меховых шапок, рукавиц и валенок начались уже первой военной осенью. К 7 ноября 1941 года монгольским зимним обмундированием были полностью оснащены несколько советских пехотных дивизий из резервов, готовящихся к контрнаступлению под Москвой.
В Монголии был и единственный доступный СССР в годы войны промышленный источник вольфрама, самого тугоплавкого металла на Земле, без которого было невозможно делать снаряды, способные пробить броню немецких "пантер" и "тигров".
В 1941-44 годах численность вооружённых сил МНР была увеличена в четыре раза, был принят новый закон о всеобщей воинской обязанности, согласно которому все мужчины и женщины Монголии обязывались нести военную службу. В годы Великой Отечественной войны невоюющая Монголия тратила на свои вооружённые силы свыше 50% госбюджета. Увеличенные монгольские войска стали дополнительным противовесом японской Квантунской армии. Всё это дало возможность СССР забрать с Дальнего Востока дополнительные силы - несколько дивизий, которые были уже заметной величиной даже в масштабах огромного советско-германского фронта.
В августе 1945 года каждый десятый монгол принял участие в советско-японской войне. Пять монгольских дивизий, совместно с советскими войсками, с боями дошли до Великой китайской стены на дальних подступах к Пекину. В процентном отношении потери, понесенные Монголией в том августе 1945 года, равны потерям США во всей Второй мировой войне.
Любопытные подробности из жизни бойцов монгольской народной армии в годы второй мировой войны приводит прославленный советский военачальник Исса Плиев в книжке своих воспоминаний "Через Гоби и Хинган".
"С серьезными трудностями столкнулись наши довольствующие органы после перехода монгольских войск на снабжение Забайкальского фронта. В Монголии на душу населения приходится более двух десятков голов скота, - пишет Исса Плиев. - Основу пищевого рациона населения составляет мясо и молоко. Не удивительно, что и рацион цириков значительно отличался от пайка советских солдат. В суточную норму монгольского бойца входило, например, более килограмма мяса, но крайне мало овощей и хлеба. Теперь им предстояло привыкать к новой пище".
Килограмм мяса!..Для понимания: в СССР мясо в годы войны можно было купить либо на рынке по сумасшедшей цене, либо в магазинах и столовых ОРСов по карточкам. Карточек советским рабочим выдавалось на 2,2 кг мяса в месяц. Цирик поглощал 1 кг мяса в день!
Недовольство среди монголов советскими нормами питания было настолько сильным, что власти пошли на экстраординарные меры. Исса Плиев Пишет:
"Решили обратиться за помощью к маршалу Чойбалсану. Направили ему письмо, сообщили о наших трудностях, попросили помочь. По указанию маршала нам вскоре пригнали несколько гуртов скота".
Или я не должен ежедневно восклицать:" Мах мандтугай!" (Да здравствует мясо!)...
Местами использованы материалы asiarussia.ru/news/
Документальный фильм о монголо-советском боевом сотрудничестве в годы Великой Отечественной войны и беспримерном трудовом подвиге монгольского народа.
http://asiarussia.ru/media/19623/
http://f23.ifotki.info/org/580c37df7f629d98f9bde781bd69c2d7d4b203308773823.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/50c34505fee94babb7eaff0a521e3979d4b203308773823.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/506f15f2ffeec8a86ea806cdd5e02fc6d4b203308773823.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/80e8d9e294804b77ac117b0d3bcea4d1d4b203308773823.jp g (http://i-fotki.info/)
Монастырь Манджушри расположен в 46 километрах от Улаанбаатара. Он расположен в лесу, на южном склоне священной горы Богд-Хан, в 5 километрах к северу от центра аймака Тув Зуунмод, на высоте 1800 метров над уровнем моря.
Сначала буддийские ритуальные службы Монголии проходили в кочевых храмах, огромных юртах. Но кочевой буддизм очень быстро себя изжил. Монголы стали строить каменные и деревянные монастыри в китайском и тибетском стилях. При выборе места для храма особое внимание уделялось рельефу, наличию вблизи реки, озера, леса, горы. Предпочтение отдавалось сакральным местам, куда обычный человек забредать побаивался.
Именно здесь обитали существа невидимые обычным зрением. Просветленные монахи ощущали их присутствие зрением внутренним, которое развивалось путем долгих упорных медитаций.
http://f23.ifotki.info/org/771c4ae7308feed7b538abf2e8f48274d4b203308773822.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольский монастырь Манджушри был построен в 1733 году. В начале 19 века в монастыре для богослужения собиралось более 300 лам. В 19 веке монастырь насчитывал около 20 храмов.
Монастырь ламы-отшельника упоминает Николай Рерих, посетивший Монголию в1926 году: “Из ближайших к Улаанбаатару монастырей хорошей славой пользуется Манджушри хийд, откуда был похищен покойный Богдо гэгэн. Богдо гэгэн, духовный лидер монголов, был тут мумифицирован и покрыт золотом. Кому понадобилось позолоченное тело священника - остается загадкой” ...
http://f23.ifotki.info/org/58649bc4d6d99ffe364906def58a113dd4b203308775894.jp g (http://i-fotki.info/)
Кстати, перед штурмом Урги люди бурята Тубанова выкрали Богдо гэгэна VIII и увезли его именно в этот монастырь ...
В 1932 году, во времена гонений на религию, монастырь Манджушри был разрушен. В настоящее время восстановлен единственный храм, который превратили в музей. Другие здания монастыря остаются в руинах. Данный район был взят под охрану государством в 1998 году. В музее монастыря можно увидеть старые фотографии, сделанные немецким путешественником в начале 20 века. Также музей имеет некоторые предметы буддийского искусства, коллекцию масок Цам. Рядом с монастырем изображения будд, вырезанные в гранитной скале.
... В марте 1968 года 266-й апиб был передан в состав 23-й ВА Забайкальского ВО (с передислокацией на монгольский аэродром Налайх), а 8 мая 1968 года одна авиаэскадрилья убыла в состав 2-го гвардейского апиб 34-й ВА. С прибытием в состав полка авиационной эскадрилья «Монгольский Арат» постановлением Совета Министров СССР 266-му Краснознаменному апиб было присвоено почетное наименование «Имени Монгольской Народной Республики».
http://f23.ifotki.info/org/53d406c47fe3434f97c7f4fe53ffddaed4b203308798313.jp g (http://i-fotki.info/)
21 июля 1968 года, в воскресенье, 266-й ибап перелетел на аэродром Налайх. Первое время полк размещался и жил в палатках. С 1971 года в полк стали поступать МиГ-21ПФ и МиГ-21ПФМ, однако МиГ-17 продолжали эксплуатироваться. Затем к МиГ-21ПФМ добавились МиГ-21 БИС.
В 1968 году в дни празднования 50-летия Вооруженных Сил СССР на юбилейный вечер дружбы в посольстве МНР в Москве наряду с участниками боев на Халхин-Голе (ветеранами войны с гитлеровской Германией и империалистической Японией) были приглашены бывшие командиры и летчики авиаэскадрильи «Монгольский арат».
В 1976 году полк переименован из 266-й истребительно-бомбардировочного авиационного Краснознаменного имени Монгольской Народной Республики полка в 266-й авиационный полк Краснознаменный истребителей-бомбардировщиков имени Монгольской Народной Республики.
К началу 1980 года 266-й апиб получил первые МиГ-23БМ (МиГ-27) из 236-го апиб (Градчаны). С 1980 года 1-я эскадрилья полка летала на МиГ-23БМ (МиГ-27), 2-я (Монгольский Арат) и 3-я АЭ продолжали летать на МиГ-21. В этом же году в полк прибыла вторая партия МиГ-23БМ (МиГ-27) из Переяславки — 300-го апиб. Эскадрилья «Монгольский Арат» получила новые Миг-27К в 1981—1982 гг. Старую технику в свою очередь передала в 58-й апиб.
В июне 1990 года 266-й апиб передислоцировался на аэродром Степь. На вооружении полка тогда находились, пожалуй, лучшие в мире истребители-бомбардировщики МиГ-27К. 1993 года, осенью того же года 266 апиб «Монгольский Арат» также перешел на Су-25, сохранив именное наименование. В 1995 году 266-й авиаполк был переформирован в отдельный штурмовой авиационный Краснознамённый полк имени Монгольской Народной Республики. С этого момента эмблема эскадрильи — скачущий воин, перекочевала на штурмовики Су-25.
http://f23.ifotki.info/org/abeee891369ea04071397a5f966498edd4b203308798313.jp g (http://i-fotki.info/)
В 1998 году после переучивания личного состава на самолеты Су-25 полк был переформирован из «отдельного» в штурмовой и стал 266-м Краснознамённым штурмовым авиаполком имени Монгольской Народной Республики. В то же время истребтельно-бомбардировоная авиация была ликвидирована, и все апИБы либо расформированы, либо переформированы в штурмовые (шап) или бомбардировочные (бап) полки, в зависимости от поступившей в них техники — Су-25 либо Су-24/Су-24М. 266 штурмовой авиационный полк включен в состав 21 сад 50-го гвардейского отдельного корпуса ВВС и ПВО Забайкальского военного округа. В этом же году 21 иад вошла в состав 14-й Армии ВВС и ПВО Сибирского военного округа.
1 декабря 2010 года на основании указаний Генерального Штаба ВС России от 19 июня 2010 года и Директивы Главного Штаба ВВС от 12 августа 2010 года на Забайкальском военном аэродроме с. Домна была образована 412-я Авиационная база 2-го разряда с подчинением 3-му командованию ВВС и ПВО (штаб в г. Хабаровск). В состав нового формирования вошли личный состав и техника 120-го гвардейского иап, 266-го штурмового ап и 112-го отдельного вп, являвшиеся к тому моменту составными частями 320 АБ. С 1 декабря 2014 года 412-я авиационная база была переформирована в 120-й отдельный смешанный авиационный полк в составе которого и осталась вторая штурмовая эскадрилья, знаменитый «Монгольский Арат», под командованием командира эскадрильи подполковника Дикун Э. В..
http://asiarussia.ru/articles/19616/
И снова поиск ... В одном из монгольских источников обнаружил фотографию, где лицо мужчины без головного убора, показалось мне знакомым. Обращение к Google-поисковику и невнятное бормотание Google-переводчика немного прояснили загадку: на фото Яков Блюмкин, сидящий рядом с начальником ГРУ Монголии (1926-1928), чьё имя Намжил Хаянхирва, почти нигде не встречается.
http://f23.ifotki.info/org/82577ec4f900b8da0ff0f4be74725958d4b203308801288.jp g (http://i-fotki.info/)
Блюмкин прибыл в Монголию в конце 1926 года. Он был назначен главным инструктором монгольской Государственной внутренней охраны (ГВО) - местной службы государственной безопасности. Она была создана по образцу ГПУ. И поскольку ГВО обладала в Монголии огромным влиянием, а Блюмкин должен был направлять её на "правильный путь работы", то в какой-то мере его можно было считать "диктатором Монголии". В этом "звании", конечно, есть изрядная доля преувеличения, но и немалая доля правды. Доклады о работе чекиста Блюмкина и особенно о его "концерте" на новогоднем банкете 31 декабря 1926 года, шли в Москву. Сначала, как сообщал в своём рапорте Берзин, он выступил в присутствии иностранных гостей "от имени советских инструкторов и ГВО, не имея на то никакого права. В произнесённой речи имелось обидное для монголов выпячивание советских инструкторов, а также выпады против некоторых из них".
Дальше - больше. "На неофициальной части банкета т. Блюмкин напился, обнимался со всеми, кричал безобразно, чем сильно дискредитировал себя перед монголами". В рапорт Берзина не вошли, однако, самые "живописные" детали поведения Блюмкина на этом празднике (известные по другим источникам, о чём - ниже). Он несколько раз подходил к портрету Ленина, смотрел на него, как на икону, а затем отдавал портрету пионерский салют. В конце концов у него открылась рвота прямо перед изображением вождя. Растерявшиеся монголы и советские гости пытались как-то облегчить его положение, а тем временем Блюмкин, между приступами тошноты, обращался к Ленину: "Ильич, гениальный вождь, прости меня! Я же не виноват! Виновата обстановка! Я же провожу твои идеи в жизнь!..."
Так что же невнятно рассказал плохо знающий монгольский язык Google-переводчик о сидящем в центре стола начальнике ГРУ: шпион Богдо-гэгэна (Богд гэгээний тагнуулч явсан), начальник отдела внутренней безопасности (дотоодыг хамгаалах газрын даргын албыг 1926-1928) ...
Но когда я от этого переводчика узнал, что "через китайский Тибет он связался с американским английским немцем, приехал на родину и сказал, что он был арестован русскими и был похоронен с его кроватью в русской тюрьме", то я понял, что нужен тот, кто знает язык, или того, о ком идёт речь ...
А МарВик уже не вернётся ...
Александр
12.05.2018, 21:07
почему?
Александр
12.05.2018, 22:26
ну может вспомнит неожиданно:-)
и будет нам через это щастье!:-)
т. Блюмкин напился, обнимался со всеми, кричал безобразно, чем сильно дискредитировал себя перед монголами".[/I]
Он несколько раз подходил к портрету Ленина, смотрел на него, как на икону, а затем отдавал портрету пионерский салют.
Растерявшиеся монголы и советские гости пытались как-то облегчить его положение...
Тогда Арха была крепче, не то что сейчас...:ap:
СЕРЕГА УКТК
13.05.2018, 08:35
Тогда Арха была крепче, не то что сейчас...:ap:
Какая архи, ане пили самогон...
http://f23.ifotki.info/org/6b635daa9fb277620205ca74cdd7feb1820033308903402.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/1a1640a42e7098e06162d63016593c42820033308903402.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/6c5bf0328436fd5246635d972cf8d50d820033308903402.jp g (http://i-fotki.info/)
Редкие изображения хорошей охраны труда.
http://f23.ifotki.info/org/d005ef47fb41a7b8b5c970dffce13586820033308903402.jp g (http://i-fotki.info/)
Кабинет Чойбалсана. Стул.
http://f23.ifotki.info/org/a66927caa7f7ded663c3ac5b21d29ac3820033308905043.jp g (http://i-fotki.info/)
Шарон Стоун. "Основной инстинкт". Стул после реставрации.
Александр
14.05.2018, 01:31
:-)
кабинет Г.К.Жукова....
http://museum-zhukov.ru/wp-content/uploads/2018/04/4.jpg
в правое кресло присел уставший Любер!:-)
Мы уже говорили с вами о деятельности русских военных инструкторов в Монголии (#4697, #4698, #4699). Сегодня ещё несколько строчек, о результатах их деятельности:
Из "Списка русских военных инструкторов-офицеров в Монголии", подготовленного Военным министерством 8 декабря 1913 г., можно увидеть, что в указанный период на службе в Монголии пребывали полковник Надежный, подполковник Брауншвейг, есаул Васильев, гв. штабс-капитан Плюцинский, штабс-капитан Пото, штабс-капитан Крыжановский, капитан Натырбов, штабс-ротмистр Слевицкий, ротмистр Михайлов, ротмистр Панаев, подъесаул
Кайзер, сотник Войлошников и поручик Крупинский. Они представляли самые различные воинские части, начиная с Генштаба, императорских и гвардейских полков и кончая теми, которые стояли на стратегически важных рубежах царской России, как Заамурский конный, Сибирский стрелковый полки и Забайкальские казачьи войска.
Настоящий список подверждается монгольским документом-ходатайством Монгольского военного министерства Всеми Возведенному Богдо хану от 20 декабря 1913 г., где оно просило о награждении следующих лиц: полковника Надёжного, подполковника Брауншвейга, ротмистра Панаева, Михайлова, штабс-ротмистра Пото, Роговского, Слевицкого, подъесаула Войлошникова, Кайзера, капитана Натырбова,штабс-капитана Плюцинского, Крыжановского, поручика Крупенского - всего 14 чел. В документе названы ещё две фамилии — Роговский и Кониев. При этом, интересно заметить, что вместе с ними к награде были представлены начальник и некоторые лица из войск при Генконсульстве, сыновья ДСС советника И.Я. Коростовца и генерала-губернатора Иркутска. Что касается есаула А.Ф. Васильева*, то он был награждён прежде.
Надо ещё включить сюда известных нам инструкторов, работавших в последующие годы — Е.И. Лопатина, П.М. Толпыгина, Абидуева, С.И. Снопко, И.И. Валова. Часто значится и имя Шушминович. Поэтому по имеющимся у нас материалам можно предложить,что в эти годы в монгольской бригаде в качестве инструкторов работало не более 20 чел. Вместе с этим требуется уточнить численность низших чинов, что на сегодняшнем этапе исследования не удаётся.
Из русских инструкторов самое продолжительное время служили в Монголии есаул А.Ф. Васильев — бессменно 7 лет с 1912 по 1917 г. По документам видно, что в 1917 г. он находился уже на должности начальника русских инструкторов. Вторым за ним, по продолжительности службы в монгольской бригаде стоял капитан Натырбов (с 1913 по 1916 г.).
Деятельность монгольской бригады.
Как было отмечено ранее, в начале 1912 г., вблизи Урги, в местности Худжир-Булан открылась военная школа, выпускники которой должны были стать национальными кадрами вооружённых сил Монголии, построенной по европейскому образцу. Дело началось под руководством есаула А.Ф. Васильева с апреля месяца, и как гласит депеша д.с.с. И.Я. Коростовца, посетившего школу в декабре 1912 г., — к середине июня была обучена первая сотня, которая почти вся ушла в Кобдо. Спомощью оставшихся 20 лучших монголов комплектовались следующие три сотни за период с июня по сентябрь 1912 г.,
после чего начато обучение ещё двух сотен, которое заканчивалось в конце года. Брали в школу из Сэцэнхановского и Тушеету хановского аймаков.
Методика обучения русских инструкторов отличалась от традиционной системы подготовки монгольских воинов: сотни, в течение трёх месяцев занимались по 4 часа в день и изучали 12 предметов, из которых наиболее важными считались стрельба, строевая подготовка и гимнастика.
Первые результаты высоко оценивались, как Монгольским правительством так и дипломатическим агентом России. Если в докладе Военного министерства Монголии "Об осмотре военной школы", подготовленном в 1912 г., отмечалось, что "...цирики хорошо строятся, быстро поворачиваются, исполняют команду дружно, как один человек, кроме того, ездят на лошадях, спешиваются и подобно обезьянам лазают и прыгают по деревьям, так что лучшего требовать нельзя", что и по их мнению "...эти солдаты придают силу и мощь правительству", то И.Я. Коростовец в своей депеше в МИД писал, что "...присутствовав при занятиях и учении солдат, он убедился в блестящих успехах, достигнутых есаулом А.Ф. Васильевым в порученном ему деле". После всего этого, на основе доклада Военного министерства А.Ф. Васильев был удостоен звания "бэйсе".
Однако настоящая высокая оценка не вполне соответствовала реальному положению дел с подготовкой монгольских войск: картина была противоречивой. Так., подполковник Генштаба Полтавцев, совершивший поездку в Монголию в июле-октябре 1912 г., т.е. в начале деятельности школы, в целом оценил обучение неудовлетворительным за исключением строевой подготовки и стрельбы. Об этом он писал в своем отчёте, отметив плохую дисциплину и неумение монголов обращаться с оружием, и критиковал Монгольское правительство за недостаточное внимание к такому важному делу, как создание национальных вооружённых сил.
Действительно, следует заметить, что не всё было хорошо, в особенности условия жизни и материальное состояние цириков, которые по словам И.Я. Коростовца жили впроголодь в холодных казармах и занимались по нескольку часам на морозе. Не только цирикам, но и также инструкторам приходилось тяжело, так как в переписках между МИД и Военным министерством России не раз обсуждался вопрос о снабжении инструкторов в Монголии от русской казны.
В дальнейшем из донесения есаула А.Ф. Васильева в ГУГШ от 2 февраля 1913 г., явствует, что были сформированы 7-я и 8-я сотни, в обучении находилось около 220 чел. Занятия с ними шли успешно, учебная команда достигла в практических занятиях очень хороших результатов, каждый из нижних чинов, составляющих команду подготовлен вполне к самостоятельному командованию взводом.
Поскольку говорится о 7-й и 8-й сотнях, нужно полагать, что обучение монгольских цириков производилось каждые 3 месяца. Было увольнение нижних чинов - урядников, для пополнения которых прибывали несколько нижних чинов-инструкторов, вслед за ними ехали ещё двое нанятых — поручик в отставке (артиллерист) Кобылин и штаб-ротмистр в запасе Арон. Относительно оружия, надобного для обучения, говорилось, что из-за отправления всех трёхлинейных винтовок, цирики пользовались берданками, вместе с этим школа получила два орудия в разобранном виде. Из всего этого следует, что дело шло неплохо, несмотря на трудности, которые заключались в недостатке самых необходимых предметов, как для обучения, так и для довольствия.
С 1913 г., дело обучения монголов русскими инструкторами пошло на новой основе, так как по подписанному Соглашению, школа стала именоваться монгольской бригадой, для организации которой ГУШГ командировал профессиональный состав офицеров-инструкторов в количестве 13 чел.
За год на содержание бригады отпускались 117 тыс.р., на ремонт казарм, заготовки и прочие нужды бригады — 120 тыс. р, на жалованье инструкторам вместе с командировочными и другими затратами — 155 тыс. р., что в общей сложности составило 392 тыс. р, вместо определённого Соглашением 350 тыс. р.
О деятельности русских военных инструкторов по сформированию Монгольской бригады мы можем судить по различным материалам, в частности - депеше дипломатических агентов ...
Монгольское правительство возлагало большие надежды и стремилось извлечь пользу от бригады. Свидетельством тому является участие частей бригады в военных операциях: в марте 1913 г. по решению Монгольского правительства в направлении Хух-хото в составе халхаских отрядов была выслана обученная русскими инструкторами монгольская сотня.
Позже цирики монгольской бригады приняли участие в боевых операциях против харачинов, вторгнувшихся на монгольскую территорию в 1917 г. Здесь интересен рапорт начальника русских военных инструкторов, войскового старшины А.Ф. Васильева о действиях монгольского отряда. Из него видно, что в экспедиции против разбойников принял участие монгольский отряд, состоявший из части бригады (2 пулемета и 160 цириков). Отряд этот вместе с набранными из милиции цириками, выступил из Урги в конце сентября и достиг границ Халхи к середине октября, пройдя свыше 1000 верст менее, чем в 20 дней. Там к отряду присоединилось ещё несколько сот человек из хошунов, вооружённых берданками. Однако, простояв в полном бездействии, испытывая лишения, отряд только в середине декабря перешёл границу и вступил в бой с разбойниками, сперва уничтожил около 100 чел., а затем воевал ещё с несколько сотнями, в результате разбойники отступили. За всё это время, говорилось в донесении, "...обученные цирики школы держали себя прекрасно, особенно в бою проявили полное бесстрашие, дисциплина ни разу не нарушалась и всё, усвоенное в бригаде, выполнялось аккуратно.
Потери отряда составили 10 человек убитыми и двумя ранеными, которые умерли из-за отсутствия перевязочных средств. Трофеи: 40 винтовок (с патронами), 100 хороших лошадей, 70 голов скота и 10 верблюдов". Поэтому данное мероприятие рассматривалось войсковым старшиной А.Ф. Васильевым, как "первый случай практического применения обученных русскими инструкторами цириков под начальством инструктора". Инструктором
выступал видимо, младший урядник Церен Абидин, которого старшина просил наградить медалью "За храбрость", или произвести в старшего урядника".
Есть и другое сведение о том, что,весной 1917 г. в составе войск под командованием Хатанбатора Максаржава действовали части монгольской бригады и в одном из боев погиб русский инструктор И.И. Валов.
Основной вывод после этих военных действий был следующим: "... монголы представляют отменный боевой материал и могут в будущем оказывать нам большие услуги в случае осложнений на Дальнем Востоке. Следует только обратить внимание на организацию продовольствия, особенно конского состава"...
Интересно также, то, что после этого донесения, в июля 1917 г., МИД России поставил вопрос о разрешении войсковому старшине А.Ф. Васильеву принять участие в походе Монгольской бригады против харачинцев в качестве советника. Однако, на это ГУГШ видимо не дал разрешение, хотя по мнению дипломатического агента, помощь офицеров-инструкторов и обученных ими цириков Монгольскому правительству показало бы пользу бригады, и тем самым облегчило бы заключение нового соглашения.
Среди русских инструкторов было немало прогрессивно настроенных офицеров, сыгравших непосредственную роль в распространении демократических идей в среде монгольских военных, которые являлись сравнительно организованной частью монгольского общества. К их числу относятся Е.И. Лопатин
и П.И. Толпыгин, пользовавшиеся большим авторитетом у монголов, а совместная служба и дружба с ними, несомненно, повлияла на формирование взглядов будущих монгольских военных деятелей.
Таким образом, открытие Монгольским правительством военной школы при помощи русских инструкторов дало свои плоды и Монгольское правительство обучив военному делу определенную часть своего населения, положило основу своих вооружённых сил.
Список русских военных инструкторов-офицеров в Монголии, подготовленный в Военном министерстве.
- Генерального штаба полковник Надежный;
- 3-го Драгунского Новороссийского Её Императорского Высочества Великой княгини Елены Владимировны полка подполковник Брауншвейг;
- 1-го Читинского полка Забайкальского казачьего войска есаул Васильев;
- 4-й Сибирской артиллерийской бригады капитан Натырбов;
- 31-й пограничной Аму-Дарьинской бригады ромистр Михайлов;
- 12-го гусарского Ахтырского полка ромистр Панаев;
- лейб-гвардии 2-й артиллерийской бригады Гв. штабс-капитан Плюцинский;
- 7-го гусарского Белорусского полка штабс-ротмистр Сливицкий;
- 1-го Заамурского конного полка штабс-капитан Пото;
- 20-го Сибирского стрелкового полка штабс-капитан Кржижановский;
- 1-го Верхнеудинского полка Забайкальского казачьего войска подъесаул Кайзер;
- 1-го Верхнеудинского полка Забайкальского казачьего войска сотник Войлошников;
- лейб-гвардии Уланского Её Императорского Величества Государыни Императрицы Александры Федоровны полка поручик Крупенский.
*В отношении есаула Васильева так и не появилось никаких уточнений: это А.Ф.Васильев или Г.Т.Васильев - любимый учитель Сухэ-Батора, как утверждал бывший глава ЦИК России Сергей Чуров. Я повторю свой пост с его утверждениями насчёт инструктора Васильева:
" 1921 году Константин Константинович Рокоссовский, командуя 35-м кавалерийским полком, вошёл вместе с экспедиционным корпусом Красной Армии на территорию Монголии помогать Сухэ-Батору, Чойбалсану, Максаржаву и другим, в том числе и Богдо-гэгэну, освободиться и от китайцев и от барона Унгерна и сохранить суверенитет или, по крайней мере, автономию Внешней Монголии.
Далее глава ЦИК подробно рассказал об истории пребывания в Восточной Сибири двух военачальников и о российских инструкторах, обучавших монгольских цириков, в том числе и Сухэ-Батора, в начале 20 века.
- Константин Константинович оставался в Забайкалье несколько дольше, командуя различными кавалерийскими полками в 5-й кавалерийской бригаде - Сретенская кавалерийская 5-я бригада, если я не ошибаюсь. Когда в конце 1922 года, в 1923-1924 годах поднялось белое восстание, в том числе такого известного командира белых партизан Захара Гордеева, причём на их сторону перешли и некоторые командиры народной революционной армии в Дальневосточной республике, Рокоссовский был вызван в Уссурийский край. Ему было поручено разгромить эти белые партизанские отряды, что он, как всегда с блеском и исполнил...
Но здесь выяснилось следующее обстоятельство. На сайте "Чекист" читинскими историками размещён подробный материал об этих событиях. Оказалось, что его ближайшим сподвижником в штабе народной революционной армии, был полковник Гавриил Трофимович Васильев - агент белого партизана Захара Гордеева. Полковник и полковник, мало ли полковников перешло на службу к красным, потом обратно (он потом погиб в этих белых партизанских отрядах в боях с отрядом Рокоссовского), но дело в том, что Гавриил Трофимович Васильев – это первый и любимейший учитель Сухэ-Батора, он учил его военному искусству. В 1910-м году Сухэ-Батор был призван на военную службу Богдо-гэгэном, точнее - в территориальные войска своего удельного князя. А в 1911 году в Монголию по просьбе Богдо-гэгэна и его правительства, прибыли первые русские военные инструкторы и первым русским военным инструктором-офицером, был есаул Первого читинского полка Забайкальского казачьего войска Гавриил Трофимович Васильев, а чуть позже прибыл и Иван Степанович Конев. Он не только возглавлял особый корпус, но и на базе этого корпуса развёртывалась подготовка регулярных частей Монгольской народной армии.
Получается, что Константин Константинович Рокоссовский, хорошо знавший так же, как и мой дед, Сухэ-Батора и Чойбалсана, затем гонялся по тайге за лучшим учителем Сухэ-Батора, потому что Гавриил Трофимович Васильев от есаула к 1920 году дорос уже до полковника. Сначала служил в штабе народно-революционной армии ДВР – Дальневосточной республики, а затем стал белым партизаном. Разные есть версии. Есть первая версия, что он погиб в боях с Рокоссовским, вторая версия, что он уцелел, доживал свои дни уже в эмиграции в Маньчжурии...
На самом деле, большинство историков, изучающих историю барона Унгерна и историю Монгольской революции, путают двух Васильевых. В штабе Унгерна служил другой Васильев, тоже казак - Андрей Фёдорович Васильев, но он никогда не был инструктором в Монголии. Кстати, инструкторы обеспечивали фактически непрерывный процесс подготовки воинов Монгольской регулярной армии. В 1912 году уже большая группа русских офицеров прибыла в Монголию, рядом с Ургой была организована монгольская учебная бригада. Был развёрнут учебный лагерь, в составе монгольской бригады находились сухопутные части, конной сотни и артиллерии. Всем руководил полковник Генерального штаба Надежный Дмитрий Николаевич. Фантастическая фигура. Генерал-майор царской армии, руководитель нашей разведки на Дальнем Востоке до приезда в Монголию, генерал-лейтенант при Временном правительстве и в итоге - генерал-лейтенант Советской Армии ..."
Далее Сергей Чуров говорит о судьбе русских инструкторов:
"... Они все потом пошли добровольцами, кроме Васильева, на Первую мировую войну. Подполковник Владимир Рудольфович Брауншвейг погиб в бою в 1914 году. Капитан Натырбов, один из кабардинских князей, из знатнейшей кабардинской семьи, выдающийся русский артиллерист. Ротмистр Владимир Николаевич Михайлов - из Первой пограничной Амударьинской бригады, ротмистр Панаев Лев Аркадьевич, ну, это вообще - фантастическая фигура. Это один из тех самых трёх братьев Панаевых, которые служили в 12-м гусарском полку и все подряд погибли в 1914-1915 годах на фронте, сначала Гурий Аркадьевич, потом Борис Аркадьевич и потом Лев Аркадьевич. Все трое награждены посмертно орденом Святого Георгия 4 степени, а их мать – единственный кавалер ордена Святой Ольги второй степени, учреждённого специально для награждения женщин, пославших на войну и потерявших там своих сыновей. Лев Аркадьевич Панаев был одним из учителей Сухэ-Батора и других известных военных деятелей, в том числе и Монгольской народной республики.
Штабс-капитан Плюцинский Борис Александрович, сын генерала лейб-гвардии второй артиллерийской бригады был в эмиграции, умер ...
Штаб-ротмистр Сливицкий, штабс-ротмистр Потта Лев Адольфович, представитель известнейшей петербургской купеческой фамилии, он из Первого Заамурского конного полка. Этот пограничный полк охранял КВЖД, находился в Маньчжурии. У нас в Российской империи было несколько пограничных частей, которые находились за границей, то есть охраняли КВЖД. Штабс-капитан Кржижановский из 20-го Сибирского стрелкового полка, Альвиан Арестович в 1915 году погиб под Суходолами, совершил известный подвиг, подняв в атаку свою часть, награждён посмертно Георгиевским крестом 4-й степени.
Ну, и лейб-гвардия Улановского императорского, её величества государыни императрицы Александры Фёдоровны полка, поручик Крупенский, представитель богатейшего бессарабского дворянского рода, известного в истории России, в том числе истории революционной России. Этот добровольно пошёл из лейб-гвардии Уланского полка, сам попросился без содержания, то есть за свой счёт инструктором в Монголию. Затем следующий этап инструкторов – это наши с Вами предки, которые также получили за это целый букет монгольских наград".
Врачи побрились наголо, протестуя против низких зарплат медицинских работников. Размер оплаты их труда несоразмерно мал по сравнению с зарплатой медицинских работников в других государствах и даже по сравнению с зарплатой обычных работников горнорудных предприятий.
Представители профсоюза работников здравоохранения, Временная комиссия по защите прав труда и социального обеспечения, Временный комитет повышения заработной платы учителей, Союз профсоюзов научной организации устраивают Сидячие демонстрации на главной площади столицы Монголии.
Этот протест продолжается уже в течение 4-х дней.
http://f23.ifotki.info/org/2ec892b65c198082bb7b5c013055d127b0774a309120860.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/5397f359095f487e40cc7ada1bcd745bb0774a309121177.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/bc82d99ecaca9fd740e88e82da51feecb0774a309120860.jp g (http://i-fotki.info/)
Сегодня в ходе демонстрации обрили головы городские врачи-участники Сидячей демонстрации. Люди, сбривавшие волосы врачей, закрыли лица масками с фотографиями спикера парламента Монголии М.Энхболда и премьера страны У.Хүрэлсүха.
Вчера президент Х.Баттулга пришел к демонстрантам, желая обсудить эти вопросы и выслушать их мнение. Он зафиксировал просьбы демонстрантов и договорился об официальной встрече с их представителями, которая должна состояться сегодня, 16 мая.
Но это мало, считают протестующие, потому что повысить зарплату и выполнить их требования могут только правительство и парламент Монголии.
В Азии принято в знак протеста брить волосы. Волосы всегда считались проводниками личной энергии. Бритье головы считается самым острым протестом в азиатских странах ...
http://asiarussia.ru/news/19671/
Я не знаю, кто такой К.Носков, мне случайно попалась оцифрованная запись его воспоминаний о событиях , произошедших в Монголии в 1921 году. И если я иногда знакомил вас с воспоминаниями людей так или иначе знакомых с бароном Унгерном, то рассказ человека о том, что происходило в те времена, будет просто дополнением к этим воспоминаниям ...
Авантюра или "черный" для русских "белых" в Монголии 1921 год.
г. Харбин
1930 г.
Предисловие автора.
В этой маленькой книжке я не буду говорить подробно о политических и стратегических переменах, которые произошли в Западной Монголии в связи с занятием её "белыми" войсками и последовавшим затем изгнанием из этой области этих "белых" войск, к которым принадлежал и я сам. Вместо этого, я ограничусь тем, что расскажу, как можно проще, о тех ужасных злоключениях, которые пришлось пережить тысячам русских, в том числе и мне, благодаря революции и гражданской войне. Я буду рассказывать только о своих личных переживаниях и о переживаниях моих друзей, которые явились свидетелями этих событий.
Быть может, кровавые сцены, бегущие через мой рассказ, будут неприятны читателю; быть может, мрачные картины убийства и жестокостей создадут чувства антипатии к русским изгнанникам, и даже я почти уверен в этом, но молчать об этом я, всё-таки, не могу, потому, что абсолютное большинство этих людей было вовлечено в эти события против их воли, желания и убеждения, в силу сложившейся обстановки.
Поэтому, вся ответственность за содеянное должна пасть на барона Унгерна и его ближайших сподвижников, в чьи руки были брошены волею судьбы эти несчастные невинные жертвы гражданской войны и революции.
Конец истории явится облегчением для читателя после целого ряда картин битв, убийств и голода, которые проходят яркой нитью через всю книгу, заканчиваясь благополучным прибытием в Синьцзян нашей маленькой группы уцелевших людей; но для меня лично эта история является трагедией, так как она окончилась для меня потерей зрения.
Последнюю сцену, которая запечатлелась в моих глазах - ночную битву в ущельях реки Ценкер на границе Синьцзяна, я постарался представить читателю с той отчетливой ясностью, с какой она до сих пор стоит передо мной.
К. Носков.
Вступление.
В сердце Азии лежит огромная таинственная и богатая страна - Монголия. Колыбель человечества, родина великих завоевателей - Чингис-Хана и Тамерлана, чьи дикие орды, много-много веков тому назад, обрушились в неудержимом натиске, пронеслись могучим потоком до самых границ западной цивилизации и разбились о стальную грудь западно-европейского рыцарства. Страна самого древнего и мистического религиозного культа - буддизма, страна прошлого, былой славы и величия.
Кровавые волны русской революции, прокатившиеся с Запада на Восток, захлестнули и эту страну, выбросили в неё тысячи русских людей, искавших здесь убежища от шторма революции. Но судьба судила иное: вместо спасения, тысячи несчастных людей нашли гибель в пустынных плоскогорьях дикой страны. Их кости белеют сейчас в каменистых равнинах Джунгарии, в ущельях и оврагах Монгольского Алтая, на склонах дикого Танна-Ола, у подошвы
священного Богдо-Ола и засыпаются песками Гобийской пустыни.
Тысячи людей, велением Судьбы, помимо их воли, их желания, их убеждений, были вовлечены в грозный вихрь военной непогоды, и только немногие выброшены сюда, к берегам Тихого океана.
Пронесшаяся буря разбудила и самую Монголию, создала новые условия в этой стране и, быть может, изменила или изменит всю социальную и политическую обстановку здесь. Каковы эти перемены, что они повлекут за собой для культурного мира, никто [не знает] - только время ответит на этот вопрос.
Разбитые, деморализованные, почти поголовно больные тифом остатки армий адмирала Колчака, расположенные по южную сторону Сибирской железно-дорожной магистрали, перешли Китайскую и Монгольскую границы весною 1920 года. За ними потянулись отдельные беженцы, одиночками или небольшими группами, остатки повстанческих отрядов, действовавших в Сибири летом 20-го года.
Ужас смерти заставлял их бросать семьи, гнал людей в неведомую, далёкую, чужую страну. Через высокие горные хребты с вечно снежными вершинами, непроходимую тайгу и болота, бурные стремнины потоков, через заставы и посты красной пограничной стражи пробирались измученные, голодные люди в Монголию - этап на длинном пути на Дальний Восток - "обетованную землю", как тогда казалось этим жертвам гражданской войны и революции.
К 1921-му году на территории Монголии и смежной китайской провинции Синьцзян сосредоточилось несколько тысяч русских беженцев. Главная масса - в Чугучаке, куда интернировались остатки Южной Оренбургской армии, сравнительно небольшая группа в Шара-Сумэ (Алтайский округ), Кобдо, Улясутае и Урге, где в ноябре 1920 года появилось и самое главное действующее лицо русско-монгольской трагедии, сам джань-джинь барон Унгерн, сыгравший роковую роль в судьбе заброшенных в Монголию "белых".
Большинство беженцев страстно желало куда-нибудь выбраться в культурные уголки мира, но внешние обстоятельства препятствовали осуществлению этого желания.
Нарушение китайцами договора 1912 года о независимости Монголии, ликвидация прежних русских консульских учреждений, недостаток материальных средств, а, главное, близорукая политика вождей, в руки которых судьба отдала тысячи человеческих жизней - были эти препятствия. Унгерн, Бакич, Кайгородов, Казанцев, - вот имена, вписанные кровью в страницы истории русско-монгольско-китайских отношений.
Каждый из этих лиц не считал свою роль сыгранной окончательно, мечтал о безумной борьбе с силой, о которую разбились усилия адмирала Колчака, генерала Деникина и Врангеля.
Политическое положение Внешней Монголии к 1921 г.
К этому времени внутреннее политическое положение Монголии становилось всё более и более запутанным. Соглашение между Россией и Китаем от 21-го октября 1912 года, согласно которому Внешняя Монголия была признана независимым государством, под суверенитетом Его Святейшества - живого Будды - Богдо-Хана, было нарушено Китаем.
Мировая война и последовавшая за нею революция ослабили на время политическое значение России на Дальнем Востоке; и Китайское правительство открыто стало стремиться к реставрации своей власти в пределах внешней Монголии.
Суверенитет Китая был восстановлен, изменились только названия: вместо прежних фудутунов, появились политические комиссары Китайской Республики. Во все крупные центры Монголии были введены гарнизоны, Богдо-Хан был отстранён от дел управления и фактически арестован в своём собственном дворце. Поборы, насилия, тяжёлые налоги, взимаемые даже за прошлые годы, чуть ли не с начала 1912 года, вызвали глухое брожение среди массы монгольского населения, на которое хозяева Монголии - китайцы - ответили суровыми репрессиями: убийствами, арестами видных борцов за автономию Монголии, высылкой в Пекин, где многие из них заплатили своей головой за мечты о свободной Монголии.
В этой-то напряжённой атмосфере, осенью 1920 года, появился барон Унгерн, вытесненный красными армиями из Забайкалья.
Последующие события в Урге, вероятно, достаточно хорошо известны, я сам не был их очевидцем и не стану задерживать внимание читателей на
их развитии. Скажу лишь только, что после двукратной неудачи, в феврале 1921 года, барон Унгерн уничтожил под городом Маймаченом, на берегах реки Толы, 15 000-ю армию китайцев и взял Ургу.
Власть Китая в Монголии была сломлена, восстановлена независимость страны. "Белые" русские, рядом указов самого воплощенного Бога, живого Будды Богдо-Хана, были объявлены друзьями монгольского народа, их вожди возведены в княжеское и дворянское достоинство, осыпаны почестями и подарками.
Ургинские события прокатились громовым эхом через всю Монголию, докатились до далекого Чугучака, где влачили полуголодное существование интернированные остатки Оренбургской армии, подняли подавленное настроение людей и, быть может, послужили одной из главных причин движения армии генерала Бакича на север, в Монголию, через безводные пустыни Джунгарии и неприступные, снежные перевалы Алтая, где каждый шаг был отмечен трупами погибших от голода, холода, истощения и болезней людей.
События в Кобдо.
Слухи о событиях в Урге быстро докатились до Улясутая и Кобдо. Возбуждали и тревожили всех. Китайцы, зная реальное положение дел, тщательно скрывали истину, делали успокоительные заверения, но без результата. Тревога росла. Появились слухи о каких-то таинственных сношениях китайских властей (в частности в Улясутае) с прибывшими в Монголию агентами Советского Правительства, убеждавшими, будто бы китайцев, что в их собственных интересах выдать всех русских беженцев в руки красных.
Китайские комиссары продолжали делать успокоительные заверения, но сами стали проявлять странную нервозность. В Кобдо и Улясутае были введены стеснительные меры, характерные для местностей, находящихся в сфере военных действий. Поведение китайских гарнизонов, набранных из низших подонков общества, сделалось нестерпимо вызывающим.
Все чувствовали, что должно случиться что-то страшное. Китайские чиновники с учтивостью и преувеличенной восточной вежливостью продолжали заверять в полной безопасности даже накануне роковых событий в Кобдо ...
В ночь на 21-е февраля 1921 г. в городе послышались выстрелы. Этот день был началом Монгольского праздника Цаган-Сара, - первый день Нового года. На стрельбу сперва не обратили внимания, принимая её за треск рвущихся китайских ракет.
Надо сказать, что на религиозном ритуале монгол, как равно и на всей духовной жизни их, отразилось могучее влияние древней, более высокой культуры соседнего Китая. Это влияние сказалось на всём укладе монгольского быта и неудивительно потому, что праздники у монгол проходят под тот же грохот барабанов, треск рвущихся ракет, как и у их соседей - китайцев. Поэтому выстрелам, раздавшимся в этот день в 9 часов вечера, никто в первый момент не придал значения, но скоро свист пуль, звон разбиваемых стёкол, гортанные дикие крики китайцев не оставили места сомнениям. Что-то страшное, чего так боялись и ждали, началось.
Толпы озверелых, оборванных китайских солдат, беспорядочно стреляя по всем направлениям, бегали по городу, врывались в дома, грабили и убивали встреченных русских. О сопротивлении нечего было и думать. Никакой организованной силы, могущей прекратить погром, не было. Оставался единственный шанс к спасению - бегство.
К счастью, жертв оказалось немного. Погибло всего 7 человек, не успевших вовремя скрыться в узких закоулках задних дворов "хошунов", в густых кустарниках карганы или нарвавшихся случайно на грабивших солдат. Так погибла семья некоего Истомина, которая, охваченная паническим страхом, побоялась бежать в неизвестность и темноту холодной зимней ночи. Банда озверелых солдат ворвалась к ним, вытащила на улицу и здесь покончила со всеми. Сам Истомин упал с размозжённым черепом под выстрелами бандитов, прижимая к груди своего малютку - сына, которого он при падении задавил тяжестью своего тела; рядом с ним была его тяжело раненая жена и живший вместе с ними другой беженец, убитый наповал пулею в грудь.
Кобдо был разграблен и сожжён. На тысяче верблюдов вывезли китайцы свою добычу. Они спешили на юг (в Синьцзян). Слухи доходили до них, что в Кобдо быстро идёт Кайгородов, который присоединил к своему небольшому отряду беженцев из Кобдо и двинулся против китайцев.
Кайгородов опоздал. Китайцы из Кобдо ушли, оставив позади, вместо весёлого, цветущего городка, груды дымящихся развалин. Всё, что осталось от грабителей, стало жертвой огня.
События в Улясутае. Разоружение китайцев.
Жуткие дни переживал Улясутай. Потрясающее известие об участи Кобдо взволновало население города. Преувеличенные слухи о кобдосских событиях рисовали картины, полные ужаса. Говорили едва ли не о полном истреблении всего русского населения Кобдо.
Что делать??? - стоял тревожный вопрос перед населением города.
Опасность была велика. Она грозила одинаково, как беженцам, так и старым аборигенам города - русским колонистам. Надо было принять меры к самозащите. Малейшее промедление могло быть роковым: настроение китайского гарнизона было зловещим, - китайцы захватили оружие, хранившееся в монгольском ямыне, и раздали его между китайскими рабочими (кули). Поведение этой вооружённой черни было крайне вызывающе, казалось, все действия китайцев были направлены к тому, чтобы провоцировать русское население: вызвать взрыв и повторить в Улясутае такую же дикую оргию грабежа, как в Кобдо. Печальный урок последнего не пропал даром. Население приготовилось к самозащите, организовалась самооборона во главе с полковником Михайловым. Опираясь на эту вооружённую силу и содействие монгольского сайда [министра]Чолтун-Бейсси, русское население вступило в
переговоры с китайским комиссаром Улясутая, Ванг-Тзоо-Тзун.
Ванг-Тзоо-Тзун, учитывая политическую обстановку момента, согласился на предложенные ему условия мирного соглашения, предусматривающего разоружение китайского гарнизона и эвакуацию Улясутая.
11-го марта 1921 г., после бурных и страстных прений, соглашение было подписано сторонами. Китайские власти выговорили право на свободный
и почётный проход через территорию Монголии с личным вооружённым конвоем в 17 человек.
Договор не был выполнен. Китайцы, выступившие 16-го марта из Улясутая, на пути были нагнаны русско-монгольским отрядом под командой поручика Стригина, обезоружены и ограблены. Ответственность за нарушение Улясутайского договора, несомненно, должна пасть на барона Унгерна.
Представитель барона, полковник Доможиров появился с небольшим отрядом под Улясутаем. Через посланного, он потребовал именем грозного
барона немедленного разоружения китайского гарнизона, ареста китайских властей и отправки их в Ургу.
Неповиновение воле барона казалось безумием... Рассказы о зверской жестокости приводили в трепет... Чуждый жалости и сострадания, барон беспощадно карал смертью за самые ничтожные проступки. Его жестокость граничила с каким-то чудовищным садизмом... Он наслаждался страданиями своих жертв. Рассказывают страшные эпизоды, от которых волосы на голове становятся дыбом. Чем-то средневековым варварским веет от этих рассказов. Передают, как факт, что Унгерн в Урге сжёг заживо несколько своих офицеров, дезертировавших от него в Маньчжурию. Несчастные были пойманы где-то около Хайлара, почти на пороге к своей свободе, привезены в Ургу и здесь сожжены в присутствии барона. Рассказывают, что один из этих офицеров на костре нашёл в себе достаточно силы и плюнул в лицо барона, когда тот, стоя рядом, издевался над мучениками. Русский колонист Носков, мой однофамилец, доверенный английской торговой фирмы Видерман, погиб смертью, которую, пожалуй, мог бы выдумать изощрённый в придумывании мучительных пыток ум какого-нибудь восточного деспота или средневекового инквизитора.
Обвиненный в сокрытии золота и серебра, принадлежащих фирме, Носков - мужчина необычайно крепкого физического телосложения - палочными
ударами был превращён в кусок кровавого мяса, а потом выброшен на жгучие лучи весеннего монгольского солнца... Мириады мух покрывали
страдальца... Тело, превращенное в одну сплошную рану, кишело червями. Страдания были так невыносимы, что рассудок оставил его. Но звери, в
образе человека, под руководством коменданта Урги полковника Сипайлова, продолжали мучить его, безумного, наивно говоря: "от сумасшедшего мы скорее узнаем, где спрятано золото".
Таков был человек - барон Унгерн, именем которого полковник Доможиров требовал нарушения Улясутайского договора.
Михайлов повиновался. Сайд Чолтун-Бейсси с большой неохотой согласился присоединить к русскому отряду 20 монгол.
Китайцы были настигнуты отрядом, разоружены и ограблены.
Русское население Улясутая и сайд были глубоко возмущены действиями Стригина. Многие из офицерства горячо протестовали против действий Михайлова и Стригина. Часть захваченного имущества под давлением этой группы протестантов была отобрана, сдана на хранение в монгольский ямынь для передачи впоследствии собственникам.
Споры и разногласия, связанные с этими событиями, породили недовольство монгол их союзниками - белыми, которое потом, становясь всё более и более острым под влиянием нелепой политики барона и его последователей, привело, наконец, к открытому выступлению против их избавителей и отдало Монголию в руки красных.
24-го марта представитель верховной власти барона Унгерна, полковник Доможиров, приехал в Улясутай. Он не представил никаких письменных правомочий от барона и Михайлов отказался передать ему высшую власть в городе. Между ним и Доможировым началась глухая борьба за власть. Оба апеллировали к грозному барону. Барон разрешил спор, отставив обоих претендентов, и отправил в Улясутай казака Енисейского казачьего войска, выборного войскового атамана Казанцева, снабдив его чрезвычайными полномочиями, как командующего Улясутайским районом.
Недели за полторы до прибытия в Улясутай Казанцева, в одно апрельское утро, в город въехала группа вооружённых всадников. Это были гвардейские офицеры: полковник Полетико и братья Филипповы. Они назвались представителями Центральной организации белых в России. С появлением этих лиц положение сделалось ещё более запутанным. Полетико также претендовал на доминирующую роль.
Повторилась старая, давно знакомая, родная русская картина: интриги, несогласия, а за ними - развал. Полетико обрушился с беспощадной критикой на политику Унгерна и Семёнова, называя их авантюристами.
Странную и малопонятную роль играл во всех этих взаимных интригах и спорах профессор Оссендовский, бывший начальник Осведомительного Отдела при Штабе Верховного Главнокомандующего адмирала Колчака. Трезво, умно разбираясь в положении русских в Монголии, называя себя иностранцем, тщательно отграничивая себя от русских, он вёл какую-то сложную, запутанную политическую интригу, ссоря очень искусно всех претендентов на высшую власть в Улясутае. Между прочим, он редактировал, нарушенный договор с китайцами об их эвакуации.
Казанцев в Улясутае.
Приехал Казанцев... Я живо помню его первое появление в Улясутае. Небольшого роста, широкоплечий, с большой рыжей бородой, в коротком, плотно облегающем его коренастую фигуру старом потёртом полушубке, в казачьей белой папахе, в простых, подвязанных у колен тонким кожаным ремешком сапогах (ичигах), он появился на созванном им собрании. Глухим, отрывистым голосом, избегая смотреть кому-либо в лицо, со взглядом, опущенным вниз, он объявил: "Я приехал с намерением провести в жизнь намерения и планы барона и, под страхом строгой ответственности, должен выполнить это. Я это сделаю. За все неудачи я отвечаю собственной головой, а потому от всех лиц, остающихся со мною, я требую безусловного повиновения".
Молча разошлись с собрания. У всех было какое-то смутное, неопределенное, но тяжелое чувство. Всем навязывали чужую волю, не спрашивая согласия, требовали полного повиновения под страхом жесточайших кар ...
Давно ли велись страстные дебаты о праве быть свободным на чужой земле, заниматься своим собственным делом, а не быть бессловесным орудием в руках честолюбивых людей, стремящихся к каким-то химерическим целям. Теперь приехавший, неизвестный никому человек, именем грозного барона требовал абсолютного повиновения его единой воле.
И все подчинились... Почему так случилось?... Это психологическая загадка, на которую я не сумею ответить. Многие понимали опасность положения, которое проф. Оссендовский остроумно сравнивал с мышеловкой. Сознавали, что с приездом Казанцева, мышеловка должна захлопнуться окончательно. У многих мелькала мысль об аресте Казанцева, - ведь, он был, в сущности говоря, со своими несколькими преданными ему людьми, совершенно бессилен; грозный барон так далеко... Фактически, Улясутай был вне сферы достижения его карающей руки. Но все приняли случившееся, как непреложный закон судьбы, против которого всякая борьба бессмысленна, бесполезна. Как много теряют иногда люди только оттого, что в нужный момент они недостаточно решительны и гибнут сами, увлекая за собой других.
Отъезд полковника Михайлова и др.
Приезд Казанцева сразу положил конец всем интригам и сделал положение ясным. Прежним хозяевам положения оставалось или подчиниться беспрекословно Казанцеву или уехать из Улясутая. Им предоставлен был выбор. Они предпочли последнее и погубили себя.
Болезненное самолюбие атамана, поднявшегося из самых низов до своего настоящего положения, было глубоко уязвлено. Он почувствовал в этом отъезде пренебрежение к себе людей, которые, он хорошо сознавал, были неизмеримо выше его по их моральному и культурному уровню. Атаман был жестоко оскорблён, он видел в их нежелании подчиниться ему - сопротивление воле всесильного барона - и судьба этих людей была предопределена. Эти лица были, по большей части, высококультурные люди, носили академические значки разных высших учебных заведений, тем не менее - не сумели учесть сложившейся обстановки и погибли все, за исключением проф. Оссендовского, который, благодаря или своему дипломатическому таланту, или просто своей необыкновенной изворотливости, сумел заслужить расположение Унгерна и выбрался на Дальний Восток.
Да, видимо, приходиться признать справедливым афоризм - знание и понимание реальной жизни не дают академические значки, а жизненная академия.
Конечно, не одно нежелание подчиниться атаману Казанцеву было побудительным стимулом их отъезда. Они, как мыслящие люди, прекрасно понимали всю призрачность дела барона, сознавали роковые последствия игры в солдатики освободителей Монголии, а потом и России. Они мечтали выбраться из Монголии в ту привлекательную манящую даль, где будет конец их бесконечным скитаниям, где люди живут под охраной законов, пользуются плодами человеческой культуры.
Из Улясутая выехали все сливки русского общества: полковник Михайлов с женой, Полетико, братья Филипповы, бывший акмолинский губернатор
Рыбаков, капитан Зубов - племянник бывшего Председателя Государственной Думы Родзянко, бывший предводитель дворянства Писсаржевский и проф. Оссендовский.
По дороге в Ургу, близ Заин-Шаби, они встретили отряд капитана Безродного, посланный бароном Унгерном для "установления порядка" в районах Улясутая и Кобдо. Барон, знавший о деятельности этих лиц по односторонним отчётам полк. Доможирова, дал Безродному соответствующие инструкции. Двенадцать человек из группы Михайлова были беспощадно зарублены и в их числе он сам с женой. Один из Филипповых послан в Ургу, где его постигла та же участь перед входом в палатку свирепого барона. Рыбаков, Зубов и Писсаржевский были привезены Безродным в Улясутай и здесь первые два погибли от рук палача, а последний - при восстании монгол.
Казанцев в Улясутае, подготовка похода в Россию.
Казанцев был обязан своим положением старым связям с Енисейским казачеством. Унгерн надеялся при помощи Казанцева поднять восстание против большевиков в области Енисейского казачьего войска. Казанцев должен был действовать в этом направлении и пойти в пределы России через приграничную область - Урянхай. Урянхайский край должен был служить базой для развития военных операций против красных, где должен был создаться казачий оплот против большевизма.
Атаман и его ближайший помощник, горный инженер Сиорпас, в своих мечтах рисовали картины будущих казачьих станиц в Белом Урянхае, издавали в Улясутае приказы с призывом своих казаков к борьбе с оружием в руках против ига большевиков и об организации Урянхайского казачества, и даже определили норму будущего душевого надела в двести десятин на каждого казака.
Стали готовиться к походу в Россию. Но еще древние хорошо знали афоризм, что для войны нужны три вещи: деньги, деньги и деньги, а их-то и не было. Поднимался вопрос, где взять средства для отряда, и ответ был скоро найден. Под боком было столько богатства в китайских и русских лавках, огромные средства Центросоюза.
Начали с Центросоюза. Реквизиция его богатств не казалась предосудительной, ведь, он был русским государственным учреждением, а мы собирались "спасать Россию", следовательно, использование средств Союза было вполне справедливо и законно.
Но этим не ограничились: перешли на частные предприятия, и началась вакханалия реквизиций, ничем не отличающаяся от подобных реквизиций,
производимых в России большевиками.
Склады интендантства ломились от товаров, все помещения завалены и на дворе огромные ярусы, покрытые брезентом. По слухам, стоимость реквизированных товаров была более двух миллионов долларов.
Соответствует ли эта цифра действительности, не знаю, никакого правильного учета реквизируемым товарам не производилось. Быть может, вы спросите меня, для какой цели реквизировалось такое огромное количество товаров, - весь отряд состоял только из двухсот человек. Казанцев и его штаб отвечали: "когда мы, в своем наступлении через Урянхай, войдём в русские пределы, наш отряд, подобно снежному кому, брошенному с высокой горы, разрастётся в такую боевую единицу, которую можно назвать только армией, а для неё будут нужны большие средства".
Товары упаковывались, подготавливались к отправке, велись переговоры с монгольским сайдом о доставке верблюдов для транспорта. Предполагалось отправить товары к русской границе. Странная, ничем не оправдываемая самоуверенность господствовала в отряде. Не было и мысли о возможной неудаче, о безумной затее бороться с правительством, державшим в своих руках боевые ресурсы огромного государства.
Передавали преувеличенные слухи об успехах Унгерна, о его движении на Иркутск и т. д.
Уверенность атамана возросла после обещания ему помощи со стороны правящих классов сойотского народа. Красная пропаганда проникла также и в Сойотию [Туву]. Всеразрушающая рука большевизма пошатнула и здесь вековые устои общественной жизни первобытного народа. Идеи большевизма дали прекрасные всходы на почве Сойотии. Сойоты стали отказываться слепо подчиняться своим "нойонам", прекратили платежи различных налогов и поборов в пользу господствующего социального класса.
Положение создалось настолько угрожающим, что глава Сойотии, Хамбо-Лама, вынужден был бежать с родины и укрылся в одном монгольском монастыре. "Белое движение" в Монголии, казалось, давало ему шансы вернуть утраченные былое влияние и власть. Он обещал Казанцеву широкую поддержку людьми и оружием.
Обстановка, как будто, складывалась для нас, "белых", благоприятно. Уверенность в успехе росла.
На Пасху атаманом был издан приказ с поздравлением по случаю праздника, и выражалась уверенность, что следующий Святой Праздник
мы встретим на родине, в кругу близких и дорогих нам людей.
Первый поход в Урянхай.
На третий день Пасхи отряд выступил из Улясутая и отправился в Самагалтай хурэ, в Урянхайском крае. Отрядом командовал поручик Поползухин, умный, энергичный офицер, один из немногих уяснивших себе всё безрассудство задуманного предприятия.
Я слышал впоследствии, что Поползухин, перед выступлением отряда из Улясутая, советовал некоторым колонистам немедленно покинуть город. "Будет поздно думать о побеге, когда отряд вернется разбитым", будто бы говорил Поползухин.
Сам атаман отправился в Сойотию, к своим союзникам-князьям - за обещанной помощью.
Тарлакшин.
Отряд пришел в Урянхай и, дойдя до устья речки Тарлакшин, притока реки Тесь, в двадцати пяти верстах от русской границы, остановился, ожидая дальнейших распоряжений атамана, который сам должен был лично прибыть из Сойотии и принять на себя командование.
От встреченных на границе беженцев мы узнали, что красным хорошо известно о нашем походе и они проявляют лихорадочную деятельность в подготовке отпора нам.
Атаман медлил с прибытием. Целая неделя прошла спокойно. Никто не верил в возможность наступления красных, не предполагал перехода ими границы. Наш лагерь, можно сказать, был на мирном положении. Так продолжалось до рокового дня 23-го мая 1921 г. В этот день пехота отряда вышла на учебную стрельбу по мишеням. Казачья сотня занялась постройкой пригона для лошадей. Свободные от занятий люди бродили по лагерю или занимались каждый своим делом.
Ничто не предвещало печального конца ...
Вдруг, внезапно, откуда-то совсем близко, раздался залп. Это не была учебная стрельба нашей пехоты. Многие повалились убитыми и ранеными... Из-за небольшого увала, почти рядом с лагерем, вылетали на полном карьере всадники... Развевающиеся красные знамена в их руках сразу объяснили, что случилось.
Застигнутые врасплох люди дрались с храбростью и отчаянием, зная, что пощады от красных партизан не будет. Под напором значительно превосходящего в численности противника, лагерь со всеми запасами был оставлен... Отходили шаг за шагом, отстреливаясь до последнего патрона...
Раненые, кто мог двигаться, ползли за отходящими, кто был не в состоянии передвигаться, кончали жизнь самоубийством.
После четырёхчасового боя, потеряв девяносто семь человек, главным образом, убитыми (раненых было немного), мы отошли за реку Тесь. Красные не преследовали. Утомленные упорным боем, понеся ещё более крупные потери (89 - убитыми, 205 - ранеными), нежели мы, они провели ночь на месте боя, в нашем покинутом лагере и на следующий день ушли обратно, в Русь.
Яркие, красочные иллюзии о победоносном походе в Россию, о захвате Урянхая, рассыпались в прах. Уныло и печально потянулись разбитые жалкие остатки отряда обратно в Улясутай.
Казанцев в Сойотии.
Надежды атамана на помощь сойотских союзников оказались такими же призрачными иллюзиями, как и победоносный поход в Россию. Сойотские князья, давая свои обещания, ожидали, действительно, найти в Казанцеве силу, которую можно было бы использовать для обуздания их непокорных подданных. Казанцев же появился в Сойотии с небольшой группой почти невооружённых людей и потребовал выполнения обещания. Сойоты, быстро учли положение и полную бесполезность для них Казанцева, и решительно отказали в помощи.
Атаман, не обладая политическим чутьём и дипломатическими талантами, потерпел полную неудачу в своей миссии. Все переговоры были безрезультатны. Лукавые азиаты, признающие только авторитет силы, отказались, в конце концов, от всяких дальнейших разговоров с Казанцевым.
Раздосадованный атаман прибегнул к угрозам и испортил положение вконец. В одну тёмную ночь толпа вооружённых сойотов напала на юрту атамана. Юрта была обстреляна. Сам атаман и его спутники едва успели спастись бегством в одном белье, бросив всё своё имущество и товары, привезенные сюда на тридцати верблюдах.
Возвращение в Улясутай, приказ №15.
Между тем в Улясутае появились новые лица. Прибыл с особым карательным отрядом правомочный представитель барона Унгерна, капитан Безродный и, одновременно с ним, монгольский отряд в семьсот человек оборванных, босых "цириков" во главе с есаулом русской службы, Вандановым, и монгольским князем Хатын-Батыром.
Мне пришлось видеться с последним и, конечно, мне тогда и мысли не приходило в голову, какую роковую роль должен был впоследствии сыграть этот молчаливый человек в моей судьбе. Он мало говорил, больше слушал с каким-то озабоченным, сосредоточенным взглядом, в котором, временами, казалось, вспыхивали какие-то зловещие огоньки, говорящие о решимости, коварстве и жестокости.
Они привезли знаменитый приказ Унгерна № 15, в котором наряду с диспозицией проектируемого наступления на большевиков из разных пунктов Монголии, указывались меры и кары в отношении врагов России: коммунистов и евреев. Девятый пункт этого исторического приказа гласил: "Комиссаров, коммунистов и евреев уничтожать вместе с семьями. Всё имущество их конфисковать".
Суд над виновными может быть или дисциплинарный, или же в виде применения разнородных степеней смертной казни.
В борьбе с разрушителями и осквернителями России помнить, что по мере совершенного упадка нравов в России и полного душевного и телесного разврата нельзя руководствоваться старой оценкой.
Мера наказания может быть лишь одна - смертная казнь разных степеней. Старые основы уголовного судопроизводства изменились. Нет правды и милости. Теперь должна существовать "Правда и безжалостная суровость".
Зло, пришедшее на землю, чтобы уничтожить божественное начало в душе человека, должно быть вырвано с корнем.
Ярости народной против руководителей, преданных слуг красных учений, не ставить преград. Помнить, что перед народом стал вопрос: "быть или не быть?". Единоличным Начальникам, карающим преступника, помнить об искоренении зла до конца и навсегда".
Я воздержусь от каких либо комментарий, приведенных только что мною пунктов приказа. Одно скажу: что этот приказ является продуктом трёхдневного мышления проф. Оссендовского.
Террор в Улясутае.
Страшный приказ немедленно вошёл в жизнь. Ещё по дороге в Улясутай, как я уже говорил, Безродный расправился с полк. Михайловым и его спутниками.
В Улясутае одной из первых жертв террора был монгольский сайд Чолтун Бейсси. Голова его скатилась под ударом шашки самого Безродного. Потом началась кровавая вакханалия.
Погиб бывший губернатор Рыбаков, капитан Зубов с женой и пятилетней дочерью. Палачи не щадили ни пола, ни возраста. Беспощадно были истреблены все бывшие служащие Центросоюза, как большевики, и все, кто носил еврейскую фамилию, или кого считали лицом еврейского происхождения.
Дня не проходило без убийств. В числе казнённых были лица, принимавшие активное участие в борьбе с большевиками, бежавшие от их преследований за границу и, по злой иронии судьбы, нашедшие смерть от рук тех, кого они считали своими единомышленниками.
Никакие прежние заслуги не спасали от руки палача.
До отъезда Безродного обратно в Ургу, главная роль во всех этих убийствах принадлежала ему. С неприятным, отталкивающим лицом, бычьими тупыми глазами, взгляд которых заставлял вас как-то съёживаться, - он был прирождённый палач. Достойным сподвижником его был начальник контрразведки отряда, прапорщик Шалашов, человек крайне тёмного прошлого.
Шалашов проявлял садизм в изобретении утонченных страданий для жертв, попавших в его руки. Убивали ночью... Рубили шашками... Было приказано не тратить патронов на эту "сволочь". Несчастные жертвы раздетые выгонялись на место казни, связанные верёвками один за другим. Вязал, обычно, сам Шалашов; по какому-то сатанинскому внушению, он связывал близких людей вместе, чтобы видом смерти дорогого человека ещё более углубить мучения жертвы.
Рубили по очереди, на глазах всех остальных приговоренных, ожидавших своей участи. Трупы казнённых не зарывались, а оставлялись на месте казни на съедение собакам. Менее, чем в течение месяца, было убито так 42 человека, почти 20 процентов всего русского населения Улясутая, вместе с отрядом.
Это было жуткое время. Никто не мог сказать: будет ли он жив завтра? Не ворвутся ли к нему ночью вооружённые люди и не уведут ли его в страшный трибунал к Безродному и Шалашову? Дрожали за свою участь... Всюду мерещились шпионы, подслушивающие каждое неосторожное слово.
Терроризированные люди перестали доверять своим лучшим друзьям. Говорили шёпотом, резко обрывая критическую фразу о действиях Безродного или самого атамана.
Террор совершенно подавил психику, убил всякую инициативу и превратил людей в бессловесное стадо. Одним словом, в Улясутае создалась атмосфера одного из самых худших большевистских "чека". Трудно сказать, сознавал ли сам атаман Казанцев весь творившийся ужас - во всяком случае, он оставался пассивным. Может быть, тарлакшинский разгром парализовал его энергию и волю... Перед его умственным взором всё время мерещился Унгерн, готовый тяжко покарать его за неудачу под Тарлакшином. "Тарлакшин" - это слово горело огнем в его мозгу. "Почему так случилось?" "Кто виноват?"... была постоянная мысль атамана. Он искал виновников поражения и... нашёл.
"Виноват пропавший без вести на поле битвы поручик Поползухин - командир отряда, он изменник, он предал отряд красным"... Так думал атаман. Но Поползухина нет, его нельзя покарать за предполагаемую измену... И искупительной жертвой за него падает его беременная жена, неграмотная, простая женщина.
Когда атаману докладывают о её беременности, он цинично замечает: "что-де ничего путного от будущего ребёнка, отец которого - большевик,
ждать нечего". Беременную, больную женщину за несколько часов до родов стаскивают с постели и убивают.
Подготовка ко второму походу.
С отъездом Безродного террор пошел на убыль. Дышать стало свободнее. Во исполнение приказа барона, стали готовиться к новому походу в Урянхай. Веры в успех было мало. Тарлакшинский разгром подействовал отрезвляюще на экзальтированные головы новых завоевателей. Жгучие сомнения закрадывались в душу каждого. Но приказ барона в ясной и категорической форме требовал снова идти в Россию через Урянхай. Ослушание казалось немыслимым и началась усиленная подготовка к походу. Потери в людях были пополнены. Вопрос о недостаче оружия был разрешён очень просто. Бароном из Урги был отправлен в Кобдо, к Кайгородову, транспорт оружия. По дороге, в Улясутае, большая часть этого оружия была задержана Казанцевым для вооружения своего отряда.
Оправдываясь в своих действиях перед бароном, Казанцев обвинял Кайгородова в нелояльном отношении к Унгерну, в стремлении к самостоятельности и нежелании подчиниться барону. В действительности, это так и было. Кайгородов, пользуясь отдаленностью Кобдо от Урги, мало считался с директивами грозного барона. Громовые приказы не выполнялись. Люди, которым в Улясутае или Урге грозила бы верная смерть, как большевикам, преблагополучно сидели в Кобдо, занимали иногда ответственные посты в отряде. Не только лица, носящие еврейские фамилии, но даже самые подлинные евреи оставались нетронутыми и были в рядах отряда. В то время, как "белые Урга и Улясутай" шли на борьбу с большевизмом под знаменами погибшей монархии - брат покойного русского императора, Михаил, был провозглашён государем Всея Руси - Кайгородов и его штаб, считаясь с настроениями сибирского крестьянства, держались выжидательной тактики, совершенно не выявляя своей политической физиономии ...
В Улясутае гремело ура и провозглашалось многолетие в честь нового державного хозяина земли русской, его имя поминали при церковных богослужениях. Гордо реяло над отрядом шёлковое желтое знамя с двуглавым орлом.
Кобдо хранило молчание. Только трёхцветный флаг, эмблема старой русской разрушенной государственности, скромно висел над штабом отряда, ничего не говоря определенного о политических взглядах людей, собравшихся под его сенью.
2-й поход Казанцева, погром в Улясутае.
К июлю отряд атамана вновь был приведён в боеспособное состояние и двинут снова в Урянхай, во исполнение воли барона и страстного желания
самого Казанцева.
В жаркий июльский день выступили из Улясутая.
Сомнения, тяжёлые предчувствия лежали камнем на сердцах бойцов. Молча и тихо двигался отряд. Не слышно было обычных удалых песен, шуток. Чувствовали себя, как на похоронах. Было нестерпимо душно. Приближалась гроза... И скоро она разразилась... На 6-й день по выходе из Улясутая, нас догнал на загнанном, покрытом пене коне, нарочный с известием о разгроме Унгерна красными и занятии ими Урги.
Командир монгольского отряда, Ванданов, просил атамана немедленно вернуться обратно.
Атаман в ту же ночь ускакал в Улясутай. На другой день туда же повернул отряд. Скоро до нас долетели смутные слухи о бунте в Улясутае монгольских солдат отряда Ванданова и Хатын-Батыра, о разграблении интендантства и массовом убийстве русского населения.
В Улясутае повторилась картина Кобдосского погрома и, как вы впоследствии узнаете, аналогичных событий, случившихся в Шара-Сумэ, в этот злосчастный для русских беженцев в Монголии год.
Охлаждение, начавшееся между монголами и их освободителями, белыми, чуть ли не в медовый месяц их альянса, быстро перешло в открытую вражду.
Красная пропаганда дала блестящие результаты. Несмотря на всю свирепость безродновских репрессий, красная крамола не была подавлена. Как это ни странно, действительные агенты советского правительства остались живы и продолжали свою разрушительную работу. Самым выдающимся из них был, бесспорно, колонист Бурдуков. Великолепно владеющий монгольским языком, уважаемый чуть ли не всей Монголией, человек далеко незаурядных способностей, он был опасным орудием в руках красных.
Бурдуков был арестован по распоряжению Казанцева, но, по просьбам монгол, был пощажен и содержался в лагере Ванданова, дрожа за свою участь, ожидая со дня на день смерти. Конечно, он сделал всё, что было в его силах, для спасения своей жизни. Бунт "чахар" (солдат Ванданова) означал для него спасение от почти неизбежной гибели.
21-го июля, давно подготавливаемые под самым носом свирепых контрразведчиков Казанцева, события разразились. Известие о занятии красными Урги послужило сигналом к выступлению.
Вечером 21-го июля жители города были встревожены рядом ружейных выстрелов, раздавшихся в лагере Ванданова. Сначала им не придали значения. Монголы часто занимались учебной стрельбой. Потом, когда выстрелы участились, послали в лагерь узнать, в чём дело. Посланный не вернулся. Послали ещё раз - с тем же результатом. Стало темно... В лагере стрельба затихла, но вместо неё выстрелы послышались ближе. На соседних высотах, саженях в 200-х от города, засверкали молнии ружейного огня. Сомнений не было: кто-то обстреливал город. Кто?...
Первая мысль, мелькнувшая у перепуганных жителей, была: "Пришли красные". Их давно ждали. С падением Урги их появление в районе Улясутая могло каждый час стать реальной действительностью. Никто не мог предположить, что стрелявшие были монголы - "союзники".
Где искать спасения??? Куда бежать от красных??? Конечно в лагерь Ванданова - был естественный ответ на эти вопросы. Часть людей бросилась туда и погибла под выстрелами "чахар", которые, перебив своих инструкторов, "белых", двинулись к городу. Ванданов в это время находился у Казанцева. Заслышав стрельбу, они, видимо, поняли происходившее и поспешили первыми бежать.
Монголы, войдя в город около 12-ти часов ночи, начали рыскать повсюду, грабя интендантство, отыскивая и убивая русских мужчин. Женщин щадили, их погибло всего восемь и то, вероятно, случайно.
Всю ночь продолжались грабёж и убийства. На рассвете "чахары" покинули город. Всё, что не было унесено ими, было расхищено соседними монголами. 72 человека пали жертвой этой печальной ночи. Атаман спасся и после недели ночных странствований, истощённый и оборванный, явился в свой отряд. Ванданов погиб.
Поход на Кобдо, разгром Хурэ.
Чувствовалась полная растерянность. Попытка атамана повести отряд на север, в непроходимые дебри Урянхая, была встречена ропотом. Раздались голоса: "В Кобдо, на соединение с Кайгородовым". Теряя под ногами почву, атаман уступил - он боялся открытого бунта.
Все планы рухнули. С потерей Улясутая и всех материальных средств отряда рассеивались долго лелеянные мечты об Урянхае, о походе на Русь. Во всём этом виноваты монголы. Жажда мести охватила Казанцева и часть людей из его отряда. Правда, непосредственные виновники были вне сферы достижения мстительной руки, но здесь, рядом, были те же монголы, по духу - единомышленники с улясутайскими грабителями и убийцами; у некоторых даже найдены кое-какие вещи из разграбленных интендантских складов Улясутая и, следовательно, все они преступники и должны понести заслуженную кару, - такова была юридическая концепция, сложившаяся в голове Казанцева и окружающих его людей.
Полилась кровь невинных людей, сопровождаемая диким грабежом. Монгольские монастыри - хурэ, встретившиеся по дороге, сделались жертвой мести. Больше мстить было некому: население при приближении отряда разбегалось, оставляя лишь пустые аилы.
Три хурэ были разграблены. Их обитатели ламы (монахи) и их ученики, банди, не успевшие бежать, перебиты. Кровь служителей религии лилась около жертвенников и священных алтарей Будды. Никогда, кажется, ещё религиозному чувству монгольского народа не наносилось подобного оскорбления.
Я не могу ещё и сейчас вспомнить без содрогания и ужаса эти сцены. Ярко встают они передо мною. В последнем из разграбленных хурэ к нашему приходу остаётся лишь семь мальчуганов-банди. Ламы и остальные обитатели хурэ бежали. Не знаю, почему эти несчастные не последовали за ними. Два дня мальчуганы были в страхе смерти, переходя от надежды к отчаянию, стараясь всеми способами услужить страшному нойону и его людям.
В день ухода из хурэ их приказали перебить. До сих пор ещё в ушах звучат их раздирающие вопли о пощаде... Упали на колени, протягивая руки, с искажёнными ужасом смерти лицами, говоря: "Нойон, нойон", но нойон был неумолим... Сверкнули клинки и... всё было кончено.
Дикая расправа совершилась перед глазами всего отряда. И люди, привыкшие к виду крови, испытавшие весь ужас мировой и гражданской войны, были смущены. Одни отвернулись, другие мрачно уставились в землю. Все молчали, но у всех была мысль: "надо положить конец этому кошмару".
И конец был близок. Долго сдерживаемое чувство недовольства по прибытии в Кобдо вылилось в форму открытого отказа повиноваться Казанцеву. Весь отряд перешёл к Кайгородову и влился в состав его отряда.
Развенчанный неудачник-атаман уехал в Шара-Сумэ, к Бакичу. Раздавались голоса, требовавшие ареста атамана и суда над ним и его ближайшими сподвижниками, но надвигающиеся события отодвинули всё это на задний план.
В Северо-Западной Монголии показались регулярные части красной армии, угрожавшие Кобдосскому району.
На южной стороне Алтайского хребта разыгрались события высокого драматизма, и генерал Бакич с остатками Оренбургской армии появился в округе Кобдо, где к осени 1921-го года сгруппировались все "белые" в Северо-Западной Монголии.
Поход Бакича через Джунгарию.
Отзвуки событий, как я уже говорил, долетели до Чугучака, где была интернирована весной 1920 г. Оренбургская армия ген. Бакича. Честолюбивый генерал мечтал о лаврах спасителя России от большевизма и прилагал большие старания к сохранению своего отряда. Он верил в непрочность советского правительства, ждал приглашения из России идти туда и помочь восставшему против большевиков народу.
Предложения китайцев об эвакуации отряда на Дальний Восток были отклонены. Генерал решил выжидать событий и они не замедлили.
Весною 1921 г. перед Чугучаком появилась так называемая "Народная дивизия" - остатки повстанческих отрядов, бежавших в пределы Китая после ликвидации советским правительством большого народного восстания Западной Сибири в районах Петропавловска и Кургана, в феврале 1921 года. Следом за нею вошли в Китай красные войска.
Нарушение нейтралитета Китая не должно показаться особенно удивительным. Оно произошло с согласия китайских пограничных властей и обусловлено было отчасти - поведением самих интернированных русских, отчасти - опасениями китайцев, навеянными монгольскими событиями.
Скоро после перехода русских отрядов на территорию Китая, среди них появились слухи о повсеместных восстаниях в Сибири. Новые беженцы приносили вести о всеобщем недовольстве сибирского крестьянства новой властью, о ряде восстаний, вспыхивающих здесь и там. Все это волновало людей, возрождало надежды на скорое возвращение на родину; у каждого являлась мысль, что он своим участием в борьбе ускорит неизбежный конец большевистской власти.
В приграничной полосе Китая, пользуясь защитой международных законов и, в то же время, нарушая их, стали формироваться мелкие партизанские отряды для борьбы с большевиками. Эти отряды, появляясь в русских приграничных районах, сильно тревожили большевиков, парализовали все их торговые сношения с Китаем и являлись постоянным возбуждающим ферментом для сибирского населения приграничной полосы и даже во внутренних областях Сибири ...
Сам Бакич старался быть вполне лояльным с китайцами, преследовал все попытки в отношении организации отрядов, хотя, быть может, побудительными стимулами здесь были не чувство лояльности к китайцам, а скорее опасения за целость своего отряда.
Полковник Савин, есаул Шишкин и Остроухов, пытавшиеся сформировать военные отряды для похода в Россию, были арестованы китайскими властями при видном участии генерала Бакича, и провели два года в ужасных условиях китайской тюрьмы.
Китайские власти явно тяготились интернированным отрядом и искали только удобного случая отделаться от него. Монгольские события и приход "Народной дивизии", отказавшейся немедленно по переходе границы сдать оружие, послужили такими случаями.
Красные войска, по приглашению пограничных китайских властей, появились на территории Китая.
Интернированный отряд был захвачен врасплох. Средств для борьбы не было. Оставалось или бежать, или сдаться на милость неумолимого врага.
Большинство выбрало первое.
21-го мая 1921 г. отряд почти без оружия, без транспортных средств поспешно оставил лагерь. Через несколько часов после ухода отряда красные заняли догоравшие остатки лагеря. Начался беспримерный поход через безводные, голодные степи Джунгарии.
Шли целыми днями под палящими лучами жгучего летнего солнца, от зари до наступления темноты, проходя в первые дни, когда сзади, не отставая ни на шаг, двигались враги, по 50 верст. Спотыкаясь, падая, снова поднимаясь, тащились люди. Бесконечной лентой по каменистой равнине, оставляя за собой ободранные скелеты павших животных, разный домашний скарб и кучки отсталых, измученных вконец людей.
Невыносимо жгло солнце, в висках стучало, как молотом... Только одна мысль была у всех: "добраться бы до воды". Вот-вот казалось, сейчас подойдут к тихому спокойному озеру, осененному прекрасными рощами... Там конец всем мучениям. Подходили ближе и... всё исчезало. Вместо зеркальной манящей поверхности, те же камни, песок и жалкие колючие кустарники пустыни.
Только прохлада приносила отдых усталым людям. Добирались до стана, варили 1/2 фунта мяса, получаемые каждым, прибавляли жалкие стебли травы, сорванной на дороге, несколько кусочков кожи убитого или павшего в пути животного, съедали и засыпали, как убитые.
Первые дни красные и китайцы преследовали уходящих. Где-то слышались сзади глухие раскаты пушечных выстрелов. Это стреляли красные. Они шли наперерез, но опоздали и обстреливали арьергарды отступавших орудийным огнём.
Что ждало впереди?... Куда шли?... Никто не знал. Все сознавали лишь одно: надо возможно скорее уходить.
Впереди тянулись пустынные каменистые горы Семистау, а за ними... дальше, вечно-белые, снежные вершины Саура.
Через 10 дней по оставлении лагеря, вошли в горы. Сзади не стало слышно сухих отрывистых ружейных выстрелов, докучливого треска пулемётов. Вздохнули свободнее. Враги отстали, появилась робкая надежда на спасение.
Да... Следовавшие по пятам враги отстали, но впереди была новая опасность. Перед утомлёнными, почти безоружными людьми стоял целый батальон красной пехоты.
Провидение спасло на этот раз отряд от полного уничтожения. Случайно узнали точно группировку сил врага, не ожидавшего ещё появления "белых банд", и 2-го июня в теснинах реки Кобука произошёл неслыханный в военной истории бой. Безоружные, утомлённые, голодные люди разбили наголову хорошо вооружённого и богато снабжённого боевыми припасами противника. С храбростью и отчаянием бросилась масса людей в атаку на преграждавшего путь врага. Против пулемтов и винтовок - шли с нагайками, топорами, камнями, палками.
Враг не выдержал стихийного напора и бежал, бросая оружие, обозы. Голодные люди не преследовали. Ворвавшись в брошенный вражеский лагерь, бросились к походным кухням, где варилась каша, к телегам, нагруженным хлебом, совершенно забывая о разбитом, бегущем враге.
Здесь группа голодных солдат наткнулась на убитую, откормленную лошадь, из обоза красных. Побросали своё оружие - палки, камни и начали жадно рвать и резать куски мяса убитого животного; там какой-то казак наклонился над трупом красноармейца. Рука убитого судорожно сжимает в последнем конвульсивном движении окровавленный кусок хлеба. Хлеб вырван победителем из рук мертвеца и тут же съеден.
От Кобука до Шара-Сумэ.
Кобукский бой спас отряд от захвата его красными. Путь дальше был открыт. На совещании у Бакича решено было двигаться по линии наименьшего сопротивления через Шара-Сумэ в Монголию. Переходу от Кобука до Шара-Сумэ суждено стать самой скорбной страницей Бакичевской эпопеи.
Большая часть вьючных животных погибла ещё до Кобука, скота оставалось настолько мало, что пришлось урезать суточный рацион до 1/4 фунта мяса на человека и ничего больше. Силы людей надорваны предыдущими быстрыми, большими переходами. Теперь каждый шаг отряда отмечался трупами погибших от голода людей. Ели всё, что только можно разгрызть зубами. Ни одна часть убитого или павшего животного: лошади, верблюда или быка, не бросалась. Кожа, внутренности - все жадно съедалось. Ели негодную изношенную обувь, сделанную из сырой кожи, корни каких-то растений.
Рассказывали, что на одном переходе видели мертвеца, закусившего зубами полуобглоданную руку другого трупа. Были случаи, когда обессиленные матери оставляли своих грудных детей на съедение степных хищников.
Подошли к Иртышу. За ним виднелись покрытые роскошной весенней растительностью зеленеющие предгорий Алтая, манящие к себе усталых людей.
Весенний разлив преграждал путь. Казалось, не было никакой возможности переправиться через мутные быстрые воды реки. Когда вода несколько спала, с большим трудом, потеряв на переправе 20 человек утонувшими, переправились через Иртыш. На его берегах была первая стычка с китайскими войсками из Шара-Сумэ.
Переговоры с китайскими властями не дали никаких результатов. Потянулись дальше. Отсюда до Шара-Сумэ дорога была буквально усеяна трупами погибших от голода и истощения людей.
За весь поход погибло более 1 000 человек и большая часть на последних переходах между Иртышом и Шара-Сумэ. По самой дороге, в кустах, в оврагах, везде, где можно было найти хоть какую-нибудь тень от лучей палящего солнца, лежали умирающие люди и жалобно умоляли проходящих дать им воды или сказать об их положении их близким и знакомым, ушедшим вперёд. Просьбы были, большею частью, тщетны. Всеобщее бедствие, страшная борьба за жизнь сделала людей бесчувственными к чужим страданиям, ожесточила их сердца.
Шара-Сумэ было близко. Всего лишь 15-20 верст оставалось до города, но в нём был вооружённый враг, снова преграждавший путь. Надо было уничтожить его, взять город. Это был вопрос жизни и смерти...
События в Шара-Сумэ.
Шара-Сумэ давно уже ждало незваных гостей. Задолго до появления Бакича на Иртыше полетели разносимые киргизами на их быстрых степных скакунах слухи о несметном количестве русских, о силе, против которой ничто не могло противостоять.
Передавали фантастические слухи о кобукском бое, тысячах убитых красных, о множестве пушек и пулемётов, захваченных победителями.
"Русским нет числа... Ночами зарево их костров видно за сотни вёрст, огней в их лагере больше, чем звёзд на небе", так говорили между собой испуганные обитатели пустыни, поспешно откочёвывая с пути нового переселения народов и забиваясь в самые недоступные щели и горные теснины.
Слухи долетели до Шара-Сумэ, где жили более 200 человек русских беженцев. Сначала слухам этим не верили, хорошо зная легковерие и пылкую фантазию киргизов. Но скоро поняли их реальность.
Власти заволновались. Из Шара-Сумэ потянулись на юг, к Иртышу, войска, отправлена артиллерия. Находившиеся в городе китайцы и сарты получили от властей оружие. Говорили, что русских в город не пустят, что губернатор предложил им, не заходя в город, двигаться дальше и обещал продовольственную помощь.
Казалось, всё будет улажено мирно и... вдруг, совершенно неожиданно, спустя неделю после отправки первых эшелонов китайских войск к Иртышу, пришло известие: "Русские перешли Иртыш и захватили в плен высланные против них войска".
Впечатление было потрясающее. Губернатор Джо-у-Сюэ покончил жизнь самоубийством, не надеясь воспрепятствовать движению русских и захвату ими Шара-Сумэ.
В городе началась паника. Власти растерялись и стали эвакуировать город. Вооружённый сброд занялся грабежом богатых базаров.
Часть наиболее ценного имущества была вывезена в небольшой городок Бурчум на Иртыше и оттуда отправлена на верблюдах в Урумчи. Большая часть разграблена китайскими солдатами, сравнительно незначительная часть осталась не вывезенной и сделалась впоследствии добычей отряда Бакича.
Китайцы, охваченные какой-то необъяснимой паникой, уходили с необычайной поспешностью.
Мост на р. Кране, на берегах которого расположено Шара-Сумэ, был сорван весенним наводнением. Переплавлялись в лодках, вплавь. В тесноте и сумятице переправы утонуло более 30-ти человек.
Город опустел. Остались лишь его русские обитатели, сарты-мусульмане и незначительное число китайцев. Ждали, что полуразграбленный, беззащитный город привлечет к себе полудиких киргиз из окрестных гор. Была сформирована самоохрана из русских и сартов.
Опасность, однако, явилась оттуда, откуда её и не ждали. Китайские власти, когда состояние панического страха, вызванное самоубийством губернатора, неповиновением вооружённой черни улеглось, вызвали с пограничных постов отряды дунганских солдат, сравнительно дисциплинированных и хорошо вооружённых, и направили их в Шара-Сумэ ...
Город был вновь занят китайцами. В этот же день к городу с передовыми частями своего отряда подошёл генерал Бакич. Не дожидаясь подхода главной массы своих людей, он с незначительными силами атаковал город, был отбит и вызвал своей безрассудной атакой массовое избиение русских подданных, проживавших в Шара-Сумэ.
Отбивши атаку Бакича и оттеснив его от города, дунгане обрушились на мирное русское население. Русская фактория запылала в разных концах. Правда, большая часть её обитателей разбежалась, но много и осталось на местах, особенно мусульман русско-подданных, не предполагавших совершенно, что их
единоверцы - дунгане с такой яростью обрушатся на них.
Всю ночь свирепствовали дунгане. Никто из попавшихся не был пощажён. Только темнота ночи, освещаемая лишь светом пожара, спасла обитателей фактории от поголовного истребления. Убивали зверски. Трупы жертв были покрыты десятками огнестрельных и сабельных ран. Семья богатого русского татарина Абдрахманова была сожжена заживо в их доме.
Часть русских, не успевших скрыться, забаррикадировалась в одном доме и отстреливалась несколько часов, пока дунгане, убедившись в невозможности взять их без потерь, оставили их в покое и они под прикрытием мрака ночи, вышли из города.
В эту ночь погибло более 45 человек и в числе их много детей и женщин. Оставшиеся в живых разбежались по окрестным горам, прячась в оврагах и ущельях, где многих из них, после занятия Шара-Сумэ войсками Бакича, находили едва живых от голода, полупомешанных от ужасов пережитого.
Занятие Бакичем Шара-Сумэ.
Через несколько дней последовала вторая атака, решившая судьбу города. Перед боем Бакич в приказе объявил, что он отдает город на три часа в руки бойцов. Сознание безвыходности положения подняло упавшие силы.
Несмотря на храбрую оборону, город был взят. Защитники - дунгане бежали. Город был на этот раз разграблен окончательно и полуразрушен. Ворвавшиеся части отряда искали только съестные припасы. Дорогие товары, шелка, различные предметы роскоши бросались, как негодный хлам. Хватали всё, что, казалось, можно было употребить в пищу. Были забавные случаи. Некоторые принимали тонкие китайские жертвенные свечи за вермишель и ели их, хватали куски сартовского мыла, принимая их за китайский хлеб. Сальные свечи были изысканным лакомством. В поисках продуктов лихорадочно бегали из дома в дом, переворачивали всё вверх дном, искали муку, рис.
Занятие Шара-Сумэ и разгром китайцев дали возможность Бакичу вооружить часть своего отряда. Появилась даже артиллерия. Китайцы при поспешном отступлении бросили несколько старых горных орудий и много снарядов к ним.
Мечты о походе в Россию снова ожили. Приносимые киргизами слухи о восстании против большевиков в пограничных областях Сибири поддерживали надежды. Заговорили о предстоящем скоро движении к русской границе.
Окружающая печальная действительность не обескураживала воинственного генерала. Неважно, что в лагере под Шара-Сумэ люди голодали, умирали ежедневно десятками. В городе и окрестностях не осталось ни одной собаки, ни кошки, - все пошли в пищу будущим освободителям России от красного кошмара.
Сам Бакич и его штаб лихорадочно готовились к борьбе с большевизмом. Составлялись и печатались многочисленные воззвания к сибирскому крестьянству с призывами подняться с оружием в руках против красных угнетателей.
Над помещением штаба отряда развивалось огромное красное знамя революции, на котором скромно в уголке были нашиты старые национальные цвета - символ примирения борцов за старую русскую государственность с новыми революционными началами. Формировались новые боевые части, приобретались лошади для кавалерии, в мастерских спешно чинили взятое и попорченное оружие.
Наладилась связь с отрядом Кайгородова, который также должен был двинуться в пределы русского Алтая. Но красные не стали ждать появления своих старых врагов под новыми красными знаменами и предупредили их.
Появление красных в округе Шара-Сумэ, отход на Кобдо.
В то самое время, когда Бакичем торжественно было объявлено о походе в Россию, красные войска появились на территории Китая вновь. Попытки отразить врага, хорошо вооружённого, снабжённого сильной артиллерией, были безнадёжны. Сдан был Бурчум. Находящиеся здесь части отряда, захваченные врасплох, бежали, оставив в руках красных много пленных и китайские пушки.
Красные двинулись по направлению к Шара-Сумэ. На путях к городу, у речки Темерчек, Бакич пытался остановить продвижение их. Бешеной атакой народной дивизии (повстанцев из Сибири), красные на один момент отбрасываются обратно. Но не поддержанные вовремя другими частями, народники вынуждены отойти. Оправившийся враг продолжает наступление.
Задержка дает возможность эвакуировать Шара-Сумэ. Большинство после пережитых ужасов похода через голодные степи Джунгарии, предпочитает сдаться на милость победителей, нежели двигаться снова куда-то в туманную неизвестность, к новым испытаниям.
Пятого сентября Шара-Сумэ было покинуто.
Наступала осень. Алтай был во всем великолепии своего осеннего убора. Расплавленным золотом и кровью горела на темном фоне хвойных лесов ещё не опавшая листва березы и осины. Вершины оделись уже зимним нарядом, ослепительно сверкая под лучами горячего, ещё летнего солнца.
Затихли в отдалении раскаты орудийных выстрелов. Последние арьергарды вышли из-под обстрела. Красные не преследовали.
Медленно тянулись бесконечной, извивающейся змеёй люди, верблюды, лошади по узкой каменистой тропинке, среди молчаливого девственного
первобытного леса ... На третий день выбрались на вершину перевала, в область вечных снегов ...
Ночевали под самым перевалом, на болотистых берегах озера Даин-гол. Все были голодны. В течение более суток люди получили лишь по 1/2 фунта мяса и по горсти сухарей.
Более ста трупов осталось погребёнными под снегами перевала.
Рассказывают, что отряд красных преследовал уходящих, но, дойдя до вершины перевала, усеянного трупами замерзших людей, вернулся в Шара-Сумэ.
События в Монголии. Хаз-Батыр.
Жалкие остатки Оренбургской армии спустились с неприветливых, угрюмых высот Алтая, в равнину Монголии, где вместо союзников-монгол, как думали, уходя из Чугучака, их встретили монголы-враги.
Политическое и военное положение в пределах Западной Монголии к осени 1921 года сложилось определенно не в пользу белых. Унгерновская авантюра, формирование белых отрядов на территории Монголии, полный паралич всех торговых сношений с этой страной, захват белыми организациями крупных ценностей Центросоюза заставили советское правительство обратить внимание на условия, создавшиеся в соседней стране.
Трудно сказать, по каким причинам не были отправлены в Западную Монголию достаточно воинские крупные силы для быстрой ликвидации небольшого Кайгородовского отряда. Ограничились лишь посылкой одного батальона пехоты и особого кавалерийского отряда, под общим командованием тов. Байкалова, как вы увидите, человека незаурядного, с огромной волей, решительного и неплохого дипломата.
Видимо, красные возлагали свои надежды не на силу оружия, а на более могучее в их руках орудие борьбы - слово, на неотразимое действие их
заманчивых лозунгов на психику монгол. С поразительным искусством и ловкостью они связали свою политическую пропаганду и агитацию против
белых с религиозными и политическими чаяниями монгол, использовав одно древнее, монгольское сказание о национальном монгольском герое,
Амур-Сане ...
Легендарный герой Амур-Сан появился воплощённым в телесную оболочку "славного и непобедимого воина Хаз-Батыра". Трудно сказать, что это был за человек. Мне, к сожалению, не удалось видеть его. Во всяком случае, это очень интересный тип. Красные возлагали на него, судя по кое-каким захваченным документам, большие надежды. Из переписки видно, что в России все власти были обязаны оказывать всяческое содействие гражданину Хаз-Батыру, ему было предоставлено право проезда на железных дорогах в особых вагонах, предназначенных только для высших органов власти.
Кто он был?... По одним сведениям, он был бурят из Забайкалья, по другим - калмык из Астраханской губернии.
Деятельность Хаз-Батыра.
В конце мая 1921 г. Хаз-Батыр, с большой помпой, в сопровождении конвоя из русских и монгол, прибыл к самым западным из монгольскихкнязей, Далай и Дзорикту ханам. Уверовали ли, на самом деле, ханы в божественную миссию Хаз-Батыра, или, просто, в данный момент союз с красными более отвечал их интересам - не знаю.
Хаз-Батыр был принят князьями с величайшей пышностью, подобающей его высокому сану, и сделался фактически руководителем дербетских племён.
Красные проявили лихорадочную деятельность. В Иркутске на монгольском языке стала издаваться газета "Монгольская Правда", распространяемая в тысячах экземпляров по всей Монголии. Монгол призывали к союзу с Великой пролетарской Республикой, к изгнанию из пределов Монголии "предателей и прислужников капитализма, собак -белых".
В дербетских княжествах было образовано Революционное Правительство Северо-Западной Монголии. Формировалась революционная монгольская армия, на красных знаменах которой, было изображение священного монгольского знака "Суастик" - креста с загнутыми в одну сторону концами.
Высший орган Правительства - "Верховная Канцелярия", проявлял кипучую деятельность. Множество приказов, воззваний распространялось по всем хошунам Западной Монголии. Предписывалось срочно везде произвести мобилизацию и поставить определённое, от каждого хошуна, число людей в распоряжение Хаз-Батыра.
Все распоряжения приказывалось выполнять в самый кратчайший срок. Командированные тушметы и нарочные должны были скакать со скоростью не менее 500-600 верст в сутки ...
Однако, несмотря на всю энергию Хаз-Батыра, мобилизация шла, в общем, далеко неудовлетворительно. Население отказывало давать солдат, и начальнику монгольской революционной армии, русскому колонисту Никитину - Нам-Сраю, как его называли монголы, удалось сформировать
отряд всего лишь в 300 человек, к ним присоединили небольшое количество красноармейцев.
Ждали прибытия из России более крупных подкреплений, чтобы двинуться на Кобдо.
Кайгородов и его отряд.
В Кобдо, после оставления города китайцами, верховная власть перешла в руки есаула Кайгородова. Это была, пожалуй, самая занятная фигура из всех белогвардейских вождей в Монголии. Высокий, широкоплечий, с красивым восточного типа лицом, наполовину русский, наполовину инородец алтайской крови, он больше думал о своём родном Алтае, нежели, вообще о России.
Непримиримый враг большевиков, он не слагал оружия с момента перехода границы. Его маленький отряд, состоявший, главным образом, из инородцев-алтайцев, находился всё время в пограничной полосе. Ещё летом 20-го года он с ничтожными силами пытался проникнуть в Алтай, но был разбит красными и вынужден вновь укрыться в Монголии.
Единственный, кажется, из всех белогвардейских вождей он сумел до конца ладить с монголами, не допуская никаких реквизиций, грабежей и карая всякие случаи насилия в отношении монгольского населения. Бескорыстный, заботившийся горячо о своих партизанах, он пользовался большой популярностью среди нижних чинов своего отряда, особенно инородцев.
Политические вопросы мало интересовали Кайгородова. Он не задумывался особенно над тем, во имя каких принципов бороться с большевиками. Большевизм казался ему злом, угнетающим дорогой его сердцу Алтай. Надо было сначала побороть это зло, а дальше будет видно, что делать - такова была бесхитростная политическая концепция есаула. Здесь он был фанатиком, оставшимся до конца, до последнего вздоха, верным своей идее непримиримой борьбы с большевиками.
Будучи человеком практического склада ума, Кайгородов в своё время учёл неуместность монархических лозунгов Унгерна, в то же время ничем не выявил политической окраски своего отряда. Только с приходом Бакича с красными знаменами, он принял ориентацию последнего, официально объявив себя сторонником и борцом за демократические начала, попранные большевиками. В сущности же, он был глубоко безразличен к демократическим лозунгам, возвещённым официально особой программой, им утвержденной, программой на основах весьма левого радикализма, весьма близкой к программе партии левых эс-эров.
Честный, прямолинейный человек, храбрый солдат, он был плохой политик и полководец. Незлой по природе человек, под влиянием минуты, он был способен на убийство, особенно, под действием алкоголя. Грубость и вспыльчивость Кайгородова привлекала к нему солдат, считавших это проявлением особых душевных качеств справедливости их вождя и отталкивала офицеров, с которыми есаул обращался так же, как с солдатами, почти не делая разницы. В минуту бурных вспышек его полуазиатского темперамента, тяжелый кулак одинаково обрушивался и на головы солдата и офицера.
Этот своеобразный демократизм привлекал к нему сердца простой солдатской массы, видевшей в нем своего родного, близкого, человека.
Офицеры не любили Кайгородова, многие даже ненавидели его, но он мало заботился об этих чувствах, не ценил их помощи и ушёл на свой Алтай в сопровождении только трёх офицеров из всего своего отряда.
Кайгородов был природный партизан, превосходный вождь, маленького, партизанского отряда, но совершенно не годился там, где нужны были широкий кругозор и военная подготовка. И вот, этот-то человек очутился в центре событий, характер и значение которых далеко превосходили его способности.
Попытки Кайгородова двинуться в Россию.
Всё русское население кобдосского района было мобилизовано Кайгородовым и присоединено к его инородческому отряду, который был
назван "Сводным Русско-Инородческим партизанским отрядом войск Горно-Алтайской области".
Кайгородов верил в успех своих планов. Он надеялся, что в диких и недоступных теснинах и ущельях горного Алтая он сможет бороться со своими заклятыми врагами - большевиками: он надеялся, что появление его отряда на Алтае послужит сигналом к народному восстанию в этой области против советской власти.
Слухи с Алтая, время от времени приносимые новыми беглецами, казалось, давали основания его надеждам. Говорили о восстаниях в горных областях Алтая, о крупных успехах повстанцев над правительственными красными войсками, о всеобщем нетерпеливом ожидании есаула всем алтайским населением.
Есаул спешил с походом на Русь, однако внешние обстоятельства удерживали его в Монголии. Два раза объявлялся поход. Отряд выходил и оба раза должен был возвращаться, не доходя до русской границы. Военная обстановка, как вы знаете, складывалась крайне неблагоприятно к осуществлению любимой мечты есаула. Как я уже сказал выше, какие-то причины препятствовали большевикам выслать в Монголию достаточно крупные силы, для
быстрой ликвидации кайгородовского отряда.
Настроение алтайского крестьянства было на самом деле таково, что появление Кайгородова на Алтае могло доставить советским властям и коммунистам, много неприятностей и тревог. Надо было пока, пользуясь тем, что было под руками, удержать Кайгородова в Монголии и, до концентрации на Алтае более сильных воинских частей, не пустить туда есаула.
Задача эта была блестяще решена большевистским командным составом, правда, отчасти за счёт своих союзников - монгол. Пришлось временно пожертвовать Северо-Западным Монгольским революционным Правительством.
Военные операции Кайгородова.
После небольшой неудачи в районе Бэкен-Морена (около русской границы) в июне 1921 года, отряд Кайгородова, в начале августа направился к русской границе. Большевики и их союзники - красные монголы, не чувствуя себя достаточно сильными, избегали боя. Тем не менее, Кайгородову удалось неожиданно захватить противника у Намирского хурэ, где был сосредоточен русско-монгольский отряд. Бой закончился полным поражением красных. Тяжело раненый командир красного отряда, колонист Никитин, - Нам Срай, не желая попасть в руки победителей, взорвал себя ручной гранатой. Остатки разбитого отряда бежали к Баярымскому хурэ, где вторично были настигнуты Кайгородовым; здесь, в хурэ, находился сам Хаз-Батыр и члены Монгольского Правительства. Все они едва не попали в руки Кайгородова, бросив в хурэ всю правительственную канцелярию и архивы со множеством интересных документов, относящихся к деятельности
нового Правительства.
Хаз-Батыр бежал из пределов Дербетских хошунов к русской границе, откуда в это время спешил на помощь к своим союзникам тов. Байкалов с одним пехотным батальоном и особой кавалерийской частью. Пока Кайгородов приводил к покорности дербетских князей, Байкалов и неутомимый Хаз-Батыр, успевший сформировать новый монгольский отряд, появились на левом фланге Кайгородова, угрожая Кобдо.
Мысль о продолжении похода в Россию пришлось оставить. Надо было немедленно возвращаться назад - защищать Кобдо, где оставались штаб отряда интендантство и семьи ушедших бойцов.
Защита Кобдо была бы нелегким делом, если бы в это время Кайгородов не был усилен пришедшим из Улясутая отрядом Казанцева. Приход последнего резко изменил боевое положение сторон. Байкалов от активных операций вынужден был перейти к обороне. Избегая решительных столкновений с Кайгородовым, Байкалов и его монгольские союзники двигались в восточном направлении (Кобдо) и, около западных берегов большого горного озера Толбо-Нор встретились с Кайгородовым, который стянул сюда все свои силы.
Бой у Толбо-Нора, как и предшествующие стычки, не дал никаких определенных результатов, однако, ясно показал Байкалову невозможность борьбы с Кайгородовым в открытом поле. Надо было ждать подкреплений из России. Какие-либо решительные операции были немыслимы, всякие настойчивые попытки в этом направлении могли привести к полному разгрому отряда. Байкалов верно оценил положение и перешёл к обороне. Он занял на берегах Толбо-Нора небольшой монгольский монастырь Сарул-Гун-Хурэ и укрепился в нём. Кайгородов подошёл к курэ и окружил его. Через два дня, 19-го сентября, у стен хурэ был и Бакич со всеми своими боеспособными частями.
Предложение сдаться было отвергнуто Байкаловым и 21-го сентября произошёл штурм хурэ.
Численный перевес более, чем в пять раз, был на стороне белых. Настроение бойцов было приподнятое, господствовала полная уверенность в успехе, никто ни на минуту не сомневался во взятии хурэ. В атаку бросились с энтузиазмом; хурэ, можно сказать, было в руках атакующих, тем не менее, бой закончился полным поражением белых.
Мне не удалось быть под хурэ, и я не могу точно установить причины неудачи. Говорят, бой был проигран вследствие плохо разработанного плана атаки - надеялись, главным образом на значительный перевес. Массы людей, брошенные в атаку со всех сторон, скучились на маленьком пространстве, попали под собственный огонь, перемешались, всякая связь между частями и командным составом была потеряна и, в результате -тяжёлое поражение с потерей более, чем 250 человек убитыми и ранеными ...
Движение Кайгородова в Россию, Кош-Агач.
Неудача под хурэ не обескуражила Кайгородова, он мог всё же теперь, с приходом Бакича, осуществить свою, так долго лелеянную, мечту и двинулся со своим сильно поредевшим отрядом к русской границе. Здесь его ждала новая неудача. Долгожданные Байкаловым подкрепления из России, наконец, появились на границе. В пограничный посёлок Кош-Агач пришёл целый полк и особый отряд пограничной стражи - всего около 700 человек.
Кайгородов атаковал Кош-Агач и был отбит с тяжёлыми потерями. Но, кажется, ничто не могло принудить этого фанатика идеи отказаться от осуществления дорогой ему мечты: прорваться на Алтай. Под Кош-Агачем он объявляет людям своего отряда о непреклонном намерении идти на Алтай и вызывает добровольцев, желающих разделить с ним участь, и уходит неприступными горными тропинками, с небольшим отрядом в 200 - 300 бойцов в теснины Алтая и там с бешеным фанатизмом он борется, в течение ещё целого года, со своим непримиримым врагом, пока не находит себе там смерть.
Разбитый и почти покинутый всеми своими людьми, он гибнет через предательство людей, которым безусловно доверял. Захваченный неожиданно врагами, тяжело раненый, он разрядил шесть патронов своего револьвера в нападавших, а последней пулей размозжил себе голову.
Положение под Хурэ, смерть Хаза.
Сарыл-Гун и Кош-Агач были началом конца. Дух бойцов был подорван двукратным поражением, ничто теперь не могло поднять его. Ещё два раза Бакич пытался атаковать хурэ, и оба раз неудачно. Гордо развивалось на развалинах хурэ огромное красное знамя. Отбитые атаки подняли дух защитников, сделали их способными выносить все ужасы осады. Хурэ было тесно обложено белыми. Съестные припасы вышли - всё было съедено. Люди питались трупами павших животных, лежащих под стенами хурэ. Несколько раз Бакич предлагал защитникам сдаться на почётных условиях, но всегда получался гордый ответ: "Нет". Байкалов предлагал лучше сдаться самому Бакичу, и не продолжать бесполезной борьбы.
Если внутри осаждённого хурэ положение было трагическим, то немногим лучше оно было и в стане осаждающих. Наступала зима; полуодетые, полуголодные люди замерзали на своих постах. С ужасом ждали суровой монгольской зимы. Носились тревожные слухи о продвижении со стороны Кош-Агача регулярных советских частей, о появлении сильных отрядов красных партизан из Урянхая на севере, в дербетских хошунах, о монголах Хаз-Батыра, идущих с востока, чтобы спасти их вождя и героя Хаз-Батыра, попавшегося в ночь штурма хурэ в руки белых.
В сумятице и хаосе ночного боя, Хаз-Батыр бежал из хурэ, надеясь на свободе оказать более существенную помощь своим, осаждённым в хурэ, красным союзникам. Случай погубил его: уже вне линии осаждающих войск он наткнулся на пост летучей почты отряда Кайгородова и был задержан партизанами, даже не подозревавшими, кто был монгол, захваченный ими.
Судьба Хаза была предопределена и его голова скоро скатилась под ударом шашки.
При ином положении дел пленение и смерть Хаза были бы событиями огромной важности, теперь же они не смогли сыграть какую либо более или менее значительную роль и предотвратить неизбежно приближавшуюся катастрофу.
Снятие осады хурэ, сдача Бакича.
Недовольство и ропот в лагере осаждающих под хурэ скоро вылились в форму открытого бунта против генерала Бакича части его отряда, и привели к полной деморализации, оставшихся верными генералу воинских частей. Три сотни оренбургских казаков ушли из под хурэ в Кобдо. Попытка Бакича остановить уходящих привела к открытому вооружённому столкновению. Бакич, преследуя уходящих со своим личным конвоем, был встречен залпами и едва не был пленён своими взбунтовавшимися подчинёнными.
Окончательная гибель остатков Оренбургской армии была близка. Враги надвигались со всех сторон. С запада и севера приближались регулярные красные войска, с востока грозили монголы, отступление на юг было отрезано, - там были китайцы, и на их территории, после Шара-Сумэнских событий, Бакич не рисковал появляться. Сняв осаду хурэ, в последней агонии, он с жалкими остатками своей голодной, раздетой армии делает последнее отчаянное усилие - пробиться в непроходимые дебри Урянхайского края. Попытка кончается неудачей. Окружённый со всех сторон врагами: монголами и красными, он сдается на милость победителей. Вместе с ним - и бывший начальник Урянхайского отряда, атаман Казанцев. Бакича и его штаб увозят в Россию; Казанцев тут же, на месте, падает жертвой разъярённых монгол.
Захваченные беспощадным врагом, остатки южной Оренбургской армии гонятся обратно, в Россию, через пустынный Чуйский тракт на Алтае и ещё устилают свой последний путь трупами погибших от голода и холода людей.
Уход остатков отряда Кайгородова.
После неудачного боя под Кош-Агачем, большая часть Кайгородовского отряда не пошла за своим вождём, и вернулась в Кобдо, где к ним присоединился казачий дивизион, дезертировавший от Бакича. Измученные, утомленные борьбой, люди мечтали лишь о мирной жизни, о спокойном месте, где можно было бы отдохнуть от бесконечной борьбы.
Оставаться в Кобдо было безумием. Враги были отовсюду. Слухи о движении на Кобдо монгольских "цириков" Хатын-Батыра стали суровой действительностью. Связь с Бакичем была прервана. Надо было возможно скорее уходить. В конце октября 1921 года Кобдо было оставлено.
Поход в Китай.
Медленно потянулись по каменистой, монгольской равнине бесконечной лентой всадники, верблюды, снова всадники. Всё более и более реальными становились слухи о монголах Хатын-Батыра, и, на 3-й или 4-й день по выходе из Кобдо, наконец, встретились с ними. Дальнейшее движение было приостановлено. Хатын-Батыр потребовал выдачи оружия, предоставляя, в этом случае, право свободного прохода для отряда по территории Монголии.
Требование было отклонено. Никаких гарантий в исполнении обещаний хитрого, вероломного азиата не было. Предпочитают лучше погибнуть с оружием в руках, нежели быть выданными красным. Господствует общая уверенность, что такая участь ожидает отряд в случае сдачи оружия.
Монголы преграждают путь движения отряда в намеченном направлении. Круто поворачиваем на юг, надеясь быстро перейти Алтайский хребет, и выйти из пределов Внешней Монголии в соседнюю китайскую провинцию Синьцзян. Монголы преследуют. В день изменения маршрута отряда они делают
попытку окружить отряд.
Попытка Хатын-Батыра отрезать путь отступления отряда кончается неудачей. Отряд входит в теснины Алтая, в ущелье Ценкера. Монголы преследуют, часть их обходит отряд и занимает наиболее доступный перевал через хребет по пути движения отряда, другая часть упорно наседает сзади. Решено ночной атакой отбросить их.
В роковую, для меня ночь на 13-е ноября, наши боевые части бросаются в атаку на монгол, занявших позицию на высоком скалистом гребне. Я помню ярко последнюю картину, запечатлевшуюся в моем мозгу.
Дикое ущелье Ценкера. Наша сотня рассыпалась по каменистому, крутому гребню. Впереди, перед нами, поднимается ещё более высокий, скалистый хребет, на нём - монголы. Отчетливо и резко звучат выстрелы в холодном воздухе осенней ночи, бесконечное число раз повторяет их горное эхо. Мрачным чёрным силуэтом, подобно спине какого то сказочного дракона, вырисовывается горный хребет на фоне яркого, лунного неба. Яркие вспышки выстрелов там и сям прорезывают тяжёлую, зловещую громаду гор, поднимающихся перед нами. Откуда-то снизу, из погруженной в глубокий мрак долины доносится глухое ворчание Ценкера...
Вот, что я видел в последний раз. Тяжело раненый в голову в эту ночь, я лишился зрения. Кроме меня, в бою было двое убито и несколько легко ранено.
Это были последние жертвы Монголии; кроме них, ещё несколько человек погибло на снежных вершинах перевала Машин Даба.
Но я не видел уже картин этого последнего перехода. Почти всё время я находился без сознания. Иногда, на короткие моменты, острый, пронизывающий до костей холод возвращал меня к жизни. Я слышал рёв ветра, завывание метели где-то в горных ущельях, чувствовал холодные снежинки на моём лице, пробивающиеся через края неплотно прикрывавшей меня кошмы, и снова терял сознание.
Отряд перешёл Алтайский хребет и был интернирован на китайской территории. Наша эпопея была закончена и вместе с нею закачивался и "чёрный" для русских "белых" в Монголии 1921-й год.
Кажется всё рассказал, а без показа фотографий - вроде не всё ... Вот только что и отыскал, близкое к теме:
http://f23.ifotki.info/org/91e5cdb416f5526a80bb71adfa409a8782003d309505159.jp g (http://i-fotki.info/)
Исход сибирских казаков в Китай.
http://f23.ifotki.info/org/d3e86c953384b7037d3d30bb333a834982003d309505159.jp g (http://i-fotki.info/)
Солдаты генерала А.С.Бакича после ареста. Кизыл, 1922 г.
http://f23.ifotki.info/org/a4bc73901a3d834534172c6fdfa9f66482003d309505159.jp g (http://i-fotki.info/)
А. С. Бакич в плену. 1922 г.
http://f23.ifotki.info/org/7c87b72fd89deb03ffdd6295bf05491a82003d309505159.jp g (http://i-fotki.info/)
Знамя Народной революционной армии генерала А.С. Бакича.
https://twitter.com/tongbingxue/status/960456093523525632
Гостеприимство в Монголии до Второй мировой войны.
кладовщик
21.05.2018, 19:10
https://d.radikal.ru/d41/1805/99/6bca9a624425.jpg
Алексей65-65
21.05.2018, 20:43
Николай , это где?
Альфредыч
21.05.2018, 21:52
Похоже, что это здесь.
https://legendtour.ru/rus/mongolia/regions/tushilge.shtml
https://legendtour.ru/foto/m/dornogovi-aimag/tushilge_9.jpg
кладовщик
21.05.2018, 22:33
Альфредыч прав! Это свежее фото Юрия Осанина.
https://a.radikal.ru/a10/1805/cc/c30c5140cdd2.jpg
https://a.radikal.ru/a21/1805/e3/91b66ebf15f5.jpg
https://c.radikal.ru/c30/1805/49/83fa0eab244a.jpg
https://a.radikal.ru/a17/1805/e3/43cde31e172c.jpg
Алексей65-65
22.05.2018, 12:20
А я смотрю пейзажи знакомые , Сайшандинские. Чёрные горы от нашего аэродрома были примерно в 10 километрах. На охоту туда ездили.
http://f23.ifotki.info/org/8dd1f4fe3f1f5a717547f92670299f0c82003d309681615.jp g (http://i-fotki.info/)
Река Шишхид-Гол (название верхнего течения р. Малый Енисей на территории Монголии).
http://f23.ifotki.info/org/06090bc6d4b485e8e1d337891282144982003d309742743.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/52d91f8cd0e60caf7a6596fe8efd3d5182003d309742743.jp g (http://i-fotki.info/)
Суровый пейзаж Монголии. Обнажение - выход на поверхность земли коренных горных пород.
Монгольский калейдоскоп. BLACK & WHITE.
http://f23.ifotki.info/org/548fbb5a14e689483067241911cd7c9d82003d309742388.jp g (http://i-fotki.info/)
Хатанбаатар Сандагдордж Магсаржав.
http://f23.ifotki.info/org/42fb1514f561d50ee194721d0878fa23c38a5e309809809.jp g (http://i-fotki.info/)
Оружие которое использовали монголы - револьвер системы Нагана.
http://f23.ifotki.info/org/390a2dd4c4f59d00d74dfd61827b7473c38a5e309762977.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольская народная армия. 1923 г.
http://f23.ifotki.info/org/17f7043490a721f42a9ae1441f5ee94fc38a5e309810532.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/4b7d5b2b94e86a98f872cb8f026c4e28c38a5e309810532.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/0e043865c1db2a6c1d68f9269fcd2534c38a5e309810532.jp g (http://i-fotki.info/)
Самолет-разведчик Р-1 ВВС Монголии.
http://f23.ifotki.info/org/90674a9282e4c8a4e93efd497f8cac7dc38a5e309810532.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольские летчики в кабине самолёта-разведчика Р-1.
Исчезли все фотографии с 22 мая 2016 года (стр.412) ... Шо деется? ...
Альфредыч
24.05.2018, 17:25
Алексеевич, если фотографии редко просматривают, то хостинг их удаляет (если Вы не зарегистрированы).
P.S. Проверил до и после стр. 412 - фото на месте. :bn:
СЕРЕГА УКТК
24.05.2018, 17:39
...у меня тоже показывает...
Комбат56
24.05.2018, 18:35
Все фото стр. 412 на месте.
Ложная тревога или восстановил Виктор?
Нет, я сам ничего не восстанавливал и даже не знаю, как это делать. Беру Альфредыча в свидетели, он первый дал мне знать об исчезновении снимков, только я не понял: хостинг удаляет фото с нашего форума? Да я чуть не ежедневно шастаю по своим папкам и страницам форума в поисках фотографий, которые я мог уже выкладывать, чтобы не повторяться ... Дело в том, что фотографии найденные в "глубинах интернета" и выложенные у нас, могут копироваться гостями форума, которые позже выкладывают их на своих форумах или в твиттере и я забыв их "в лицо", мог копировать их повторно - обнаружив в "новых" источниках ...
Ладно, всё восстановилось и слава Богу ...
Вашему вниманию - ещё несколько фотографий театра "Бөмбөгөр ногоон" или "Зелёного театра", построенного с помощью венгерского архитектора Йожефа Гелеты, бывшего пленного, бежавшего из России в Монголию. Театр был открыт осенью 1927 года, сгорел в 1949 году, сохранились его фотографии, ведь именного там, слева от входа в театр был установлен первый памятник Сухэ-Батору. Насколько удалось правильно перевести подпись, сегодняшняя левая часть Дома правительства стоит на месте сгоревшего театра.
http://f23.ifotki.info/org/3e00e1a740d95186526cd0769d24a3cbb07759309837057.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/c1326ab9de0750963450df1978febc05b07759309837018.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/cc2c5f4cf443cc1c993f61441b256917b07759309837116.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/e4e32739d452b1a187b84f24334d6e91b07759309837344.jp g (http://i-fotki.info/)
"Бөмбөгөр ногоон"- "Зелёный театр" с левой стороны Дома правительства. 1945 год.
http://f23.ifotki.info/org/650473dc0ec6789a014266588f6b9fa5b07759309837679.jp g (http://i-fotki.info/)
"Бөмбөгөр ногоон"- "Зелёный театр". С левой стороны входа - памятник Сухэ-Батору.
http://f23.ifotki.info/org/62ce834825827db0588a88a445ccc056b07759309837771.jp g (http://i-fotki.info/)
Эта книга в переводе Т. Цсеренчулгуна с немецкого языка рассказывает, как венгерский гражданин Йожеф Гелета был связан с Монголией.
Внутренняя Монголия.
Прежде чем назначить дату своей свадьбы, пара из народности дауров в китайской провинции Внутренняя Монголия должна соблюсти традицию, которая включает в себя убийство цыпленка. Пара берёт нож и вместе убивает и потрошит цыпленка, чтобы осмотреть его печень. Если печень цыпленка находится в здоровом состоянии, пара может назначить дату для своей свадьбы, но если с печенью что-то не в порядке, нужно будет повторить процесс, пока не найдется здоровая печень.
http://f23.ifotki.info/org/36fc205d441cc5fb09c15b0b3fe5be10b0775f309998209.jp g (http://i-fotki.info/)
https://kulturologia.ru/blogs/110418/38548/
СЕРЕГА УКТК
26.05.2018, 18:48
Внутренняя Монголия.
Прежде чем назначить дату своей свадьбы, пара из народности дауров в китайской провинции Внутренняя Монголия должна соблюсти традицию, которая включает в себя убийство цыпленка. Пара берёт нож и вместе убивает и потрошит цыпленка, чтобы осмотреть его печень. Если печень цыпленка находится в здоровом состоянии, пара может назначить дату для своей свадьбы, но если с печенью что-то не в порядке, нужно будет повторить процесс, пока не найдется здоровая печень.
http://f23.ifotki.info/org/36fc205d441cc5fb09c15b0b3fe5be10b0775f309998209.jp g (http://i-fotki.info/)
https://kulturologia.ru/blogs/110418/38548/
...ладно хоть не у людей ищут, так можно и пол области под нож, пока здоровую найдешь....
Монгольский калейдоскоп.
http://f23.ifotki.info/org/5ac61fbf7a0489521763dbca474d9a09b0775f310160335.jp g (http://i-fotki.info/)
Муж и жена - одна сатана. Что в Монголии ...
http://f23.ifotki.info/org/0da8882839660b185e8fa1b66910c507b0775f310161431.jp g (http://i-fotki.info/)
... что в России.
http://f23.ifotki.info/org/7ca9e3f0588efb65e98c47108a5697c1b0775f310160335.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/7e52fb93591c2dcccf147bf05e7ad866b0775f310160334.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/a8f83c2b759668852475ee5afc6e9f6bb0775f310160334.pn g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/0460580286b1a2aae4e960c8f2c742f9b0775f310161725.jp g (http://i-fotki.info/)
Границы Монголии - священны ...
http://f23.ifotki.info/org/a7d455a4bb7e0e8d06f5dcaf9eff4c64b0775f310162196.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/7504448acaba0c09ce5c4f16eb3afe89b0775f310160335.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/74436af07f07277c6d136c1b83bcd242b0775f310160335.jp g (http://i-fotki.info/)
Кошки в Монголии. Их там есть ...
http://f23.ifotki.info/org/b6328ccd4b18abf12632c4e7695d1b1ab0775f310163330.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/2907b9817bd8eef554319e80bc46df78b0775f310160335.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/25b9e4ce4254d18cdb9e32ddd56cee90b0775f310160335.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/16dddd35eb337839c99537cbc8952d1db0775f310163330.jp g (http://i-fotki.info/)
Ритуал известный, исполнение - различное ...
Гантрак (англ. gun truck — вооружённый грузовик) — импровизированная боевая машина с установленным на ней вооружением.
http://f23.ifotki.info/org/fc8082911a5bfcb65c898075f7dede8ab0775f310350409.jp g (http://i-fotki.info/)
Автомобиль Шевроле, вооружённый пулеметами Максима и Льюис, Монголия. 1920-е годы.
В комментариях отмечают: "Максим" у монголов, похоже, дореволюционный: кожух - гладкий, и, видимо, латунный. Водяной бак выносной, шланг к бачку тянется от сливного отверстия. Второй пулемёт - Льюис, с воздушным охлаждением.
http://f23.ifotki.info/org/68d6abf6f1be5031e18935b49496f0bbb0775f310350409.jp g (http://i-fotki.info/)
Мотоцикл с Льюисом и горная трехдюймовка добавляют мощи ...
http://f23.ifotki.info/org/e41e8d4e4c432e800ec25387001e8298b0775f310350409.jp g (http://i-fotki.info/)
При поиске интересных материалов не один раз встречал одни и те же фотографии от разных людей. Подписи тоже разные ...
http://f25.ifotki.info/org/60c00c5bbbf9f4e40d9d28c0501afa711f1f6b332552364.jp g (http://i-fotki.info/)
Древние погребения. Улан-Батор, Монголия. 1926 г. Рерих.
http://f25.ifotki.info/org/82cd76922c6c9157f55df957a8fc1228820034348976102.jp g (http://i-fotki.info/)
Трупоедство собак - праздник воспоминаний.
Последний снимок взят из книги бывшего военнопленного венгра. Её автор - Йозеф Гелета, техник, работавший в 1920–1929 годах в Монголии, похоже использовал снимки, сделанные зкспедицией Н.К.Рериха.
Группа исследователей The Explorers Club Hong Kong Chapter (ECHK) вместе с INFINITI Motor Company, Ltd. (IML), 5 июня отправится в экспедицию в пустыню Гоби, повторив историческую экспедицию Роя Чэпмена Эндрюса и определит новые места поиска останков динозавров. В 1920-х годах Эндрюс обнаружил окаменевшие яйца динозавров в первой археологической миссии с использованием моторизованных транспортных средств, что позволило ему более эффективно исследовать отдаленные местности Монголии.
http://f23.ifotki.info/org/c5c8fd91fa4f046f80ac4c34fcd790bfb0775f310500859.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/2739026ccc324ae5ea4bcbc8ed6ded6cb0775f310500859.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/bf261691db651ca5009167bc4d74001bb0775f310500859.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/413ced0b3efc20a14d1865ebb2d2a4e5b0775f310500859.jp g (http://i-fotki.info/)
Используя парк внедорожников INFINIT, в сочетании с технологией Drone LiDar, команда, состоящая из палеонтологов, археологов и геологов, сможет исследовать область, которую до сих пор до сих пор было невозможно исследовать эффективно. Drone LiDar поможет команде в поиске конкретных геологических маркеров. Команда ожидает найти новые места, которые могут быть исследованы в течение следующих десятилетий ...
http://asiarussia.ru/news/19791/
diak_kuraev: "Я первый диакон, заехавший туда со времен освящения храма" ...
http://f23.ifotki.info/org/ec183300e4c5955868eeaac172674af2b0775f310609032.jp g (http://i-fotki.info/)
https://diak-kuraev.livejournal.com/2041900.html
*Хотя за день до этого, диакон Андрей Кураев, похоже, испытал муки адовы: "... на первый обед в Улан-Баторе меня повели в ирландский паб. Само его название прекрасно - "Ирландский паб Великий Хан". Но Guinness там не было... Вот так всё непредсказуемо в центре Азии. Печальнее то, что и время кумыса ещё не пришло".
Из впечатлений после экскурсии по Улан-Батору: "Интересно,что РКНЦ [Русский культурно-научный центр] подготовил [к ЧМ 2018 г.] большую фан-зону для футбольных болельщиков. Мэрия Улан-Батора взяла на себя успокоение жителей соседних домов: ведь прямые трансляции из Москвы будут идти глубокой ночью."
http://f23.ifotki.info/org/2ae558ad65616eafc3aad7b40ceb1982b0775f310610593.jp g (http://i-fotki.info/)
https://diak-kuraev.livejournal.com/2041799.html
Отличным дополнением к знакомым нам фотографиям, сделанным экспедицией Д.А.Клеменса во время пребывания в Монголии, будут фотографии, опубликованные в книге "Монголия и монголы". Учитывая то, что они для нас оказались практически безымянными, позволил себе добавить к ним подписи, обнаруженные в интернете.
http://f23.ifotki.info/org/f8fcba36c3cf296b969ed43957e2e6f4b0775f310626655.jp g (http://i-fotki.info/)
Фотографии с обложки.
http://f23.ifotki.info/org/a78df25ab001f3de3938b93ce61e86fdb07765310946966.jp g (http://i-fotki.info/)
Седоки Богдо-гэгэна. [Мальчики-наездники, участвующие в скачках.]
http://f23.ifotki.info/org/4b8e8ba252b4bdc796caf6cc9b8b48efb0775f310627743.jp g (http://i-fotki.info/)
Семья монгола у юрты. Урга. Начало ХХ в.
http://f23.ifotki.info/org/70a55d44276a4e93bdb7229c259f32e6b0775f310629081.jp g (http://i-fotki.info/)
Певец народных былин Сарисын с девушками. Вторая половина ХIХ в.
http://f23.ifotki.info/org/97914f092ebffbb07968e640344b4678b0775f310629081.jp g (http://i-fotki.info/)
Княгини на поклонении Богдо-гэгэну.
http://f23.ifotki.info/org/03088f408a9ae607e0fd0cfb6e8204a0b0775f310629081.jp g (http://i-fotki.info/)
Лама Нюрбо, секретарь дюрбютского князя в Улангоме. Вторая половина ХIХ в.
http://f23.ifotki.info/org/e9bf8ea4dee30b504b1ec2e82c00a2c6b0775f310672994.jp g (http://i-fotki.info/)
Семья у юрты. Улангом. Вторая половина XIX в.
http://f23.ifotki.info/org/b5b2b5df50bde7c75c1f609eae673c0cb0775f310672995.jp g (http://i-fotki.info/)
Сарисын (57 лет), певец народных былин.
http://f23.ifotki.info/org/083ebbc20643aca60b52c88a0fd824c1b0775f310672995.jp g (http://i-fotki.info/)
Группа лам. Монголы дюрбюты.
http://f23.ifotki.info/org/c708f606b550e292e3a50856ccfb75b8b0775f310673236.jp g (http://i-fotki.info/)
Два олета и два заахчина с корзиной для сбора кизяка. 18933-1894 гг.
http://f23.ifotki.info/org/33a7cc91327f6a10e529404719529b9db0775f310673237.jp g (http://i-fotki.info/)
Мужчины в традиционных костюмах. Монголы дюрбюты. Вторая половина ХIХ в.
http://f23.ifotki.info/org/342fb452fb80a78b5b01ffe9c027dfa6b0775f310673237.jp g (http://i-fotki.info/)
Лама Гонун (26 лет). Монголы дюрбюты.
http://f23.ifotki.info/org/4793c4445f3a6b47127d935ba4a638f9b0775f310674304.jp g (http://i-fotki.info/)
Юрты в Улангоме. Монголы дюрбюты. Вторая половина ХIХ в.
http://f23.ifotki.info/org/cc1e337df42cd557d1f6d38fc99ab344b0775f310674304.jp g (http://i-fotki.info/)
Караван экспедиции у реки Шухирын-гол, притоке Ури. 1891-1897 гг.
http://f23.ifotki.info/org/938f837dd91b416df0699aa03964e8beb0775f310674303.jp g (http://i-fotki.info/)
Дюрбют Баин-цаган. г. Улангом. Вторая половина ХIХ в.
http://f23.ifotki.info/org/7c58c9f009f50f2a99e9cbbc6cdc3c85b0775f310680507.jp g (http://i-fotki.info/)
Баит-чиновник из окрестностей Убсу-нура. 1893-1894 гг.
http://f23.ifotki.info/org/055f1f33eda901bdf16c9647bc05367ab0775f310680507.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольская сельская местность. Улиастай. Женщины с детьми. 1893-1894 гг.
http://f23.ifotki.info/org/c119a4df9c844dadbf1f196b2040922ab0775f310680507.jp g (http://i-fotki.info/)
Улиастай. Лама с работником из хошуна Сайн нойона. 1893-1894 гг.
http://f23.ifotki.info/org/376954752d5f477f2a794d13382cd0c5b0775f310681260.jp g (http://i-fotki.info/)
Мальчик 14 лет из хошуна Табун суммунных торгоутов. 1893-1894 гг.
http://f23.ifotki.info/org/29ad727c26d2437fe4e68589d8886166b0775f310681260.jp g (http://i-fotki.info/)
Улиастай. Слуга торгоутского вана.
http://f23.ifotki.info/org/2232ab0f40b79241e4f1aa44122b1c23b0775f310681260.jp g (http://i-fotki.info/)
Старший чиновник князя с сыном. 1893-1894 гг.
Результатом работ известного российского археолога, историка, этнографа Д.А. Клеменца в Монголии в 1891–1896 гг. стали открытия памятников историко-культурного наследия, датируемых от древности до этнографической современности.
Первое "живое" знакомство Д. А. Клеменца с Центральной Азией состоялось в 1885–1889 г., когда он объехал районы, пограничные с Монголией. В 1891 г. исследователь участвовал в работе Орхонской экспедиции В.В. Радлова, организованной Императорской Академией наук.
Д.А. Клеменц сделал первое самостоятельное эпиграфическое открытие в Монголии, обнаружив Ихэ-Ханын-норскую надпись на крупном ранне-средневековом комплексе в долине Ханын-гола. Её последующая расшифровка дала неожиданные результаты. Стало ясно, что так называемые балбалы не только олицетворяли количество убитых героем врагов, но и являлись своеобразным "даром" умершему со стороны сородичей, которые повергли противников и теперь владели их душами. К сожалению, связанный с рунической надписью могильник в течение XX в. был практически полностью разрушен.
Особое внимание Д.А. Клеменц уделял изучению разнообразных развалин и остатков оборонительных сооружений. В 1891 г. вместе с В.В. Радловым он
обследовал крепость Цаган-байшин ("Белый замок") в долине Толы. Она была построена еще в XVII в., но затем частично разрушена маньчжурами. Осматривая этот комплекс, Д.А. Клеменц зафиксировал сторожевые башни, остатки стен, сохранившийся вход, лестницы и др. Развалины изобиловали остатками китайской черепицы, встречались фрагменты лепных украшений из глины. В фундаменте главного здания обнаружены две ступы. Д.А. Клеменц сделал промеры каждого сооружения и фотографии, прорисовки с которых затем опубликовал В.В. Радлов в "Атласе древностей Монголии".
В 1893 г., выехав из Кяхты, по р. Орхон Д.А. Клеменц дошёл до оз. Угей-нор, после чего путь экспедиции пролегал по Орто-Тамиру, небольшим речушкам Туин, Цаца, Аргуин к р. Тола. Поездка завершилась в Урге.
Охваченная обследованиями территория оказалась богата на памятники древности. Об этом можно судить по фотографиям Д.А. Клеменца. На одной из них запечатлены развалины города на р. Цаган-гол к югу от горы Бага-Богдо. Есть серия снимков тюркских изваяний возле "поминальных" оградок вблизи р. Иро, в Буконь-береньской степи к северу от р. Цаган-нарин-гол, притока Ачит-нора, в долине Орхона, на северном склоне хребта Хан-хуэ.
http://f23.ifotki.info/org/623b26d0935c9eacd0b1017e45b14ff0b0775f310712591.jp g (http://i-fotki.info/)
Каменная баба перед оградкой с каменной наброской внутри, расположенная на северном склоне хребта Хан-хуэ.
В дневнике поездки 1894 г. описан утёс с петроглифами к юго-западу от хребта Ихэ-Богдо, около утесов Тахилтей. Сохранилась фотография этого места:
http://f23.ifotki.info/org/eaf666f3abba1c230e6965a288ff3cccb0775f310714787.jp g (http://i-fotki.info/)
Утёс с каменным столбом, наверху покрытый рисунками (писаницами). Автор: Д.А. Клеменц.
Путешествие 1894 г. закончилось в Урге, где Д.А. Клеменц провёл зиму, занимаясь разбором собранных материалов. Результаты поездки учёный считал скудными, так как "… Хангай, Орхон, Селенга с притоками и местность, лежащая на севере между бассейнами Селенги и Енисея, достаточно изучены в археологическом отношении …" Не в полной мере была выполнена поставленная Академией наук приоритетная задача поиска памятников рунической письменности. На границе Монгольского и Гобийского Алтая их оказалось немного. Слухи о скале с фигурными изображениями в районе горной гряды Их-богдо не оправдались. Там обнаружили всего лишь плоскость с выбитыми изображениями животных.
Ещё одна сторона работ Д.А. Клеменца состояла в сборе этнографических материалов. В письмах академику В.В. Радлову он указывал на необходимость пополнения этнографических коллекций МАЭ за счёт забайкальских и монгольских материалов. Однако эффективному сбору данных мешали незнание языка и острая нехватка времени. Поэтому обычной практикой стало приобретение этнографических предметов у местного населения. Средства на эти цели (правда, не всегда своевременно) выделялись Академией наук, а также поступали в качестве пожертвований от сибирских купцов.
Долгое пребывание в Монголии накладывало дополнительные обременения на экспедицию. Всегда сложным был транспортный вопрос. Его суть состояла в приобретении животных, поиске корма для них. Основным средством передвижения по Монголии тогда были верблюды и лошади. Д. А. Клеменц писал о задержках в пути в связи с необходимостью их замены. Об этом приходилось просить местные власти, что обходилось весьма дорого. В зимних условиях проблема ещё более усугублялась. Правда, разрешать её частично помогали местные чиновники и российский консул в Урге. Экспедициям Д.А. Клеменца пришлось пережить и другие испытания: ограбления, запреты местных властей на перемещение и др.
После Д.А. Клеменца в Монголии побывало большое число российских и зарубежных экспедиций, отдельных учёных и путешественников. К сожалению, вклад Д.А. Клеменца в изучение археологического прошлого и этнографии региона до конца не оценён.
http://f23.ifotki.info/org/73f9233a14b45b30402ffaa471858085b0775f310757255.jp g (http://i-fotki.info/)
Пять статуй в долине реки Тамир. Фото Клеменц Д.А. 1893 г.
http://f23.ifotki.info/org/87cff6d46c9912f2741193c80ec4296ab0775f310757255.jp g (http://i-fotki.info/)
Камень на берегу реки Орхон. Фото Клеменц Д.А. 1893 г.
http://f23.ifotki.info/org/d82ee300a6d001ffd188438fd7091efab0775f310757255.jp g (http://i-fotki.info/)
Два камня на плато в верховьях реки Иро, притока реки Богдон-гол. Фото Клеменц Д.А. 1893 г.
http://f23.ifotki.info/org/79912c08f9c2215de482cc364d5dbf9db0775f310757256.jp g (http://i-fotki.info/)
"Споткнувшаяся" куча камней. Клеменц Д.А. 1893 г.
http://f23.ifotki.info/org/487a0a3d3bdeb13a41ce03e750b16b5eb0775f310757256.jp g (http://i-fotki.info/)
Две каменные бабы на поле в верховьях реки Иро, притока реки Богдон-гол. 1893 г.
http://f23.ifotki.info/org/0a254ad330c478a5b25e9104d1d39f20b0775f310757256.jp g (http://i-fotki.info/)
Каменная баба на могиле возле Белой реки, впадающей в реку Ховд. Фото Клеменц Д.А.1893 год.
http://f23.ifotki.info/org/27283d813bfe7a1f1e0680dc5ea04cf3b0775f310760524.jp g (http://i-fotki.info/)
Разрушенный камень, который лежит к северу от рек Цагаан и Нариин. Клеменц Д.А. 1893 г.
http://f23.ifotki.info/org/7c9f63176db1431657fa4cd6544c4de4b0775f310761132.jp g (http://i-fotki.info/)
Камень на могиле, где к северу от дома у церкви Брахмы было 8 деревьев.
http://f23.ifotki.info/org/6683f00077bf619adfbd7ce6f476d422b0775f310785014.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/f7e522266aadcbaaef10689803a8bc2ab0775f310777018.jp g (http://i-fotki.info/)
Улясутайский маньчжурский амбань (помощник дзянь-дзюня) округа Улясутай со служкой. Клеменц Д.А. 1893-1894 гг.
http://f23.ifotki.info/org/0aa9696cd7c701a7976e7b0ce429a889b0775f310777018.jp g (http://i-fotki.info/)
Улясутайский маньчжурский амбань (помощник дзянь-дзюня) со служкой. Клеменц Д.А. 1893-1894 гг.
http://f23.ifotki.info/org/9a70c0f53c6deb298e622d83a0dad52cb0775f310775760.jp g (http://i-fotki.info/)
Улясутайский маньчжурский дзянь-дзюнь (губернатор) верхом на коне в окружении слуг. Клеменц Д.А. 1893-1894 гг.
http://f23.ifotki.info/org/6afa5e4987c6069235fe0aaa59427dc2b0775f310775985.jp g (http://i-fotki.info/)
Дзурган (заведующий делами монголов при Улясутайском управлении) у себя в саду. 1893-1894 гг.
http://f23.ifotki.info/org/7e72fcab0f9fff30cea755a7e6109368b0775f310775761.jp g (http://i-fotki.info/)
Дзурган (заведующий делами монголов при Улясутайском управлении) у себя в саду. 1893-1894 гг.
*У меня возможна небольшая путаница в подписях к фотографиям: фотографии разных чиновников подписаны одинаково и разобраться кто из них улясутайский маньчжурский амбань, а кто китайский амбань (помощники дзянь-дзюня) я не смог. Однозначно только, что они со своими слугами приехали к владельцу сада, где и провели фотосессию, по очереди взбираясь на своих коней и усаживаясь под деревом.
Российский исследователь писал: "В административном отношении высшим государственным местом управления Монголией является Ли-фань-юань, или Инородческий Приказ, в Пекине. Учреждение это делится на 6 экспедиций и 7 отделений... Представителями китайской власти в самой Монголии служат два цзянь-цзюня (военные губернаторы); один из них, назначенный собственно для северной Монголии, или Халхи, имеет своё постоянное местопребывание в городе Улясутае; другой, ведению которого подлежит Южная Монголия, вместе с Ордосом и Кук-нором, живет в Гуйхуа-чэне".
На севере, в приграничных с Сибирью районах, все территории Цинской империи были объединены в единую территориально-административную единицу под властью Улясутайского цзянь-цзюня (генерал-губернатора). Эта территория, имевшая особое административное устройство и известная как Внешняя Монголия, объединяла Халху и Северо-Западную Монголию. Резиденция цзянь-цзюня находилась в районе города Улясутай (монг. Улиастай; кит. Улиясутай).
Описание китайской столицы Внешней Монголии накануне падения Цинской династии дано в донесении русского разведчика: "Китайские власти в Улясутае Дзянь-Дзюнь и два Амбаня помощника Дзянь-Дзюня, один из них китаец, другой монгол, квартира их в крепости недалеко от города."
Улясутайское цзянь-цзюньство делилось на три округа: на востоке Кулунь (русск. - Урга, монг. Их-Хурэ), в центре Улясутай, на западе Кобдо (монг. Ховд). В округах имелись специальные чиновники баньшидачэнь (амбань), которые были в двойном подчинении цзянь-цзюню и правительству в Пекине. Амбани, формально считавшиеся помощниками цзянь-цзюня, в Урге и в Кобдо во многом были самостоятельны. Следует отметить, что кроме цинских знаменных амбаней в этих городах были и вторые амбани, должности которых занимали представители местной монгольской знати. Русский исследователь, посетивший Ургу в 1899 г., писал, что там давно жил и исполнял должность монгольского амбаня Цэцэн-хан. Британский политик и исследователь М.Ф. Прайс писал, что амбанями обычно были китайцы (Chinamen), но иногда и монгольские ханы и принцы: "Оба амбаня в Урге, китайский и монгольский, имели специальное назначение наблюдать за великим духовным сановником Хутухтой-ламой". К началу ХХ в. высшие военно-административные должности во Внешней Монголии занимали: Улясутайский цзянь-цзюнь Лянь Шунь, Улясутайский цаньцзань дачэнь Куй Хуань, Кулуньский (Ургинский) баньши дачэнь Фэн Шенъэ (до 1903 г.) и Кобдинский цаньцзань дачэнь Жуй Сюнь (до 1904 г.).
Цинский двор часто проводил ротацию высших маньчжурских чиновников в Монголии. Не стали исключением и последние годы существования империи. Улясутайского цзянь-цзюня Лянь Шуня к началу 1905 г. сменил Куй Шунь. Уже летом 1905 г. пост цзянь-цзюня почти на три года занял Ма Лян, а после него до 1911 г. сменилось ещё два цзянь-цзюня. Последним генерал-губернатором Внешней Монголии был Куй Фан, сменивший в 1910 г. Кунь Сю, переведенного из "столицы" Внешней Монголии, в "столицу" Внутренней Монголии.
Куй Фан, как и Кунь Сю, был маньчжуром, только принадлежал к жёлтому знамени, в отличие от предшественника, принадлежавшего к белому знамени. Прежние цзянь-цзюни - Куй Шунь и Лян Шунь, были маньчжурами, принадлежавшими к синему с каймой знамени. Лишь Ма Лян был ханьцзюнем (знаменным китайцем), принадлежавшим к жёлтому знамени. Последним Улясутайским цаньцзань дачэнем, с осени 1909 г., был маньчжур Жун Энь. В Урге же после двухлетней административной "чехарды" должность Кулуньского баньши дачэня летом 1905 г. занял Янь Чжи (синее с каймой маньчжурское знамя), которого осенью 1909 г. сменил Сань До (белое монгольское знамя). Монгол Сань До прибыл с прежнего места службы в Суйюаньчэне в Ургу в начале 1910 г., это был высокообразованный монгол, но он не смог найти взаимопонимания с местной элитой, в первую очередь с духовенством.
http://f23.ifotki.info/org/cdd387bf4db9e970c3043952b8b15837b0775f310797101.jp g (http://i-fotki.info/)
Байкальский регион, Бурятия и Зединская (Джидинская) долина. (1891-1897).
http://f23.ifotki.info/org/1be4372408443afd93a7a96ea99df40cb0775f310797102.jp g (http://i-fotki.info/)
Байкальский район, Бурятия, долина реки Джида́ (бур. Зэдэ). (1891-1897).
http://f23.ifotki.info/org/28f06c4469fbefc62855f5cc49710c69b0775f310797102.jp g (http://i-fotki.info/)
Эгиин Гол (1891-1897) из Монголии, озеро Ховсголь.
*Некоторые названия изменены, поиск соответствующих современных затруднён.
http://f23.ifotki.info/org/9c4753cf2641134d666484c88f02f16fbc739a310858787.jp g (http://i-fotki.info/)
Монголия, Долина и береговая линия реки Шүхэрийн-гол. (1891-1897).
http://f23.ifotki.info/org/db5b357cc9689b625e503650701a963abc739a310858788.jp g (http://i-fotki.info/)
Монголия. Горный хребет. (1891-1897).
http://f23.ifotki.info/org/7bd4901ced474868c2b57a725a2a723fbc739a310858788.jp g (http://i-fotki.info/)
Монголия. Руины у озера Дөрөө нуур. (1891-1897).
http://f23.ifotki.info/org/337c3812146af5ddd81bfdc44faeb840bc739a310858789.jp g (http://i-fotki.info/)
Монголия. Источник минеральной воды.
http://f23.ifotki.info/org/fc3e9a951697a8f6c42ba28e19809617bc739a310858789.jp g (http://i-fotki.info/)
Подворье в Дархатской долине.1891-1897 гг.
http://f23.ifotki.info/org/43f359c1ab21302cfafc0e07dcb0b16abc739a310858789.jp g (http://i-fotki.info/)
Вид издали на утес Тахур-чуло, покрытый руническими надписями, в верхеем течении реки Хойту-Тамир.
Экспедиция Д.А. Клеменца в Северную Монголию в 1891-1897 гг.
http://f23.ifotki.info/org/bdadf184397e80094aa25db42610b272bc739a310858790.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольская сельская местность. Старый монастырь на западном берегу реки Богдын гол. Клеменц Д.А. 1893 гоД.
http://f23.ifotki.info/org/4fb99b5f889149531f67eb1b95a7ab28b07765310869838.jp g (http://i-fotki.info/)
Гора Отгонтенгер - самая высокая гора в Хангайском хребте в Западной Монголии.
http://f23.ifotki.info/org/6a005002e8c16d54d0cde3cdee0c999ab07765310869994.jp g (http://i-fotki.info/)
Старинное обо на левом берегу реки Толы. 1893 г.
http://f23.ifotki.info/org/a02c4e535223e17150951a0ae49d44b5b07765310869994.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольская сельская местность. Древнее обо на восточном берегу реки Толы. Клеменц Д.А. 1893 г.
http://f23.ifotki.info/org/91f597a909c87daf1355881088cb3cf1b07765310871157.jp g (http://i-fotki.info/)
Древнее обо на восточном берегу реки Толы. Клеменц Д.А. 1893 г.
http://f23.ifotki.info/org/e9c97987d62fe8b510e4ec5d7e282d9db07765310872261.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/ab8f59e03f267a3371f20f4ba5d80c31b07765310872261.jp g (http://i-fotki.info/)
Монголия. От Нижнего Богдо до Белой реки. Фото Клеменц Д.А. 1893 год.
http://f23.ifotki.info/org/edabaa79994f1c0f5c71e76cb92762e9b07765310871744.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольская сельская местность. Три скалы на берегу Белой реки. Клеменц Д.А. 1893 год.
http://f23.ifotki.info/org/514cb0573f74368ac924f87041b9119cb07765310873197.jp g (http://i-fotki.info/)
Переправа через реку Иро-гол. Конец XIX - начало XX в.
http://f23.ifotki.info/org/ab6353cae0933f8c4451befd2aba7333b07765310873198.jp g (http://i-fotki.info/)
Обо на могиле близ Улангома.
http://f23.ifotki.info/org/ad24e08c1a375f14be62c48376bc419eb07765310876691.jp g (http://i-fotki.info/)
Стадо коз на водопое. Конец XIX - начало XX в.
http://f23.ifotki.info/org/3065621d6e12d2f1f6a077c7bbcccf91b07765310876691.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/ec766af2090169a4f612660d2a221e9eb07765310876691.jp g (http://i-fotki.info/)
Спуск с горы Тологой. Начало ХХ в.
http://f23.ifotki.info/org/12f2b7b27b0c54a69645f199a84cab00b07765310944943.jp g (http://i-fotki.info/)
Бондо (чиновник особых поручений торгоутского вана).
http://f23.ifotki.info/org/e0b80dda1a5c649dd8b817352302f968b07765310944943.jp g (http://i-fotki.info/)
Молодой мужчина (19 лет). Торгоуты. 1893-1894 гг.
http://f23.ifotki.info/org/0be83cda2c45f09923043bc2126ddb25b07765310944943.jp g (http://i-fotki.info/)
Женщины средневековья.
http://f23.ifotki.info/org/c6fcd3454fd5f3de5cfc57b03048686eb07765310948069.jp g (http://i-fotki.info/)
Дюрбют из Буюн-Беренской степи. Конец XIX в.
http://f23.ifotki.info/org/35cf65df0bea5b6941afef23e56b522cb07765310948070.jp g (http://i-fotki.info/)
Улиастай. Мужчина в традиционной одежде. Клеменц Д.А. 1893-1894 гг.
http://f23.ifotki.info/org/a7db9264b190962a5516f70b090c9641b07765310948070.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгол из хошуна Ламын гэгэна в Гобийском аймаке. 1893-1894 гг.
http://f23.ifotki.info/org/7aa7b747232fd34b1322f3f993982b13b07765310948070.jp g (http://i-fotki.info/)
Улиастай. Гобийский чиновник с детьми. 1893-1894 гг.
http://f23.ifotki.info/org/830467d31c630809db1a0548529fd20eb07765310948070.jp g (http://i-fotki.info/)
Улиасттай. Дюрбют из Улангома. Клеменц Д.А. 1893-1894 гг.
http://f23.ifotki.info/org/919d110d9074eae0356ad66c4649c2dcb07765310948070.jp g (http://i-fotki.info/)
Улиасттай. Дюрбют из Улангома. Клеменц Д.А. 1893-1894 гг.
Александр
06.06.2018, 21:29
дюрбют - так и не понял за что отвечает.....
Саша, дюрбюты - если ты об этом - принадлежали к западно-монгольскому племени. Занимали земли примыкающие к озеру Убса. Резко отличались от халхасцев обликом: у них длинные носы, продолговатые смуглые лица, заострённые подбородки. Каждое племя носило свою шапку и других не носило. Главное занятие: пастушество, скотоводство - так отмечал Потанин. Кроме этого им отмечена большая подозрительность дюрбютов к русским, при расспросах о какой-нибудь местности, следовал встречный вопрос: "А зачем тебе это надо знать?" ...
В наше время эту способность отвечать вопросом на вопрос приписывают одесситам, но кто им такое сказал, кто? ...
http://f23.ifotki.info/org/f60c7bb2371e00d9a97db98735cf2c79b07765310974588.pn g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/0a84882d89387dd27f413985beb2dd1fb07765310974588.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/5650a11290121215c9d7d59ca609ea74b07765310974588.jp g (http://i-fotki.info/)
На монгольском озеро называется Увс, но в монгольском языке географические объекты произносятся только с уточняющим словом (в данном случае это "нуур" — озеро), а потому название озера всегда звучит "Увс нуур", откуда произошло русское название "Убсу-Нур". Сколько-нибудь значительных поселений на берегу озера нет, крупнейшее поселение в окрестностях озера — административный центр Убсунурского аймака — город Улаангом (27 км на юго-запад от берега озера).
http://f23.ifotki.info/org/00388902b6eb8946b2d91863d74bd6aab07765311018882.jp g (http://i-fotki.info/)
Улиастай. Туул голтой нийлдэг Орхон голын баруун эргээр нутагладаг бух унасан эр. Зургийг Клеменц Д.А. 1893-1894 он.
Можно было бы ограничиться подписью под этой фотографией: "Улиастай. Фотография Клеменц Д.А. 1893-1894 г". Но весь остальной перевод текста будоражит воображение:"Все погибшие мужчины - жители реки Орхон к западу от реки Туул".
Google-переводчик, что ты делаешь с нами ...
http://f23.ifotki.info/org/707f146be8291f6b6a3f69fe7dc13aceb07765311021161.jp g (http://i-fotki.info/)
Вид на Улангом. Вторая половина XIX в.
http://f23.ifotki.info/org/1c5f50e97ea2bc3d795c88cc94b56fe9b07765311021162.jp g (http://i-fotki.info/)
Улиастай. Лама из Улангома. Клеменц 1893-1894 гг.
http://f23.ifotki.info/org/2915790a9c689dd8cd59892b8a752bbfb07765311021162.jp g (http://i-fotki.info/)
Дюрбюд из Улангома. Клеменц 1893-1894 гг.
http://f23.ifotki.info/org/0ba87121fb4c99df481f50bc49efbf3cb07765311021162.jp g (http://i-fotki.info/)
Дюрбюд из Улангома. Клеменц 1893-1894 гг.
Транспортные самолёт DC-3 советских военно-воздушных сил на аэродроме Баин-Тумен; Монголия; лето 1939-го года.
http://f23.ifotki.info/org/64b09feaad4b81adccafa2207107fed3b07765311057875.jp g (http://i-fotki.info/)
Запечатлённые на фото самолёты входили в состав группы из трёх DC-3, переброшенных в июле 1939-го года в Монголию для обеспечения советских войск, участвующих в боях с японцами на Халхин-Голе.
http://f23.ifotki.info/org/458f94bd32ba4f960f8fe428b1d24fe6b07765311057875.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/71e878ad5bb134044fed726b54262f7fb07765311057875.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/c0d1974615d3df76dd6fd217a19b253eb07765311057875.jp g (http://i-fotki.info/)
На мотоцикле Герой Советского Союза Кравченко С.Г. (за рулём) и авиаинженер Прачик И.А.
https://picturehistory.livejournal.com/3429248.html
http://f23.ifotki.info/org/328328b599d9a0740c9442b9c8529103b07765311194815.jp g (http://i-fotki.info/)
Плакат, изображённый Марзаном Шаравом с устаревшим содержанием. 1933 год.
http://f23.ifotki.info/org/2e2b32bed26e3ed63b7c9c7afdcb10bdb07765311194814.jp g (http://i-fotki.info/)
Плакат 1933 года.
Альфредыч
09.06.2018, 14:07
Что-то похожее на первый плакат.
http://900igr.net/up/datai/172029/0018-008-.jpg
Что-то похожее на первый плакат ...[/IMG]
Ну, разве только - по общему замыслу: поглощение властью людских и материальных ресурсов ...
http://f23.ifotki.info/org/1046a494bfb33f3886ac350b7fcb2b31b07765311234585.jp g (http://i-fotki.info/)
Бойцы и командиры МНРА во время ознакомления с трофейным японским оружием, захваченным в боях на Халхин-Голе. Май-сентябрь 1939 г.
http://f23.ifotki.info/org/638299c0a43c24e009c3ce7deb3eec1d55ee6c311446597.jp g (http://i-fotki.info/)
Бойцы ВНОС раскладывают полотнища с целеуказанием
... Жуткая ситуация была со связью. Особенно - в авиации. Оповещение хромало на все четыре ноги, достаточно сказать, что наведение на цель производилось наземными командами, путем расстилания на земле условных знаков из полотнищ. Авиаторы глядели, что там внизу выложено и делали выводы. Потому случаи обстрела своей конницы и штурмовки своих частей - в связи с изменением обстановки - были делом частым. Более-менее работу постов ВНОС наладили уже в августе. Но, опять же, без радио, практически ...
http://samlib.ru/n/nikolaj_b_d/halhin-gol-1.shtml
http://f23.ifotki.info/org/df889a4a6d8f89a0b4be9550c4a656971f1f6e311553674.jp g (http://i-fotki.info/)
Хайсан-гүн. (1857-1917).
http://f23.ifotki.info/org/b1646c9b5e52a927b90b15090ce381f51f1f6e311553675.jp g (http://i-fotki.info/)
Ханддорж-чинван и Хайсан-гун.
http://f23.ifotki.info/org/71817162093cd846ed839e0a8a304e851f1f6e311554097.jp g (http://i-fotki.info/)
Густав Йон Рамстедт (22 октября 1873, Экенес — 25 ноября 1950, Хельсинки) — финский лингвист и дипломат, специалист по исторической лингвистике. Известен как монголовед, японист, кореевед, один из основателей сравнительно-исторического языкознания. По происхождению швед.
Во время экспедиций в Монголию Рамстедт подружился с бурятом Агваном Доржиевым — полномочным представителем Далай-ламы XIII. По этой причине Рамстедт стал одним из немногих иностранцев, удостоенных права посетить Лхасу, однако дальнейшие события помешали его поездке в Тибет. В 1911 году монгольская делегация в Санкт-Петербурге попросила Рамстедта быть их посредником в переговорах с царским правительством о предоставлении Монголии автономии в составе Китая. Рамстедту удалось убедить русское правительство в добрых намерениях монголов, в результате чего в Монголию поставили 15000 современных винтовок, чтобы поддержать монгольское национально-освободительное движение против Китая.
В 1912 году, когда Рамстедт находился в Урге, влиятельные монгольские лидеры Да-лама, Ханддорж-чинван и Хайсан-гун обратились к нему за помощью в переговорах с российскими представителями, которые возражали против намерений монгольской администрации объединить Внешнюю Монголию, Урянхай, Внутреннюю Монголию и Бурятию в единое монгольское государство. В ответ Рамстедт порекомендовал монголам ходатайствовать о международном признании монгольского государства перед такими странами, как Япония, Великобритания, Германия, США и Франция. Рамстедту не было известно о секретном соглашении между Россией и Японией, где стороны соглашались на то, что Внутренняя Монголия останется в составе Китая.
http://f23.ifotki.info/org/0f171fa6c2ec483b19bb2d79851601b51f1f6e311562031.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/d7c00eff629f26d10ab5367ca391d8ca1f1f6e311560345.jp g (http://i-fotki.info/)
Более 100 лет назад в Пекине эти снимки сделал японский фотограф Ямамото Яширо:
http://f23.ifotki.info/org/26a0e3dffbce81c22d9a46bb5aee7c841f1f6e311574927.jp g (http://i-fotki.info/)
Монголы с верблюдом.
http://f23.ifotki.info/org/456548c12d9619227e8cfe6e13e6e48d1f1f6e311574281.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольская супружеская чета.
http://f23.ifotki.info/org/c376f2d36759b425f84078a7076e701c1f1f6e311628685.jp g (http://i-fotki.info/)
Общий вид местности. Фото Клеменц Д.А. 1893-1894 г.
http://f23.ifotki.info/org/276d497daed66dc4cf7be296c8d77b021f1f6e311628685.jp g (http://i-fotki.info/)
Улиастай. Российские торговцы - братья Андреевы. Фото Клеменц Д.А. 1893-1894 г.
http://f23.ifotki.info/org/1dd6b8b99812b7c61d336495a0bcbee01f1f6e311628685.jp g (http://i-fotki.info/)
Улиастай. Хозяйство китайских торговцев близ Северного Тамира. Фото Клеменц Д.А. 1893-1894 г.
http://f23.ifotki.info/org/0c1bca6e2a161f69c5899cb0702f4d331f1f6e311628684.jp g (http://i-fotki.info/)
Русская шерстемойка в Улиастае. Фото Клеменц Д.А. 1893-1894 г.
http://f23.ifotki.info/org/a1444a93c46b946dcf49d50cba404a9b1f1f6e311628684.jp g (http://i-fotki.info/)
Русская шерстемойка в Улиастае. Сушка шерсти. Клеменц Д.А. 1893-1894 г.
http://f23.ifotki.info/org/058443461453a4db9b49951b3db3dd0d1f1f6e311628685.jp g (http://i-fotki.info/)
Улиастай. Караван верблюдов. Клеменц Д.А. 1893-1894 г.
http://f23.ifotki.info/org/f208bca9c8e7b9664964a3eea9e209441f1f6e311628684.jp g (http://i-fotki.info/)
Русские торговцы Птицын, Котельников и управляющий Дамбын. Фото Клеменц Д.А. 1893-1894 г.
http://f23.ifotki.info/org/fbdd984a5343acb17c63d8a3882329b31f1f6e311628685.jp g (http://i-fotki.info/)
Караван верблюдов в ожидании переправы через реку Толу. Фото Клеменц Д.А. 1893-1894 г.
http://f23.ifotki.info/org/f4ce797dcaf381abe33709fc4d3111ea1f1f6e311628685.jp g (http://i-fotki.info/)
Улиастай. Тёплая зимняя палатка. Фото Клеменц Д.А. 1893-1894 г.
http://f23.ifotki.info/org/2000acf32d3455c1e89b9d13abb9e65b1f1f6e311628685.jp g (http://i-fotki.info/)
Улиастай. На реке. Караван верблюдов. Клеменц Д.А. 1893-1894 г.
http://f23.ifotki.info/org/9dae3f16f7dd0d50f85ff19438d909c31f1f6e311628685.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/ebe7ef659aa03691312cfa9cb18d3af01f1f6e311628685.jp g (http://i-fotki.info/)
Алтайское Гоби: единственная семья ...
Монгольский калейдоскоп. BLACK & WHITE.
http://f23.ifotki.info/org/fe9ce8de1a2580504f38c42bf5212dfe1f1f6e311838179.jp g (http://i-fotki.info/) http://f23.ifotki.info/org/819a477289ba90a1e1dbaa5f230c3c5f1f1f6e311838179.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/9027736371dc4aaa5b23d084aa8f23a31f1f6e311838179.jp g (http://i-fotki.info/) http://f23.ifotki.info/org/9122b0b2679e163839a5379820cd47c41f1f6e311838179.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/4af042212a0a4b805f66463448ea45071f1f6e311838424.jp g (http://i-fotki.info/) http://f23.ifotki.info/org/6589f8cf700837dcec3bfcaa049cd8df1f1f6e311838424.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/deb9cbd2a95b9d8e1ce750c788ec7ed81f1f6e311838424.jp g (http://i-fotki.info/) http://f23.ifotki.info/org/126acb626f993bce44180d5e7121579f1f1f6e311838424.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/65191b2011550899650c440904fedadc1f1f6e311839133.jp g (http://i-fotki.info/) http://f23.ifotki.info/org/9c42919491ff37423ec7c98bc1195b301f1f6e311839133.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/5ebcfc29e2f271f4259f4db5bbc924af1f1f6e311839133.jp g (http://i-fotki.info/) http://f23.ifotki.info/org/f73d0d4d5f71d9cce07764e0d4ada7ab1f1f6e311839133.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/af8f4688e7960255fa9fd78f29e1eba41f1f6e311839348.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/eae46ddb3a86b9ea45b939c5eee95e9a1f1f6e311839348.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/e3db4c54eb4da636e57d370967c9405e1f1f6e311839348.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/244ef9b2100440d4cfc9a51f3fa5b8bc1f1f6e311839348.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/289c6ee2bc10dd17c87b1900c7ebc89b1f1f6e311839904.jp g (http://i-fotki.info/)
Халха монгольская женщина . Урга. 1910 г.
http://f23.ifotki.info/org/847f8154eae54c40ba0302a32915a7991f1f6e311839903.jp g (http://i-fotki.info/)
Портрет девушки. 1910 г.
*Фотографии, кажется, одним и тем же мастером сделаны, мебель и посуда на снимках одинаковы.
СЕРЕГА УКТК
17.06.2018, 08:25
...сначала прочитал- хохло монгольская женщина.....:ai::ap:
дюрбют - так и не понял за что отвечает.....
Калмыки до сих пор делятся на дервюдов (вот тебе и дюрбют) и торгутов (торгоут).
http://f23.ifotki.info/org/578ed8a6e32b1cb6e3021dbfca9d2bc43e100d311983161.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/3ee8e81410db3c1be9d69041adc2f1653e100d311983162.jp g (http://i-fotki.info/)
Победитель ...
http://f23.ifotki.info/org/1d8769a8a88ceabbbb28bc39025f115a3e100d311983162.jp g (http://i-fotki.info/)
Победитель получает целую бочку варенья айрага ...
http://f23.ifotki.info/org/72b93ca93ed6cd1fdf388a910fb5c65a3e100d311983162.jp g (http://i-fotki.info/)
и целую корзину печенья баурсаков.
http://f23.ifotki.info/org/196e2dd568e85d2b53ef28dba8981fea3e100d311983162.jp g (http://i-fotki.info/)
Зрители вправе ожидать угощения от победителя.
http://f23.ifotki.info/org/668fddc0025b1eab5a2e28200666cbec3e100d311985581.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/5ddffa549e09888c6cb65e9c953291fe3e100d311985581.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/3abf62e66dcbdb324b25cd3c7e11fc023e100d311985581.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/a3f57b2523bde1bddf0377b13a6cb9323e100d311985582.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/383c75d60a4ee61b8234eda0110b61f73e100d311985582.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/df6a0539b13fa31f405772c06ff007323e100d311985582.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/f3309f4603b16c21f1e909ea47b80bae3e100d311985582.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/1537b976a5012dbbd4e1491cdbb7ffdf3e100d311985582.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/5e390e2f0e59bbd7189c46dc19edbe513e100d311985582.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/53fcbe24e311b147207d0fb2e0821c913e100d311985582.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/b816556b14d8c951e1e9843ef335bcd83e100d311985582.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/1eaa90dbd8e2b05984da1e5b6ba1d7e43e100d311987159.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/a59b19b567a0706bb8946117cae7627a3e100d311987159.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/ed8bee00bd064ebcafefdce0f116c1653e100d311987159.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/301c7a7004829a32201015d4cf3c7dca3e100d311987160.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/c2d3d51e61c0210b4cd6f1e22236b977bc739a312058841.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/9603665bf5bed06435db3ca6b3d12023bc739a312058841.jp g (http://i-fotki.info/)
Степь и камни на холмах.
В Национальном музее Монголии с 15 по 27 сентября пройдёт выставка, посвящённая 150-летию со дня рождения Балингийна Цэрэндоржа ( 25.05.1868 г. - 13.02.1928 г.) - политического деятеля периода богдо-ханской Монголии, первого премьер-министра Монгольской народной республики.
Цэрэндорж родился в семье шабинаров, относящихся к Шабинскому ведомству Богдо-гэгэна (ныне аймак Сэлэнгэ). Свободно разговаривал на маньчжурском, китайском и русском языках; в 1885-1911 годах служил переводчиком при маньчжурском суде. После национальной революции 1911 года поступил во вновь образованное министерство иностранных дел, в 1913 году был назначен заместителем министра и вскоре возглавил министерство. В 1914-1915 годах вместе с премьер-министром Намнансурэном принимал участие в трёхсторонней Кяхтинской конференции.
После оккупации Урги корпусом генерала Сюй Шучжэна, Цэрэндорж и премьер-министр Бадамдорж поставили подписи под обращением к китайскому правительству о принятии китайского подданства. После освобождения столицы страны от китайцев Азиатской дивизией Р. Ф. Унгерн-Штернберга Цэрэндорж остался в правительстве, а после занятия Урги Народной армией Сухэ-Батора вновь стал вице-министром иностранных дел.
Вместе с Сухэ-Батором Цэрэндорж посетил СССР, где встречался с Лениным и вёл переговоры по закреплению суверенного статуса страны. Эти переговоры завершились подписанием дружественного соглашения, в котором Народное правительство было названо единственно легитимным.
18 сентября 1923 года, после смерти Дамдинбазара, Цэрэндорж был назначен премьер-министром МНР и был избран в Президиум ЦК МНРП. В октябре 1924 года возглавил комиссию по созданию проекта конституции, введённой после смерти Богдо-хана. На первом заседании Великого государственного хурала был переутверждён на посту премьера (впоследствии переизбирался в 1926-м и 1927 годах).
http://f23.ifotki.info/org/a6d95371c4196bb118c92e43cee96c83bc739a312082895.jp g (http://i-fotki.info/)
Балингийн Цэрэндорж.
Это имя - монгольское, Балингийн - отчество, а не фамилия. Личное имя этого человека - Цэрэндорж.
Цэрэндорж продолжал попытки добиться признания и установления дипломатических отношений с европейскими державами, Японской империей и США, подвергаясь критике, как со стороны Коминтерна, так и от радикально настроенных однопартийцев. Чувствуя себя неспособным смягчить ход активных социально-экономических перемен, происходивших в стране, в 1927 году Цэрэндорж подал в отставку, но ЦК МНРП её не принял. Здоровье его продолжало ухудшаться и 13 февраля 1928 года он скончался.
На выставке будет представлено более 70 экспонатов, принадлежащих Б.Цэрэндоржу: медали, сумки, часы, канцелярские принадлежности, наборы для чая,, архивные документы и другие артефакты.
http://f23.ifotki.info/org/c907ed6d3135ef5c3cbb02a3693f2273bc739a312096816.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/5fc47abb87cad566d35be9b2fe9852cbbc739a312096815.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/4483ba74b6b6688088d1d04dfdd78c72bc739a312096815.jp g (http://i-fotki.info/)
Дом Б.Цэрэндоржа.
http://f23.ifotki.info/org/a2de422f94c2f3b0eedc4d4bb23b6773bc739a312096815.jp g (http://i-fotki.info/)
Комната дома.
http://f23.ifotki.info/org/2e5aa3ebac0ea53d088bcf07800df6a5bc739a312096815.jp g (http://i-fotki.info/)
Дети.
http://f23.ifotki.info/org/c773580d9add6cc3c343b94a40ef4b85bc739a312096814.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/6a6779d50abc49e0a2af0b65ea3f24f3bc739a312096815.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/4058b9d49a33b0c139e92454e2d9a97cbc739a312096815.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/bc6440662d8cdd1a8b5d87e56a362bd7bc739a312096815.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/cb523b6bc5961a48b04c1fa7b65acc20bc739a312096815.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/ee7c47049526d354fb5bf3b39465a8f2bc739a312096815.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/1a67aded9f3b0d98edf60bfee6a93a31bc739a312096816.jp g (http://i-fotki.info/)
Нашёл в своих папках несколько фотографий, демонстрируемых на выставке:
http://f23.ifotki.info/org/8c26639b3fd7a0b810af07ec70a6c0dfbc739a312098680.jp g (http://i-fotki.info/)
Заседание Монгольского правительства во главе с Цэрэн Доржэм, обсуждается проект конституции. В мае 1924 года в качестве консультанта был назначен адвокат из СССР П. В. Всесвятский - он крайний слева. После смерти Богдо-хана была утверждена резолюция от 24 октября 1924 года, направленная на ускорение работы, которая была возобновлена с составом премьер-министра Б.Цэрендоржа, Ж.Цэвээна, Э.Ринчино и Гомбобааджава в течение трёх недель закон был завершён.
http://f23.ifotki.info/org/73257e3fcc2b3c5f89a4d53239dd568ebc739a312096816.jp g (http://i-fotki.info/)
Политическая и военная команда топ-менеджеров МНР. Справа от лидера премьер - министра B.Tserendorj Военного совета N.Jadamba, глава Министерства иностранных A.Amar, Kh.Choibalsan ...
http://f23.ifotki.info/org/2154aea9de82b78db53d5153fad21c0cbc739a312096816.jp g (http://i-fotki.info/)
Фотография на стенде размещена среди снимков, отображающих похоронный процесс. Что на этой - пока не знаю ...
http://f23.ifotki.info/org/d48907f7d1551590e13b5d5e8c682a7abc738c312183579.jp g (http://i-fotki.info/)
Дюрбюты из окрестностей Улангома. Конец XIX в.
http://f23.ifotki.info/org/bed8cf27a312f6bc831f7d96d039590bbc738c312183579.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/2254686035deec6b560be40c444241f9bc738c312183579.jp g (http://i-fotki.info/)
Улиастай. Лама из Улангома. Клеменц 1893-1894 гг.
*Предыдущее фото уже публиковалось (#7142), но я решил повторить его, так как в новом выпуске есть снимок того же мужчины, но в профиль ...
http://f23.ifotki.info/org/52f4b5beedff11a31387dfa4c6cdb060bc738c312184400.jp g (http://i-fotki.info/)
Дети князя. Конец XIX в.
http://f23.ifotki.info/org/9bc71876aac4a309173e1a2425dc16c1bc738c312184400.jp g (http://i-fotki.info/)
Торгут из Булгана. Клеменц Д.А. 1893-1894 гг. *Торгу́ты - один из монгольских народов, относящихся к ойратской группе.
http://f23.ifotki.info/org/c3b4682d3eb368878528a048bb7adbe1bc738c312184400.jp g (http://i-fotki.info/)
Дюрбюты из Улангома. Конец XIX в.
http://f23.ifotki.info/org/56f9cb1b423d12ccbdadd368d27b65dfbc738c312185940.jp g (http://i-fotki.info/)
Бөх мөрөнгийн талын дөрвөдүүд. (?) Конец XIX в.
http://f23.ifotki.info/org/08357fa8e7f5008d7615c040ff6959cabc738c312185940.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольские богомолки в дороге. Южный склон Хангая, р. Ут, приток Байдарика.
http://f23.ifotki.info/org/04123b9dd53c485a78f69ddb04d2f92abc738c312185940.jp g (http://i-fotki.info/)
Охотники возле озера Дал нуур. Алтай. Конец XIX в.
http://f23.ifotki.info/org/043cfd7b480a162cb65cfa60b12b73b4bc738c312187051.jp g (http://i-fotki.info/)
Бойдо (factotum), перерожденец Ламын Гегена. Монастырь Ламын-Гегена. Конец ХIХ в.
http://f23.ifotki.info/org/bb5eb254a1671265d1b8bc3f1edc2c30bc738c312187052.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольская сельская местность. Белая богиня. Конец XIX века.
http://f23.ifotki.info/org/bba81cd69a4363d124bd935f4a268062bc738c312187299.jp g (http://i-fotki.info/)
Табунсумунский торгоут с р. Булган. Конец XIX в.
Проблемы перевода продолжают существовать, хотя некоторые загадки отгадываются. Найденный ранее выкладываемый снимок, подписанный Д.А. Клеменцем, позволил разгадать одну из них:
http://f23.ifotki.info/org/4dd1c57846659e77f5f7c4b754d2ba40bc738c312188078.jp g (http://i-fotki.info/)
Улиастай. Туул голтой нийлдэг Орхон голын баруун эргээр нутагладаг бух унасан эр. Зургийг Клеменц Д.А. 1893-1894 он.
Перевод текста будоражил воображение:"Все погибшие мужчины - жители реки Орхон к западу от реки Туул".
http://f23.ifotki.info/org/7881107bda54f6b8645ec3a840e63101bc738c312188078.jp g (http://i-fotki.info/)
Сегодня перевод звучит так:
Мужчина с правого берега Орхона близ впадения в него р.Толы верхом на быке. Клеменц Д.А. 1893-1894 гг.
http://f23.ifotki.info/org/11e476773b70641e165e8b56c3632231bc738c312256729.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольская еда всегда определялась климатом и экономикой и заметно отличается от других стран. Кочевая жизнь, связанная с необходимостью перегонять животных на новые пастбища, требовала повышенного употребления белка, монгольская пища традиционно содержит много жиров, ее отличает преобладание мясных и молочных продуктов.
В центре внимания монгольского сельского хозяйства всегда было животноводство. Это в значительной степени предопределило употребление большого количества мяса (баранина, говядина, козлятина, иногда конина, свинина и домашняя птица). Велика доля мучных блюд, риса, часто употребляются в пищу корни растений, зелень, особенно много монголы едят лука и чеснока ...
http://asiarussia.ru/blogs/19919/
22 июня 1939 года, ровно за два года до начала Великой Отечественной войны, над монгольской степью в районе Халхин-Гола произошло первое в истории советских ВВС крупное воздушное сражение. Лётчики размещённых в Монголии 22-го и 70-го истребительных полков вступили в бой с пилотами 24-го истребительного сентая японской императорской армии.
http://f23.ifotki.info/org/de8317d8668b4839006dbca1430982d3bc738c312413847.jp g (http://i-fotki.info/)
С утра 22 июня над долиной реки Халхин-Гол стоял густой туман. Но к полудню он начал рассеиваться, а примерно к двум часам дня небо очистилось. На аэродромах по обе стороны реки засуетились механики, лётчики начали заводить моторы боевых самолётов...
Первым советским документом, повествующим о том, что произошло дальше, является оперативная сводка №23 штаба истребительной авиабригады, составленная в 8 часов утра 23 июня 1939 года ...
Вот её содержание:
А) 22 иап. В 15.40 вылетел по тревоге в составе 12 И-16 и 14 И-15 (имеются в виду И-15бис). Вели бой с И-96 (на самом деле - с истребителями Ки-27, которых у нас называли И-97. И-96 на Халхин-Голе не было), в 17.15 произвели посадку. Не вернулись 3 И-16 и 6 И-15, из них 1 И-15 и 1 И-16 сели на вынужденную в районе высоты 704. Одного лётчика подобрали спасатели и доставили в госпиталь. В 16.57 12 И-15 и 10 И-16 вылетели в район воздушного боя. Противника не встретили, в 18.10 произвели посадку. По словам пилота Голубева, в 1-м вылете наши истребители сожгли один И-96 на территории противника.
Б) 70 иап. В 15.00 вылет по тревоге 12 И-16 и 9 И-15 в район устья р. Халхин-Гол, где вступили в бой с самолётами И-96. В 15.20 произведена посадка.
В 15.15 по сигналу "воздух" вылетело 22 И-16 и 14 И-15 в район устья реки Халхин-Гол, Хуху-Ундур-Обо. В 15.42 вступили в бой с двумя группами И-96. Первая группа - 12 самолётов, 2-я - 27 самолётов. В результате двух боев потеряно 8 И-15, два И-16 сожжено на земле и один сбит в бою.
Уничтожено самолётов противника, со слов лётчиков, - 7.
В 17.34 самураи ушли в направлении на Ганьчжур.
Следующий по времени написания документ - "Политдонесение", составленное 24 июня 1939 года комиссаром истребительной авиабригады Русаковым. В нём ... приведены фамилии погибших советских пилотов. 22-й иап потерял своего командира майора Глазыкина, а также лётчиков Блажко, Иванова, Лоскутова, Соловьёва и Смирнова. Лейтенант Крюков выпрыгнул с парашютом и остался жив.
В 70-м иап погибли капитаны Крючков и Юрецкий, лейтенанты Бакаев, Горохов и Устюжанинов. Таким образом, к вечеру 22 июня истребительная авиабригада поредела на 11 человек.
Далее в "Политдонесении" оптимистично говорится, что "в бою по неточным данным сбито японских самолётов более 20, из которых 7 найдено на нашей территории". Однако чуть позже выяснилось, что три из семи - наши.
В "Журнале учёта потерь матчасти" дан список безвозвратно потерянных 22 июня советских самолётов. В 22-м иап было сбито пять И-15бис и два И-16; в 70-м иап - также пять И-15бис и один И-16. Кроме того, в 70-м иап расстреляно и сожжено на земле три И-15бис и один И-16, принадлежавший командиру эскадрильи лейтенанту Савкину. Таким образом, общие уточнённые потери по бригаде составили 17 самолётов, из них 13 И-15бис и четыре И-16.
По завершении боёв штаб ВВС 1-й Армейской группы составил пространный 160-страничный отчёт, озаглавленный "Описание боевых действий ВВС 1-й АГ в период конфликта на реке Халхин-Гол". Он содержит подробную хронологию действий советской авиации с первого до последнего дня необъявленной войны. О событиях 22 июня в этом документе сказано, что бои в тот день проходили с 15.00 до 17.00 одновременно в трёх районах. С советской стороны в них участвовало 105 самолётов (56 И-16 и 49 И-15), а с японской - "более 120".
В районе горы Хамар-Даба эскадрилья Савкина в составе 12 И-16 и эскадрилья Степанова, состоящая из девяти И-15бис, подверглись внезапной атаке "не менее 30" японских самолётов. Комэск Савкин сразу был ранен и вышел из схватки, после чего его эскадрилья "рассыпалась". Затем японцы напали на эскадрилью Степанова и вскоре подбили четыре самолёта, которых "противник преследовал до аэродрома и сжёг уже на земле". В это время на горизонте показалась новая группа самолётов 70-го полка, и японские истребители, не вступая с ней в бой, ушли на свою территорию.
Бросается в глаза противоречие между данными из "Описания" и из "Журнала учёта потерь", в котором говорится, что на земле были расстреляны не четыре, а три И-15, плюс севший на вынужденную И-16 Савкина. Сейчас уже вряд ли возможно определить, какой из документов содержит ошибку, однако на общий итог боя данное расхождение не влияет.
В двух других районах воздушных боев, согласно "Описанию", "противник был сломлен и бежал, преследуемый советскими истребителями". Далее в документе говорится, что "На нашей территории найдено 14 самолётов с убитыми и сгоревшими японскими лётчиками. Кроме того, разведкой установлено на территории противника падение 11 самолётов, три из которых, возможно, наши. На посадке при преследовании сожжены три японца". Таким образом, общее число "уничтоженных" 22 июня японских машин продолжало расти и, по мнению авторов "Описания", составляло "не менее 25".
Позже количество сбитых японцев кто-то ещё раз "подкорректировал" в сторону увеличения, теперь уже до 31 самолета. Эта цифра впервые появилась на страницах советских официальных изданий в 1940 году. В дальнейшем она входила во все книги и статьи о Халхин-Голе, выпущенные в СССР и в России вплоть до наших дней.
Однако вернёмся в жаркий монгольский июнь 1939 года. Сразу после боя советские поисковые команды отправились на розыск сбитых и упавших в степи машин. Помимо "ишаков" и И-15бис, им удалось за несколько дней найти на монгольской территории к западу от Халхин-Гола обломки четырёх японских истребителей и трупы их пилотов. Документов при них не было, либо все бумаги сгорели, поэтому тела идентифицировать не удалось ...
Но вскоре судьба преподнесла советскому командованию неожиданный и щедрый подарок. Небольшой отряд монгольских кавалеристов привёз из разведывательного рейда за линию фронта захваченного в плен японского лётчика. Им оказался сержант Ётутака Миядзимо из 24-го сентая, сбитый 22 июня и совершивший вынужденную посадку на маньчжурской территории.
Миядзимо рассказал на допросе, что в тот день его 1-й чутай (эскадрилья), в протоколе допроса названный "ротой", вылетел из Хайлара (на самом деле - из Ганьчжура). Над линией фронта японцы увидели группу И-15бис и атаковали её сверху. Вторая "рота" в это время вела бой где-то в другом месте. Потом на Миядзимо, по его словам, напал И-16 и первой же очередью повредил двигатель. Японец оторвался от своей группы и полетел на восток, в Маньчжурию, а советский истребитель продолжал его преследовать.
Вскоре мотор заглох и Миядзимо пришлось идти на вынужденную. Приземлился он удачно, однако И-16 не оставил его в покое и обстрелял ещё раз уже на земле. Пули пробили бензобак, бензин вспыхнул, однако Миядзимо успел выскочить из кабины и отбежать на безопасное расстояние. Далее лётчик попытался пешком выйти к своим, но заблудился, проплутал двое суток в безводной степи и в конце концов потерял сознание от жары и жажды. В таком состоянии его подобрали 24 июня случайно наткнувшиеся на него монгольские разведчики.
Помимо описания столь неудачного для него воздушного боя, Миядзимо поведал много интересного, в частности, о вооружении и лётных характеристиках самолёта Ки-27, о тактике воздушного боя, применяемой японскими истребителями, о численности и дислокации японских авиачастей в Маньчжурии и даже о том, что японские лётчики не пьют спиртного перед боевыми вылетами, зато нередко пьянствуют по ночам.
Также он опознал тела погибших коллег, сказав, что все они из 24-го "отряда" (то есть сентая). Первый - унтер-офицер Такамацо, второй - унтер-офицер Исидзава, третий - фельдфебель Саито и, наконец, четвёртый - капитан Моримото - командир 2-й "роты".
Надо заметить, что в трёх случаях из четырёх Миядзимо ошибся: только командира второго чутая он указал правильно. А фельдфебель (точнее, старший сержант) Саито, сержанты Исидзава и Такамацо выжили в том бою и благополучно вернулись на свой аэродром. Согласно японским данным, кроме капитана Моримото, 22 июня погибли старшие сержанты Ёсио Ёсино и Исидзука Кунидзо. Кому принадлежал четвёртый труп, неизвестно ...
Посмотрим теперь, как описывали воздушное сражение наши противники. Первое официальное коммюнике штаба Квантунской армии, выпущенное вскоре после битвы гласило: "22 июня около четырёх часов дня (по токийскому времени, прим. авт.) 150 советских самолётов нелегально пересекли границу около Ганьчжура и были встречены в воздухе восемнадцатью японскими истребителями. В последовавшем бою было сбито 49 вражеских самолётов, в то время, как ещё не вернулись на свои базы из-за отдаленности 5 японских самолётов. Сюда входит самолёт, пилотируемый капитаном Моримото".
В целом, японские и западные историки придерживаются схожих оценок вплоть до наших дней. Правда, со временем они всё же были вынуждены признать гибель четырёх из пяти "не вернувшихся из-за отдалённости" японских пилотов.
В частности, японский историк Эйтиро Секигава - автор статьи, опубликованной в американском журнале Air Enthusiast в 1973 году, пишет, что 22 июня все 18 боеспособных самолётов 24-го сентая вылетели из Ганьчжура навстречу "примерно сотне" советских истребителей, пересёкших реку Халхин-Гол. Несмотря на более, чем пятикратное численное превосходство противника они смело вступили в битву, дрались "с необыкновенной быстротой и решительностью", сбив в двух отдельных схватках 22 и 25 самолётов, а сами потеряли всего пять истребителей, причем пилот одного из них выпрыгнул с парашютом и вскоре вернулся в часть.
http://f23.ifotki.info/org/3ae7906ee1a981d67facb8a4d4aa5bd1bc738c312413847.jp g (http://i-fotki.info/)
У японских авторов встречаются и другие цифры. Ещё в 1959 году под эгидой американского военного командования в Японии был издан 4-й том, так называемых, "Японских исследований Маньчжурии", посвящённый описанию действий авиации Квантунской армии с 1931 по 1945 год. Эта книга была написана группой высокопоставленных офицеров японских ВВС, служивших в Маньчжурии, включая бывшего командира 24-го сентая полковника Кодзиро Мацумуру.
Согласно помещённой в ней таблице ежедневных потерь и побед японских лётчиков на Халхин-Голе, 22 июня японцы потеряли семь истребителей, четверых пилотов убитыми и двоих ранеными, зато сами они сбили 56 советских самолетов. Ту же цифру японских потерь - семь самолётов - приводит и американский автор А. Уэлдж в своей статье, посвященной действиям советско-монгольской авиации против японцев.
Однако в таблице из Japanese Studies of Manchuria есть еще один очень интересный момент. 23 июня, то есть на следующий день после битвы, в ней отмечена потеря четырёх японских самолетов. Между тем, согласно советской оперсводке, 23 июня произошла всего одна незначительная воздушная "стычка", в ходе которой советский воздушный патруль встретил пару "И-96" и сбил один из них, а другой скрылся в облаках. Больше никто в тот день c японскими самолетами не встречался и никаких воздушных побед не заявлял.
Откуда же взялись ещё три сбитые машины? Наиболее логичное, на мой взгляд, объяснение состоит в том, что 23 июня японцы списали в расход не подлежащие ремонту самолёты, получившие тяжёлые повреждения во вчерашнем бою, а заодно и самолет сержанта Миядзимо (вероятно, обнаружив в степи его сгоревшие обломки). Таким образом, с большой долей уверенности можно сказать, что итоговое число японских потерь в воздушном сражении составляло не семь, а 10 самолётов.
http://f23.ifotki.info/org/07f3965d4b56f366bcc191a0e22d44c0bc738c312414247.jp g (http://i-fotki.info/)
Советские лётчики - участники воздушного сражения 22 июня 1939 года: старший лейтенант М.П. Нога, лейтенант В.П. Трубаченко, лейтенант Г.А. Солянкин и командир 22-го ИАП майор Н.Г. Глазыкин (погиб).
Рассмотренные в предыдущем посте документы, несмотря на их обрывочность и противоречивость, можно рассматривать, как своего рода кусочки мозаики, из которых я попробовал составить цельную и, насколько это возможно, объективную картину боя.
Согласно оперсводке, в 15.00 22 июня 1939 года первыми с нашей стороны поднялись в воздух две эскадрильи 70-го истребительного авиаполка: эскадрилья И-16 в составе 12 машин под командованием лейтенанта Савкина и эскадрилья И-15бис - девять самолётов под руководством опытного лётчика, ветерана испанской войны, Евгения Степанова. Сигналом к взлёту послужило сообщение поста ВНОС о приближении к аэродрому с северо-запада, со стороны озера Буир-Нур, большой группы японских самолётов.
Вскоре после взлета эскадрилью Савкина внезапно атаковала сверху девятка Ки-27 под руководством капитана Моримото. Наши, судя по всему, эту атаку проморгали. Зная, что в строю командир, как правило, летит первым, японцы сосредоточили огонь на головной машине. В результате Савкин сразу получил ранение и с резким снижением вышел из боя, а остальные пилоты его эскадрильи, растерявшись, бросились врассыпную. Комэск кое-как "притёр" истребитель к земле, не выпуская шасси, но японцы ещё раз обстреляли его и подожгли. Раненый лётчик всё же сумел выбраться из кабины и отползти от самолёта, прежде чем взорвался бензобак.
Японцы не стали гоняться за разлетевшимися в разные стороны "ишаками", а всей девяткой обрушились на эскадрилью Степанова. Наши лётчики опять не смогли оказать организованного сопротивления. Вскоре три И-15бис оказались подбиты, а остальные рассеялись. Повреждённые машины полетели обратно к своему аэродрому, но низкая скорость этих устаревших бипланов не позволяла им оторваться от противника. При заходе на посадку и уже на пробеге враги продолжали осыпать их пулями до тех пор, пока самолёты не вспыхнули. Просто удивительно, что всем троим советским пилотам удалось выжить и даже избежать ранений.
На этом примерно в 15.10 закончилась первая фаза сражения, причём закончилась она для нас крайне неудачно: две эскадрильи фактически разгромлены, сбиты четыре самолёта, японцы же потерь не имели. Однако битва ещё только начиналось...
В 15.15 с соседней площадки взлетели ещё 22 И-16 и 14 И-15бис из 70-го полка. Заметив столь большую группу противников, японцы развернулись и стали уходить на свою территорию, пока наши не потеряли их из виду.
Но затем Моримото, очевидно, решил, что бегство не к лицу самураям, и вновь повёл своих пилотов в бой. Возвращение его эскадрильи советские лётчики приняли за появление новой группы вражеских истребителей. Этим, скорее всего, объясняется фраза из оперсводки о том, что пилоты 70-го полка дрались с двумя группами И-96, а разница в их численности и несоответствие реальному количеству японских самолётов - вполне обычное дело для подобных документов.
Советские и японские истребители сошлись на встречных курсах. В яростной схватке наши потеряли шесть самолётов: пять И-15бис и один И-16. Пятеро пилотов погибли, шестой - лейтенант Прилепский - выпрыгнул с парашютом. Но и советские лётчики на этот раз всё же смогли поразить два Ки-27, в одном из которых погиб лидер группы капитан Моримото. Японцы остались всемером и без командира против 30 советских машин.
Самолёты отчаянно маневрировали, пытаясь поймать друг друга в прицел. В одной из атак старший сержант Сёго Саито столкнулся с краснозвёздным истребителем. При ударе его самолет лишился части крыла, но благодаря своему опыту и хорошей "летучести" Ки-27 Саито сумел дотянуть до аэродрома и совершить посадку. В официальной биографии японского лётчика говорится, что он, израсходовав боеприпасы, совершил таран намеренно, и что это был первый воздушный таран на Халхин-Голе.
Между тем, сражение шло уже более получаса. Патроны заканчивались не только у Саито, да и силы японских пилотов были на исходе. Один за другим "самураи" начали выходить из схватки, пытаясь спастись. Наши пустились в погоню. "Бисы" быстро отстали, но пилоты "ишаков", не уступавших врагам в скорости, отомстили за гибель своих товарищей, сбив над Маньчжурией ещё несколько самолётов.
В 15.40 в битву вступил 22-й иап. 12 "ишаков" и 14 И-15бис из этого полка взлетели по сигналу тревоги. Их противниками оказались девять лётчиков из 1-й эскадрильи 24-го сентая. Инициатива нападения снова принадлежала японцам, которые спикировали на группу "бисов", но вскоре подоспели И-16 и шансы уравнялись.
На нашей стороне был тройной численный перевес, на японской - более высокое мастерство, лучшая выучка и владение техникой. Завязалась "воздушная карусель", в которой японцы сбили семь самолётов - два И-16 и пять И-15бис, в том числе - "ишак" командира полка майора Глазыкина. По докладам участников сражения, Глазыкин сумел покинуть горящую машину и дернуть за кольцо, но во время спуска на него налетел чей-то охваченный пламенем неуправляемый самолёт, срезав купол парашюта. Удар об землю оказался для майора смертельным. Лейтенанту Крюкову повезло больше, он выпрыгнул из горящего И-15бис, раскрыл парашют и благополучно приземлился. Ещё два поврежденных "ястребка" сели на вынужденную.
Нашим удалось сбить два Ки-27, кроме того, получил пулю в мотор и вышел из боя самолёт будущего пленника - сержанта Миядзимо. В конце концов, шестеро уцелевших японцев не выдержали долгой изнурительной схватки и обратились в бегство. И-16 гнались за ними до самого Ганьчжура, расстреляв при заходе на посадку ещё два или три самолёта.
http://f23.ifotki.info/org/d3f95f92148ce0d08a5888568747c272bc738c312414410.jp g (http://i-fotki.info/)
Участники битвы с японской стороны: командир 24-го сентая подполковник Кодзиро Мацумура, командир 1-го чутая капитан Сайдзи Кани и лейтенант Хиое Янага, возглавивший 2-й чутай после гибели капитана Моримото. Справа на переднем плане самолет лейтенанта Янаги с командирскими "кольцами" вокруг фюзеляжа и презентационной надписью на борту.
... В целом, насколько я могу судить, события развивались примерно так. Какие выводы можно из всего этого сделать? Прежде всего, надо признать, что десятилетиями тиражируемые в советско-российской литературе рассказы о 31 якобы сбитом 22 июня японском самолёте и японские легенды о 47 или даже 56 "уничтоженных" в этот день советских машинах одинаково далеки от реальности. На самом деле наши лётчики смогли уничтожить от 7 до 10 вражеских истребителей, а потеряли 17.
Столь неблагоприятное для нас соотношение потерь объясняется целым рядом причин, главные из которых - неопытность и довольно слабая лётная, тактическая и стрелковая подготовка советских пилотов, их неумение координировать свои действия, незнание тактики и боевых приёмов противника, а также - сильных и слабых сторон вражеских самолётов ...
Также нельзя не отметить безусловное техническое превосходство японских истребителей Ки-27 над морально устаревшими бипланами И-15бис, на которые пришлось абсолютное большинство наших потерь (13 из 17 машин), хотя в общем количестве участвовавших в бою советских истребителей они составляли менее половины.
И тем не менее, победный для советских ВВС исход воздушной битвы не вызывает сомнений. 24-й сентай всего за пару часов лишился половины своих самолётов и четверти лётного состава. Таких ощутимых ударов японские истребительные полки не получали ещё ни разу. В этой связи можно вспомнить, что совокупные боевые потери армейской авиации Японии за предыдущие восемь лет войны в Китае составляли всего 20 машин.
Но главный итог дня состоял в том, что впервые с начала конфликта японским пилотам пришлось отступить, не по своей воле покинув поле битвы. И впервые небо над Халхин-Голом осталось за нами.
https://vikond65.livejournal.com/768570.html
Сначала встречают и приветствуют старших или выдающихся людей. Рукопожатия при встрече раньше не было, поскольку касание руки уважаемого человека традиционно считалось невежливым. Предки монголов рассматривали рукопожатие не как знак привязанности и дружбы, а скорее как постыдное поведение и попытку сделать другого человека нечистым.
Для официального приветствия мужчина застегивает свою одежду, затягивает пояс, надевает малгай, вытягивает правую руку и кланяется три раза, коснувшись своего лба пальцами. Встретив уважаемых гостей в открытой степи, он поправляет свою одежду, кладёт ладонь правой руки на сердце и кланяется.
Встречая пастуха и его стадо, можно сказать: "Сүрэг амгалан, суу шим арвин болтугай" (Пусть ваше стадо будет мирным, а молока будет много).
Встретившись с путешественником, говорят: "Алтан шар зам тань өлзийтэй болтугай" (Пусть ваше путешествие и золотая дорога будут удачливыми и успешными").
Приветствуя кого-то, кто занимается шитьём, монголы говорят: "Үйл уран үтэр түргэн бүтэх болтугай" (Пусть ваше рукоделие будет элегантным и выполняется быстро и легко).
Монголы соблюдают принятые традиционные приветствия и в повседневной жизни, и во время официальных встреч.
*От себя добавлю из Чингисийн ёс - Ясы Чингис хана:
- При встрече не целуются, только касаются щёк друг друга.
http://f23.ifotki.info/org/ed5bce3218a1c3c1ad206d516d6002d725cb16312572995.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/b09ae12ee6612de1537b6e61033de31125cb16312572995.jp g (http://i-fotki.info/)
Во время Цагаан Сара монголы соблюдают официальную церемонию приветствия. Эта церемония приветствия совершается раз в год и проходит с участием хадака ( длинного узкого синего шёлкового платка), она строго соблюдается как самая высокая и наиболее почитаемая форма приветствия; несоблюдение этой церемонии считается неуважительным.
Во время Белого месяца монголы приветствуя друг друга, делают следующее: младший старшему (женщина мужчине, если они ровесники) протягивает обе руки ладонями вверх, старший кладёт на них сверху свои руки ладонями вниз, младший поддерживает старшего под локти. В этом жесте — и уважение, и обещание, в случае необходимости, помощи и поддержки.Если старший человек хочет поцеловать младшего, последний должен склонить голову, подставляя для поцелуя лоб или щеку.
http://f23.ifotki.info/org/10fe9ec17d656ba3dba7934f346d332025cb16312572996.jp g (http://i-fotki.info/)
Также есть неписаные табу. Они поощряют уважение к образу жизни или занятиям других людей, уважение к отношениям, уважение к окружающей среде, небу, космическому пространству, солнцу, луне и планетам, хорошее поведение и сохранение традиций. Эти устные народные законы соблюдаются монголами на протяжении веков и до сих пор являются частью нормального домашнего образования и воспитания:
- Никогда не смотрите подозрительно на родителей, дедушку и бабушку, семью или пожилых людей.
- Никогда не бросайте мусор в природную воду (реки, озера) под страхом наказания за уничтожение источника жизни.
- Никогда не бейте лошадь, собаку или любое другое животное, это равноценно избиению близкого друга.
- Не выбрасывайте золу из печи, так как это может вызвать пожар, нести угрозу людей и животных и нанести вред окружающей среде.
- Не оставляйте в земле никакие отверстия - раны земли должны быть повторно засыпаны почвой или камнями. Оставленные в земле дыры могут повредить ноги животных.
- Позорно мочиться в сторону заката или восхода солнца. Таким образом соблюдается уважение к святости солнца, лучи которого освещают мир.
- Невежественно и негостеприимно не кормить гостя. Человек, который игнорирует монгольскую традицию гостеприимства, считается жадным и скупым.
- Никогда не будь несправедливым или бесчеловечным, высокомерным или грубым, не оскорбляй репутацию старейшин, предков или личности. Монголы ценят свою репутацию.
Монгольские табу, ограничения и неписаные законы уходят своими корнями в Кодекс законов Чингис Хаана, который называется Их Засаг. Это учение Великого Хана было предназначено для формирования и сохранения благополучных семей и общества, для управления ими. Например, согласно этому учению, каждый человек должен прежде всего "биеэ засаад гэрээ зас, гэрээ засаад төрийг зас" - "сначала исправить себя, а затем привести в порядок свой дом и, в конце концов, свою нацию".
Смысл в том, что каждый должен расти достойно (быть образованным, справедливым, умным, энергичным и т. д.) и быть в состоянии позаботиться о своем собственном доме. Человек, который может управлять своими делами и хорошо воспитывать своих детей, сможет позаботиться и о государственных делах.
Монголы соблюдают также и некоторые астрологические табу. Например, они обязательно сверяются с лунным календарём, прежде чем начать путешествие, купить какие-либо товары, начать бизнес и даже подстричь волосы.
http://asiarussia.ru/blogs/19951/
Встретилась в Интернете фотография воинственного мужчины с полуобнажённым торсом, а подпись под ней заставила встрепенуться: Жа лам буюу Дамбийжаа залуу даа хө (Ja Lama или Dambiija). Неужели Джа-лама ... Этого снимка я раньше не видел ...
http://f23.ifotki.info/org/efa3bc2f48e1bb45823d8ed85a2fda0025cb16312593032.jp g (http://i-fotki.info/)
Джа-лама или Дамбийжаа.
http://f23.ifotki.info/org/f9477f0acb860b41a140bd289798632225cb16312593177.jp g (http://i-fotki.info/)
Второй справа - Дамбийжанцан или Джа-лама.
http://f23.ifotki.info/org/83ca3c88d9f7200f72740fd5dd33a19625cb16312594504.jp g (http://i-fotki.info/)
Голова Джа-ламы. Кунсткамера. Санкт-Петербург.
В Петербурге, в знаменитой Кунсткамере, основанной ещё Петром, в аквариуме, наполненном формалином, хранится экспонат № 3394, который никогда не выставлялся и вряд ли когда-нибудь будет выставлен. В реестре он скромно обозначен как "Голова монгола". Это голова человека, происхождение и обстоятельства жизни которого темны, а таинственное влияние, оказанное им на соотечественников, огромно. Почти полвека будоражил он монгольскую степь, вселяя веру и ужас в кочевников. Даже имя его неизвестно в точности. Называли его Джа-лама или Дамбижанцан. Он объявил себя потомком легендарного ойратского князя XVIII века, Амурсаны, прославившегося в борьбе против маньчжурско-китайского засилья. Но главное — Джа-лама словом и делом убеждал всех, что является земным воплощением ужасного Махакалы, "Великого чёрного", одного из буддийских божеств. Этого грозного защитника "жёлтой веры" ламы-иконописцы всегда изображали с ножом или мечом на фоне очищающего огня, готовым впиться в сердце врага веры и выпить его ещё неостывшую кровь. Махакала не просто побеждает зло, но испытывает блаженство при виде смертных мук носителя зла. Страшная участь ждала и того, кто смел усомниться в святости Джа-ламы. Во время жертвоприношений он вспарывал грудь врагам, вырывая сердца и освящая свежей кровью боевые знамена. Он своими руками выдавливал глаза, отрезал уши …
Голову Джа-ламы, убитого в самом конце 1922 или в начале 1923 года в результате тщательно готовившейся операции Государственной Внутренней охраны (нечто вроде ВЧК) Монголии, долго возили по городам насаженной на пику, чтобы далеко по кочевьям разнеслась весть о его гибели и простые монголы убедились: Джа-лама тоже смертен, его больше нет! Завидев эту процессию, пастухи поспешно сворачивали в сторону, ибо верили, что встреча с "цаган-толгой" (белой головой) сулит беду. Белой же голову прозвали потому, что мумифицирована она была по старинному степному обычаю — подсолена и прокопчена, отчего соль кристалликами выступала на коже.
Однако и после гибели Джа-ламы кочевники не верили в его смерть, и разносилась молва, будто видели его то в одном месте, то в другом …
В одном из выпусков ХIX зууны монгол эрчүүд (Монгольские мужчины девятнадцатого века) от 9 июня по неизвестным причинам была пропущена ранее анонсированная фотография (первая слева):
http://f23.ifotki.info/org/b77c06a94d85742d630ee4062acd1cf5bc738b312860331.jp g (http://i-fotki.info/)
Не ехидства ради, а токмо не желая терять даже крохи информации, касаемые жизни Монголии, воспроизвожу эту фотографию, но с малым разрешением:
http://f23.ifotki.info/org/ad71650692a33cfa06b5fcdf552abaa1bc738b312860851.jp g (http://i-fotki.info/)
Халха-монгол из окрестностей Урги. 1893-1894 гг. Клеменц Д.А.
Увидеть кошку в юрте у монголов - невероятная редкость и даже странность. Дело в том, что традиционно монголы относятся к кошкам крайне негативно, вплоть до ненависти. Это отвратительные существа по мнению монголов. Существует даже монгольская поговорка: "Собака желает своему хозяину жизни, а кошка - смерти". А ещё монголы рассказывают, что они не любят кошек и опасаются их потому, что они могут задушить маленького ребёнка или спящего мужчину.
http://f23.ifotki.info/org/cac441bbb7d5c4cfb6c737bfa1785b0c82003f313030839.jp g (http://i-fotki.info/)
Иван Ефремов в книге "Дорога ветров" рассказывает:"Мы ночевали на станции в развалинах Могойн-хурэ и простились со снежными горами (Цасту-Богдо) только на следующее утро. У хозяина станции я увидел тощую кошку - животное, редко встречающееся у монголов. На мой вопрос, почему в Монголии не держат кошек, хозяин улыбнулся и рассказал старинное поверье о собаке и кошке. Собака будто бы каждое утро приходит посмотреть, жив ли её дорогой хозяин, а кошка по утрам смотрит - не умер ли хозяин. Возможно, что это старинное поверье и сыграло какую-либо роль в отсутствии кошек ..."
Почему так сложилось?
Причины стоит поискать в истории. Современные монголы являются наследниками кочевников. Естественно, издавна они взаимодействовали с собаками, которые помогали загонять скот и предупреждали об опасности. А вот кошки кочевникам никогда не были нужны. Это у оседлых народностей кошки играли роль защитников от нашествия грызунов, и поэтому почитались и заводились, как домашние животные. А вот у монголов не было складов для хранения зерна, а соответственно не было и потребности в кошках. В результате они не могли в полной мере прочувствовать пользу от этих пушистых комочков, которые на первый взгляд только спят да едят целый день. При этом периодически кочевники сталкивались с дикими представителей семейства кошачьих (а в Монголии и по сей день обитает около 25% всей популяции снежных барсов в мире) которых назвать “пушистыми комочками счастья” язык не повернется: барсы исправно воровали скот и помешать им в этом никто не мог.
Так что, не стоит дарить котёнка другу или подруге из Монголии, не оценят...
https://aquatek-filips.livejournal.com/1482365.html
*"Та нэхай клэвэщуть ...", как говорилось в одном зарубежном анекдоте ... Я частенько обращаюсь к этой теме и продолжаю утверждать: "Кошки в Монголии есть!", поддерживая своё утверждение фотографиями из интернета ...
http://f23.ifotki.info/org/14b8cdf3c475c7933e63c4e8f2463ab182003f313032122.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/50268311690d9f0670b14d5078719d0282003f313032122.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/10746b2b5a1bcaf6711d225d7d4848d682003f313032123.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/c68b5621c874d9d399d9df9075afcf1282003f313032123.jp g (http://i-fotki.info/)
Монголы и алкоголь - это страшная гремучая смесь. Эти ребята крайне неустойчивы к алкоголю, быстро и уверенно от него пьянеют и затем просто не могут остановиться, пока либо не допьют бутылку до конца, либо не упадут мертвецки пьяными.
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/59126/pub_5b290f6f6d38e400a8ac8262_5b2910b8b2d6e500a92f8 59f/orig
Причем, пить они могут где угодно и когда угодно: проехав 3,5 тысячи километров по Монголии мы много раз видели спящих прямо на обочине дороги пьяных монголов с валяющейся рядом пустой или недопитой бутылкой и стоящим поблизости мотоциклом! То есть человек ехал-ехал, а затем вдруг решил накатить! Ну и до упора.
Количество валяющихся в пустыне водочных бутылок просто поражает! И ладно бы речь шла о людных местах или местах массового отдыха. Но нет, мы встречали их там, где даже не ожидаешь увидеть, на этих дорогах за день встречаешь 1-2 попутных или встречных машины и лишь пару мотоциклистов. И в разы больше пустых водочных бутылок!
Ну и, конечно же, магазины. В провинциальных продуктовых супермаркетах лишь где-то в дальних углах можно найти российские консервы и китайский доширак. Все остальные полки забиты конфетами и водкой. Которую, кстати, как и у нас, после 22 не продают!
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/114080/pub_5b290f6f6d38e400a8ac8262_5b291410234cd400a9f6e c49/orig
Но напиваться монголам в хлам это ни капли не мешает...
https://aquatek-filips.livejournal.com/1483232.html
Gans, ждал, что ты продолжишь идти по следам aquatek-filips, у него сегодня продолжение темы, продолжу с твоего согласия:
Почему монголы так любят бухать?
http://f23.ifotki.info/org/b67fb10b1658f8687a40150ff23e1d8c82003f313297228.jp g (http://i-fotki.info/)
https://aquatek-filips.livejournal.com/1483701.html
"... А кто не пьёт? Назови ... Нет, я жду!", - восклицал Леонид Броневой в роли Аркадия Велюрова в фильме "Покровские ворота". Согласен с автором, у монголов в силу различных причин, среди которых называют и появление в Сибири и Монголии русских переселенцев, а вместе с ними и дешёвой хлебной водки – "монопольки", исчезла необходимость производства менее крепкой молочной водки, которую по легенде Чингис-хан разрешил выпивать только три чаши водки (характерно, что теперь эти три чаши считаются обязательными). Он говорил: "Чем меньше вы будете угощаться этим напитком, тем слаще он станет". Сначала же великий хан вообще запретил употребление архи, но тогда людям стало нечего подносить духам, и последним стало невесело ...
Происхождение молочной водки - сюжет многих монгольских мифов, в основном связанных с обожествленным образом Чингис-хана.
Этнограф И.А. Манжичеев приводит легенду о волшебном напитке "архиин эрдэни" – даре богов, имеющем сверхъестественные магические свойства.
В архи сочетаются следующие элементы:
1) испарения быстротекущей воды (этот элемент придает человеку лёгкость движений),
2) цветки растущих трав (вызывает румянец на лице),
3) пламя огня (человек может сгореть от вина, отравиться им),
4) узел лошадиных пут (пьяный ходит, как стреноженный),
5) острое копыто резвого скакуна (человек становится быстрым и подвижным),
6) мерцание воздуха (выпивший ведёт туманные, непродуманные разговоры),
7) мозг барана (охмелевший глупеет),
8) слюна бешеной собаки (пьяный сходит с ума),
9) лезвие воровского ножа (отвечает за появление у выпившего склонности к убийству и воровству),
10) лезвие ножниц темпераментной женщины (бойкость и острота захмелевшего человека),
11) румянец щёк красивой девушки (пьяный гиперсексуален),
12) борт большого котла (человек никак не может насытиться вином).
Где остановиться, после трёх обязательных рюмок, каждый решает сам ...
https://orientalist-v.livejournal.com/2475166.html#comments
Встречая в интернете фотографии, ранее выложенные в нашей рубрике "Старая Монголия", не могу не сожалеть о том, что разрешение некоторых из них небольшое и не позволяет рассмотреть детали. А если ещё и Google-перевод ставит в тупик ...
После осмысления отдельных фраз переведенного текста, взятого в twitter.com/BuuralG/ и поиска дополнительной информации установлено:
Русский консул в Монголии Яков Парфеньевич Шишмарёв почти 50 лет занимал эту должность и верой и правдой служил Отечеству на этом посту. Особое значение Я.П. Шишмарев придавал народным праздникам Монголии. В первую очередь потому, что в Ургу на праздники съезжались все князья страны и можно было, пользуясь моментом, знакомиться с ними, говорить о делах, торговле, политике России в отношении Монголии, а потом уже наслаждаться играми, скачками, борьбой. Неудивительно поэтому, что одна из первых статей Я.П. Шишмарёва так и называется "Народный праздник в Монголии надам долон-хошуний или праздник семи родов". Она была опубликована в 1863 г. в газете "Северная пчела", а отдельный оттиск её бережно хранится в библиотеке Иркутского краеведческого музея. Это был главный праздник Монголии. Проводился он раз в три года в честь хутухты. Праздник отличался большой роскошью. Борцов, стрелков из лука (конных и пеших) собиралось до 4 тыс., скаковых лошадей – до 2 тыс. Ханы старались перещеголять друг друга скакунами, стрелками, борцами. Не только князья и ламы, но каждый зажиточный монгол считал делом чести побывать на празднике. Урга оживлялась, становилась многолюдной, население её возрастало до 200 тыс. человек (в обычные годы население Халхи, по данным того же Шишмарёва, не превышало 10 тыс. чел.). Вся долина на протяжении 10–12 верст вокруг столицы покрывалась белыми и цветными юртами и палатками, что необыкновенно радовало глаз и создавало праздничное настроение ...
http://f23.ifotki.info/org/1e705f3478e6264623382531cdc82c9882003f313363137.jp g (http://i-fotki.info/)http://f23.ifotki.info/org/affe8906385b1dfeebffafd44e9ffaae82003f313363137.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/5d6c8d92c217c611ac09cf399471ea6582003f313363137.jp g (http://i-fotki.info/) http://f23.ifotki.info/org/99b32bc1bb1200c4a4acc2a7e6c5ef8982003f313362845.jp g (http://i-fotki.info/)
Общий вид праздника.
http://f23.ifotki.info/org/34bfbe264e3b4ef0e660fbf4ca44afaf82003f313364111.jp g (http://i-fotki.info/) http://f23.ifotki.info/org/2c0b7f15d6d1cf7d7d6345cd7a19ce5a82003f313364400.jp g (http://i-fotki.info/)
Седоки Богдо-гэгэна.
http://f23.ifotki.info/org/f4bbdb9ac4529bfa0d9cf8917999452582003f313364111.jp g (http://i-fotki.info/) http://f23.ifotki.info/org/92eff3d7ea97f5ae8999aeaca3eedc5482003f313364111.jp g (http://i-fotki.info/)
Хошуновские (уездные) седоки.
http://f23.ifotki.info/org/a00ebd2d2c0ff53a9bbc18eba70ec6ee82003f313384438.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/e22e9c229a93f9d64125144d19bc06d482003f313384758.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/4d2ee802cc4d498f6e16b28034861f5282003f313384759.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/6a0589d7eb9ae48d9c717b5ecb42b73582003f313384759.jp g (http://i-fotki.info/)
Отчитывание лошади перед палаткой Богдо-Гегена.
*Попытка фрагментарной разбивки снимка из-за его малого разрешения.
http://f23.ifotki.info/org/168a4768ff84a0fbaed9cf962696479082003f313450736.jp g (http://i-fotki.info/)
К югу от Тамира. Река Цэцэрлэг.
http://f23.ifotki.info/org/b1126595f137f926eadaaccef067c78b82003f313450736.jp g (http://i-fotki.info/)
Тамирын Улаан чих хэмээх нутаг. 1891-1897 он.
http://f23.ifotki.info/org/6d4f19d889cad17cee38dcbe9cef9b1d82003f313450736.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольская сельская местность. Северный Тамир. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/5bf479dd61b46040c3d42ede8b3a44c282003f313450737.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольская сельская местность. Верхняя часть Северного Тамира. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/16ab5ed291c14e3dc005d52d6745c79882003f313450737.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольская сельская местность. Верхняя часть Северного Тамира. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/69840684d1b8fc0a0b0d5acc4e9d282e82003f313450737.jp g (http://i-fotki.info/)
Верхняя часть Северного Тамира: скалы на западном побережье. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/ad03d94557477df5f9c1ec043d8e416a82003f313450738.jp g (http://i-fotki.info/)
Долина реки Чулуутын гол. 1891-1897 г.
http://f23.ifotki.info/org/c5f74bae29188a2c1d0e122c52c831fd82003f313450738.jp g (http://i-fotki.info/)
Вид долины реки Буянт-гол. 1891-1897 г.
http://f23.ifotki.info/org/3071e6eb30d8fd40a5a28b4210578f1382003f313450738.jp g (http://i-fotki.info/)
Место для лагеря около реки Урт. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/a3eede482f94d5bc52553af52e104d6c82003f313450739.jp g (http://i-fotki.info/)
Отгон-Тэнгэр (монг. Отгонтэнгэр ("юное небо").1891-1897 г. *Высочайшая гора горного массива Хангай в Монголии.
http://f23.ifotki.info/org/565fbaa45ccbdbc7f2959e36f13b1dee82003f313450739.jp g (http://i-fotki.info/)
Вид горы Отгонтэнгэр. 1891-1897 год. *Южная сторона горы Отгон-Тэнгэр - самая большая гранитная скала Монголии.
http://f23.ifotki.info/org/72a739f3f83676060e719a259c34efb382003f313450739.jp g (http://i-fotki.info/)
Вид горы Отгонтэнгэр. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/d335747a84527d7902f96f218b2390bf82003f313450740.jp g (http://i-fotki.info/)
Вид горы Отгонтэнгэр. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/260c59c4f703274dd40875ed12b4e17982003f313450740.jp g (http://i-fotki.info/)
Река Богдын гол. 1891-1897 год.
*Богдын гол - река, берущая истоки в верховьях горы Отгонтэнгэр. Протяженность 100 км. На её берегах расположен аймачный центр - г. Улиастай.
http://f23.ifotki.info/org/c62920b61a6bead877b5e6e90c2fdd9582003f313450740.jp g (http://i-fotki.info/)
Река Богдын гол. 1891-1897 год. *Богдын гол - река, впадающая в реку Буянт, протяжённостью 25 км.
Монголы поистине уникальные люди и выдумщики. Посудите сами: они очень любят выпить, прямо до безумия, но при этом традиционно у них есть серьезная проблема в этом плане: они кочевники и скотоводы и совершенно не знакомы с земледелием и садоводством, т.е. у них полностью отсутствует сырье для спирта, водки, пива, вина и других привычных алкогольных напитков. Все, что тысячелетиями было у монголов, это лошади, овцы, верблюды и яки. И они таки нашли способ производить алкоголь при помощи скота: из молока! Причем видов алкоголя из молока монголы делают несколько.
http://f23.ifotki.info/org/a19402be0405f955bee4925f30736f8282003f313466461.jp g (http://i-fotki.info/)
Арак.
Это алкогольный напиток крепостью около 30%, который готовится из перебродившего кобыльего молока, то есть из кумыса. Делают его подобно водке: на перегонных аппаратах перегоняют забродивший кумыс, который имеет крепость 5-6 градусов и получают дистиллят. Иногда он подвергается и вторичной перегонке, чтобы довести крепость до 40% и выше, но это случается редко.
Кстати, Монголия является не единственным производителем арака в мире. Его готовят на Ближнем Востоке, в Юго-Восточной Европе и в Центральной Азии. Причем готовят его из чего только можно: из риса, винограда, фиников, сока пальмы и т. д.
Вообще, мир привык считать, что создателем арака является Ирак. По крайней мере, иракцы рьяно отстаивают свое первенство в данном вопросе и уже убедили в этом весь мир. Научно доказанных фактов пока нет. Все, кто пробовал этот напиток, говорили, что невозможно пить его и не потеть. Странно, но это действительно так — при употреблении большого количество арака начинается обильное потоотделение. Да и само название напитка переводится с арабского как «тот, который потеет».
http://f23.ifotki.info/org/f6612b85dd3a55c021f5ee713a5d13e082003f313466529.jp g (http://i-fotki.info/)
Архи. Монгольская водка.
Еще одним крепким алкогольным напитком Монголии является архи, или монгольская водка, крепость которой соответствует «водочным» стандартам — от 38 до 40 градусов. Как и многие другие спиртные продукты этой страны, данный напиток готовится из молока, но на этот раз — козьего.
Перебродившее молоко по традиции загоняют в перегонный аппарат и получают спирт.
Интересно, что по вкусу Архи больше напоминает молочный напиток, а никак не алкоголь. Эту водку даже не закусывают и пьют из пиал иди чашек. Пьется крепкое молоко очень легко, также как и пьянит после. Вот отсюда и пошло второе название Архи - "Хитрая водка".
Интересно, что данный напиток монголы положили «на поток», даже существуют несколько элитных брендов архи, символом которых стал образ Чингисхана, по легенде, принесшего дистилляцию в свою империю. Можно смело сказать, что и качество напитка, и дизайн бутылки — на высшем уровне, который соответствует общемировым стандартам.
С данным напитком в Монголии связана древняя традиция, согласно которой гости пускают чашу с архи по кругу, а каждый из присутствующих делает из нее глоток и передает другому.
https://aquatek-filips.livejournal.com/2018/07/04/
*Мой друг - киевлянин вёл строительство участка дороги Булган - Эрдэнэт. Однажды поздно вечером, возвращаясь с его объекта на промбазу в Булган к месту обитания, мы в степи натолкнулись на машину, подававшую в темноте световые сигналы. За рулём сидела толстая монголка, объяснившая, что её автомобилю нужна помощь. Решили отбуксировать машину в посёлок, разбираться с поломкой не было ни сил, ни желания. Леди ни бельмеса не понимала по-русски и догадываясь, что с её языком у нас что-то похожее, руками из кабины показывала направление движения, визгливым голосом изредка выкрикивая слово "архи", считая, что это нас здорово стимулирует. Вспомнив технологию приготовления напитка в антисанитарных домашних условиях, я по приезду отказался от угощения, а мой друг не стал нарушать законы монгольского гостеприимства ... " Хоть буду знать, от какой отравы я чуть не подох ", - шутил он позже ...
Чтобы получить водку из молока, в высокий котёл, стоящий на огне, вливают забродивший кефир. Считается, что как только он попадает в самогонный аппарат, сразу перестаёт быть обычным кефиром. Монголы называют его не иначе, как напиток - унда. Из этой самой унды по аналогии с русской бражкой и получают кочевничий самогон.
http://f23.ifotki.info/org/0b19abd69e311a49c144bfe7dcf2d3ca82003f313467677.jp g (http://i-fotki.info/)
В котёл помещают привязанную за ручки кастрюлю, всю конструкцию крепко заматывают тканью, а сверху ставят таз с холодной водой. По мере того, как забродивший кефир разогревается на огне, из него испаряется спирт, конденсируется - и в виде капель попадает в плавающую на поверхности кефира кастрюлю. Хорошая водка получается при сильном огне в печи и холодной воде в верхнем тазу. Дело только в том, что дров в монгольских степях не сыскать днём с огнём. На голых равнинах деревья не растут. Поэтому здесь уже давно пользуются альтернативным источником энергии - сухим навозом (аргалом).
Когда печка заполнена ветками вперемешку с аргалом, остается только ждать, насколько хорошо сработает самогонный аппарат. И вот он, долгожданный момент. Внутри кастрюли - тот самый напиток, выгнанный из молока, правда на его поверхности плавает какой-то "майонез" из частиц кефира и ещё чего-то, бывшего сухим - это уже неважно: несколько глотков тёплой архи - впереди ещё так много вечной домашней работы …
http://f23.ifotki.info/org/899a80f77d7d500c9b2838fb657ef78182003f313548507.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/215646106a40b9e6d5dfabe891f67dfd82003f313548507.jp g (http://i-fotki.info/)
Мост на трассе Өвөрхангай аймаг Бат-Өлзийт сум.
http://f23.ifotki.info/org/95e16bec94c654a66350cecf6e479c9182003f313561564.jp g (http://i-fotki.info/)
https://dambiev.livejournal.com/1235925.html
Звучит странно, но так тоже можно. При условии, что вы гражданин Монголии, живете в Монголии и вас призвали в монгольскую армию. В этой стране официально есть право откупа от призыва на военную службу...
http://f23.ifotki.info/org/b6ca91fa27ae60dec86dec20e47b480382003f313607105.jp g (http://i-fotki.info/)
https://aquatek-filips.livejournal.com/1485305.html
Хотя сборная Монголии существует с 1959 года, она вошла в состав АФК только в 1993 году, а в состав ФИФА в 1998 году. Также с 2002 года является членом ФФВА. Первый официальный матч монгольской команды прошел в Северном Вьетнаме 3 октября 1960 года. В нём монгольская сборная уступила Вьетнаму со счётом 1:3. Первую же победу Монголия одержала в 1993 году, в товарищеском матче с Макао (4:3).
Сборная Монголии является единственной в списке ФИФА, которая когда-либо проигрывала команде Гуама. Однако самым крупным поражением команды является игра с дружиной Узбекистана, которая состоялась в 1998 году и закончилась со счетом 0:15. Является одной из слабейших сборных Азии и мира.
Футбол в Монголии появился во время правления Богдо-хана (1911-1921), однако первый подтвержденный матч страна провела уже при МНР. Это был матч с Японской империей в Маньчжурии, он состоялся 10 августа 1942 года. Монголия была разгромлена со счетом 0:12.
К 2008 году команда наконец начала подниматься с колен, и одержав ряд побед в 2011 году добилась своего рекордного рейтинга ФИФА - 160. В этом же году президент ФИФА Зепп Блаттер посетил Монголию и отметил прогресс монгольских футболистов. Несмотря на такой подъём футбола в стране, в 2013 году команда не попала во второй тур чемпионата Восточной Азии. В 2014 году тренером команды впервые стал иностранец - серб Войислав Бралушич.
В чемпионатах мира с 2002 до 2018 гг. команда не участвовала - не прошла квалификацию.
http://f23.ifotki.info/org/539acf4260c68e7dcea3b2b96e73ddb382003f313737060.jp g (http://i-fotki.info/)
Первая сборная по футболу Монголии 1960 г.
http://f23.ifotki.info/org/a35b003b66051e59104b8f4b085ac2e282003f313737060.jp g (http://i-fotki.info/)
Первая монгольская футбольная команда.
http://f23.ifotki.info/org/60b5bb40042e9bdc571339c66e93731b82003f313734778.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольский капитан чемпионата мира ФИФА в 2040 году.
10 июля 2018 года в преддверии национального праздника Монголии "Наадам" и в честь Дня народной революции 1921 года в столице страны городе Улан-Батор прошел военный парад войск Улан-Баторского гарнизона монгольской армии, подразделений столичной полиции, частей пограничных и внутренних войск.
В июле 1921 г. объединенные революционные силы Монголии при поддержке советской Красной Армии одержали победу над противостоявшими им войсками, включая Азиатскую дивизию русского белогвардейского генерала барона Унгерна фон Штернберга, и освободили столицу Монголии - г. Ургу (ныне г. Улан-Батор). 10 июля было сформировано Народное правительство Монголии (НПМ): премьер-министром и главой МИД стал Догсомын Бодоо, военным министром и главкомом МНРА – Сухэ-Батор, министром финансов - Солийн Данзан, заместителем главкома и комиссаром МНРА - Чойбалсан. 11 июля 1921 г. на митинге в г. Урге Сухэ-Батор провозгласил победу народной революции в Монголии.
http://f23.ifotki.info/org/87559e29991ace186366e1aed95f3d8f82003f313888808.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/63e4d34086d18d52a8fead253ee307e782003f313888808.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/65dad66c332626e9204b3789a10670a782003f313888808.jp g (http://i-fotki.info/)
https://dambiev.livejournal.com/1238250.html
Совсем недавно, в день летнего солнцестояния, шаманы Монголии собрались, чтобы провести ритуалы, которые практиковались тысячелетиями, с кострами, бубнами, губными арфами, подношениями и молитвами. Фотожурналист Кевин Фрайер сделал эту серию снимков современных монгольских шаманов в прошлом месяце.
http://f23.ifotki.info/org/de95488c6b163c972322413ff859d4fd82003f313975128.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/8d0e33318b1e223e439953c0a5890adf82003f313974679.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/c7a6534880ec20090e73a69f19bd8f0a82003f313974679.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/50889b60bed249c6877aa2c676a1670882003f313974679.jp g (http://i-fotki.info/)
При коммунизме шаманизм в Монголии был запрещён на протяжении 70 лет. С 1992 года, когда его официально возродили и юридически защитили, он достиг чрезвычайного подъёма. Сейчас шаманы пользуются большим спросом. Они предлагают жителям городов помощь в таких насущных делах, как деньги, романтические отношения, здоровье. Но не забывают и о древнейших ритуалах и церемониях, которые напоминают им о далёких корнях шаманских традиций, глубже связанных с миром природы.
http://f23.ifotki.info/org/6bde7dd525c0bcc8d18ffc6e8a970b7182003f313974679.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/b2950f043949f41f3bec34dbbcb017ab82003f313974679.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/40af104cb4e789e7fdc976ea2adac93a82003f313974680.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/64ef89e5ab139aa8ee7320828295e53882003f313974680.jp g (http://i-fotki.info/)
Шаманизм – ранняя форма религии с многовековой историей, что сбереглась до наших дней. В Монголии насчитываются более 10 000 шаманов. Многие из них живут в ногу со временем, рекламируют свои услуги на сайтах, образуют союзы и коллективы.
http://f23.ifotki.info/org/9869fea24f87cac974f687a3c8c68db782003f313974680.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/416fa6a83c6831ec828c4750c02da86a82003f313974680.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/3d473f96cbbb23d40ecc05b3f3c3b2ea82003f313974680.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/8662da1b52d76c1d78c2c07e197f765682003f313974680.jp g (http://i-fotki.info/)
Принято считать, что шаманов выбирают духи предков, а шаманские способности могут передаваться по наследству. Последователи шаманизма молятся во время ритуала благословения 21 июня. Шаман выливает молоко. Это традиционное подношение духам, хотя они также могут потребовать конфеты, печенье или алкоголь.
http://f23.ifotki.info/org/1cf011e63ead16e3e84f37f10321b28582003f313974680.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/77e2dfa6b5a8d06ee0a5c34af14609e282003f313974680.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/dfdc1e5abe6ff3f984ebc1c3857d37e882003f313974680.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/d1fbb7e3691a3da5241c1b6cef60afaf82003f313974680.jp g (http://i-fotki.info/)
В период запрета на шаманизм среди подпольных шаманов было больше женщин, поскольку они искуснее уклонялись от внимания властей. Игра на музыкальном инструменте (губная арфа) – один из способов, который помогает шаманам войти в транс и связаться с духами.
http://f23.ifotki.info/org/d56470e6a8ee4a918b14ae7a273048cc82003f313976295.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/02b23c89a5e2b76d76204fb37429b63682003f313976295.jp g (http://i-fotki.info/)
http://asiarussia.ru/media/20075/
В Монголии с 11 июля по всей стране широко отмечается национальный праздник Наадам. Выступая на церемонии открытия, президент страны Халтмагийн Баттулга отметил, что для кочевого народа монгольский Наадам был таким же знаменательным и популярным праздником, как олимпийские игры Древней Греции.
http://f23.ifotki.info/org/417f38b36864f5bbd5e614cd2d38022482003f314041058.jp g (http://i-fotki.info/)
После вступительной речи президента началось официальное открытие состязаний по национальной игре в кости, национальной борьбе и выступления лучников...
http://f23.ifotki.info/org/40e56b621ad0ed03a2f68ccfde7e565482003f314041242.jp g (http://i-fotki.info/)
http://asiarussia.ru/media/20090/
Пропустил без внимания несколько выпусков с рассказами о Монголии путешественника по этой стране - Сергея Анашкевича. В памяти сохранилась только его рассказ об увиденной маске на лице женщины из южной части Монголии, там где располагается пустыня Гоби, отличающаяся очень суровыми условиями: здесь чуть ли не каждый день дуют сильнейшие ветры и поднимаются песчаные и пылевые бури. Колпак на голове и плотный халат в любое время года, даже в сильную жару - единственный способ защититься от ветра с песком, если ты находишься на открытой местности ...
http://f23.ifotki.info/org/48b03c1b7ef8008d91d9ab655c1183e4d4b20f314063117.jp g (http://i-fotki.info/)
А вспомнилось всё это потому, что встретилось мне упоминание о легендарном побеге из сибирского подразделения ГУЛАГа, в ходе которого выясняется, что при наличии топора, мешка сухарей, ватника и при полном отсутствии сомнений можно не только выжить за Полярным кругом, но и перейти пустыню Гоби без запасов воды, перевалить Гималаи, повидать Лхасу, покататься на яке и выкупаться в Индийском океане ...
Опубликованная в Англии в середине 50-х XX века книга Славомира Равича из Пинска произвела сенсацию. История побега группы заключённых из сталинских лагерей воспринималась на Западе, как документальная. Но иногда широкому потребителю предлагаются истории, в которые тот готов охотно верить. Иногда не только массовый потребитель покупается на "документальность" повествования, но и специалисты-историки, которые только спустя десятилетия принимаются развенчивать эти истории, успевшие стать мифами. Так вышло и с уроженцем Пинска Славомиром Равичем и его романом "Долгий путь".
http://f23.ifotki.info/org/e26ec5927561eec333eab100cec668a5d4b20f314065221.jp g (http://i-fotki.info/)
Славомир Равич.
Первые экземпляры книги "Долгий путь" были напечатаны ещё в 1956 году. Автором произведения значился бывший польский военный Славомир Равич. Согласно тексту Равича арестовали в 1939 году. Ему вменили шпионаж и приговорили к 25-годам лишения свободы. Славомира отправили в лагерь в Сибирь. Несколько недель его и других заключённых везли в закрытых вагонах из Москвы до лагеря, расположенного неподалеку от Иркутска. В апреле 1940 года Равич вместе с несколькими заключёнными решили сбежать из лагеря. И не куда-нибудь, а в Гималаи, а оттуда в Индию. Приятели сделали подкоп и были таковы. Никакой погони за ними не последовало...
Краткое содержание некоторых глав книги.
"... После заката беглецы вылезли из укрытия и снова тронулись в путь. Этот режим они сохраняли несколько недель: дремали в снежной берлоге днём и проходили по 20–30 километров ночью. К диете из сухарей было не привыкать, и они не надеялись ни на что большее в заснеженной тайге. Однако через две недели после побега их ждала невероятная удача: в буреломе они нашли ещё живого оленя, который там запутался и застрял. Беглецы решили остановиться на сутки и разжечь костер, чтобы поджарить и съесть столько мяса, сколько было в их силах. Целый день лежать у костра и впервые, быть может, за год чувствовать абсолютную сытость - это было одно из самых ярких воспоминаний в дороге. Остатки мяса вместе со шкурой провялили за ночь и забрали с собой.
Постепенно сибирские морозы стали отступать. Где-то к началу мая беглецы вышли к Байкалу. Они почувствовали его запах, запах водорослей и рыбы, за несколько дней до того, как увидели само озеро. Тут их ждала ещё одна удивительная встреча.
Проснувшись утром на берегу, они услышали в соседних кустах какой-то шум. Поскольку по закону вероятности это просто не мог быть ещё один олень, то все насторожились и приготовились к обороне. Но тут к месту их ночлега вышла девочка, испуганная, замотанная какими-то тряпками, такая же грязная и дикая, как они сами. Услышав, как Равич и Маковски переговариваются по-польски, она расплакалась. Выяснилось, что она тоже депортированная полячка, которая сбежала с места своей принудительной работы. Её звали Кристина. Польская часть компании мгновенно прониклась к ней симпатией, Колеменос и Заро в силу своих дружелюбных характеров также не могли сдержать улыбки, видя, как Кристина набросилась на сухари, словно голодный зверёк. Только Смит с сомнением смотрел в сторону, избегая встречаться глазами с поляками. Но девочка очень хотела идти с ними, была готова преодолевать любые трудности и взяла на себя роль медсестры. Вскоре даже скептический американец убедился, что она не будет обузой.
Между тем компания продвигалась всё дальше к югу и вскоре без особых проблем перешла границу с Монголией. Было очевидно, что погони за ними нет и не будет, беглецы расслабились и позволили себе первые контакты с людьми. Местные кочевники с удивлением рассматривали их, вскоре самый общительный и контактный Смит нашел формулировку, которая много раз помогала им впоследствии: они говорили, что идут в Лхасу. Тут уже начиналась земля, где все слышали про буддийскую святыню. Беглецов считали паломниками, с уважением качали головами, наливали им странный местный чай с маслом. Гостеприимство пастухов простиралось так далеко, что часто для путников резали барашка или козлёнка.
Это был край степей и небольших пологих гор, перерезанных чистыми глубокими реками, и здесь уже давно царило лето. Идти по сбитой каменистой почве было хоть и легче, чем по сугробам, но обувь у всех прохудилась, и одной из главных проблем стали незаживающие раны на ногах. Но в целом это была самая приятная и беспроблемная часть их путешествия. Они засыпали у костра, вставали с рассветом и получали удовольствие от этой простой кочевой жизни, где целью было само движение вперед. Однако скоро беглецам предстояло поплатиться за эту беспечность.
Пустыня.
Вот уже несколько дней путешественникам не попадалось ни одной реки, даже маленького ручейка. Пейзаж неуклонно менялся: появились дюны, даже сухая растительность совсем исчезла. Каждое утро Колеменос и Равич забирались на самый высокий окрестный холм и с надеждой всматривались в горизонт. Впереди простиралась, насколько хватало глаз, плоская серая поверхность. К полудню эта гигантская сковорода раскалялась до 45 градусов, было нечем дышать. Компания попыталась идти ночами, однако вскоре стало казаться, что они ходят кругами - никто не ориентировался по звёздам. Постепенно всех начал охватывать страх. Друзья поняли, что, даже если повернуть назад, им уже не дойти до воды. Оставалось только надеяться, что новый день принесёт перемены. Они не знали, что впереди на несколько сотен километров простирается пустыня Гоби. Попытаться пересечь её в августе без каких-либо запасов воды было полным безумием.
Однако у безумцев свой бог. На седьмой день пути Колеменос, забравшийся с утра на дюну, вдруг замахал руками, как сумасшедший. Вдалеке был оазис - углубление с водой и пальмы! И это был не мираж! Путешественники впервые испытали, что обычная вода может пьянить, как вино. Неподалеку они нашли полуобглоданные кости - остатки трапезы проходившего недавно каравана. И снова отчаяние сменилось эйфорией и покоем. Это заставило беглецов совершить роковую ошибку: единственным правильным решением было бы сидеть у воды и ждать следующий караван, однако путники решили тронуться дальше.
Через два дня у Кристины, а потом и у Маковски безобразно опухли ноги, они упали в песок и не смогли больше подняться ...
Тибет.
... Звон колокольчиков, хлопанье флажков лунгта на ветру, мычание скота, добрые, обветренные инопланетные лица вокруг. Рассвет в тибетской высокогорной деревне. Сюда привело четверых беглецов заветное слово "Лхаса". Позади - две могилы, выкопанные в песке из последних сил. Позади пустыня, через которую удалось перейти, научившись ловить змей и жарить их на камнях. Позади смерть Марчинковаса, который однажды ярким кристальным утром просто не проснулся на берегу горного ледяного озера. Вероятно, его организм не выдержал перепада высоты. Позади крик Палушовича, беззубого добродушного сержанта, который сорвался в пропасть на горной тропе.
Равич, Колеменос, Заро и Смит в лагерных фуфайках, которые им удалось пронести через тысячи километров и которые так обветрились и выгорели на солнце, что выглядели вполне как местные традиционные кафтаны, сидят кружком вокруг очага и пьют солёный чай с маслом, к которому они уже успели привыкнуть и даже полюбить.
Им опять дадут гостинцев, и они пойдут по горным козьим тропам всё дальше вперёд. Издалека они увидят, как блестят золотые крыши буддийской святыни, но так и не зайдут в город - нет, они идут не в монастырь. Возможно, золотые крыши будут светиться у них в памяти, как истинная цель их потрясающего путешествия, до которой они так и не дошли. Потому что спустя год после побега из лагеря они достигнут того простого и человеческого, к чему на самом деле стремились: лагеря британских военных на севере Индии, чистых простыней больничных коек, удобной и лёгкой одежды, банок с калифорнийскими консервированными персиками, сладкий сок которых течёт, как нектар по измученным цингой деснам.
Почти месяц потребуется путешественникам, чтобы снова адаптироваться к цивилизации. Всё это время они будут метаться в бреду в британском госпитале в Мадрасе, прятать еду под матрас, пытаться бежать, скрываться под кроватью от конвоиров. Затем все они проснутся, как от глубокого сна, не помня о том, как провели этот месяц.
А мир к этому моменту уже окончательно накроет война. И миллионы других людей будут так же метаться на больничных койках, и невероятное путешествие беглецов из лагеря № 303 потонет в потоке других смертей и других приключений. Едва поправившихся путешественников война разметает по всему миру, и они никогда уже не увидят друг друга, так и не приедут в гости к Смиту, который часто у вечернего костра обещал показать им Мексику, не попробуют яблок из сада Равича, не съездят на балтийское взморье к Заро, и Колеменос не повезёт их на рыбалку. От прежнего мира не останется ничего.
Однако доподлинно известно, что Равич станет подданным Великобритании и много лет спустя напишет книгу "Долгий путь" об их невероятном путешествии. Её переведут на десятки языков, снимут по ней фильм. И до конца жизни, которая закончится в 2004 году, Славомир Равич каждое утро будет отвечать на письма восторженных читателей. Иногда в этом ему будут помогать жена и пятеро детей."
P.S. От редакции "Исторической правды"
Интересная история, но есть два факта, позволяющие усомниться в правдивости изложенной Равичем истории. Во-первых, в правозащитной организации "Мемориал" нашлись документы НКВД СССР, свидетельствующие, что Равич вовсе не бежал из плена в 1941 году, но был освобожден по амнистии в 1942 году. После чего на обычном поезде уехал в Персию, а оттуда - в Индию.
Во-вторых, после выхода в 2010 году голливудского кинофильма The Way Back некий британский поляк Витольд Глинский заявил в интервью телекомпании ВВС, что на самом деле Равич украл у него историю. Как заявил Глинский, описанные в романе события произошли именно с ним. Будто бы в 1941 году Глинский вместе с четырьмя товарищами совершил побег из лагеря под Якутском. Они долго скитались по тайге, потеряли троих товарищей, пересекли пустыню Гоби и в конце концов дошли до Индии - только вот никакого Равича тогда рядом с ними и близко не было. Узнать мнения самого Равича не удалось - он умер в 2004 году, оставив о своем побеге больше вопросов, чем ответов.
История Глинского аналогично, как и история Равича, подверглась сомнениям и была оспорена. Для начала в интервью английскому журналист Дайсону, Глинский заявил, что ему было 17 во время побега, что означало, что он родился в период 1922-24 годов, но министерство обороны Великобритании нашло в документах Первого польского корпуса только одного Витольда Глинского, чей год рождения был указан, как 1926 — таким образом в период побега ему было всего 14 лет, а приговор на Лубянке он получил в 13 лет, что было крайне маловероятным. Глинский в интервью Дайсону заявил, что он был инициатором побега и, фактически, руководил группой на протяжении всего пути - маловероятно, что целых три офицера польской армии позволили бы 17-летнему парню (или 14-летнему, если считать 1926 год настоящим годом рождения Глинского) руководить ими ...
http://f23.ifotki.info/org/cd9fe816261e3d364fff5f8e59abf721d4b20f314065084.jp g (http://i-fotki.info/)
Витольд Глинский с женой.
Эта история так затронула австралийского режиссера Питера Уила, что в 2010 году в прокат вышел художественный фильм под названием "Путь домой".
http://f23.ifotki.info/org/7527e5f82613414c9940008da2a5c855d4b20f314067260.jp g (http://i-fotki.info/)
Роль Равича сыграл голливудская звезда Коллин Фарел.
http://f23.ifotki.info/org/f248bdf1740c9b8f7b7826516c18d488d4b20f314065221.jp g (http://i-fotki.info/)
Кадр из кинофильма The Way Back.
Вот только многих скептиков рассказ Славомира Равича о героическом путешествии вовсе не тронул. Они утверждали, что Равич просто напросто лжёт. Некоторые читатели даже прозвали его польским Мюнхгаузеном. И в самом деле уже с самого начала книга вызывает множество вопросов. Например, тот факт, что осужденные ехали в тесном вагоне почти месяц стоя. С физиологической точки зрения это невозможно. Не каждый выдержит даже несколько часов в вертикальном положении. Второй вопрос: почему беглецы выбрали именно этот маршрут – через Гималаи в Индию, когда в сущности имелось множество других, менее изнурительных и более коротких вариантов? В-третьих, как узникам удалось сбежать из лагеря так, что их не хватились? Ведь за ними даже погони не было. Может быть, у охранников лагеря был выходной день? В-четвёртых, со слов Равича, его товарищи проделали лунку во льду реки с помощью обыкновенного бревна. Данное действие кажется уж совсем неправдоподобным. В-пятых, однажды путешественники убили зайца, метнув в него дубинку. В это тоже верится с трудом. И подобных моментов в книге предостаточно. Известный путешественник, специалист по странам Азии Питер Симмз находит массу нестыковок с реальностью в рассказах Равича о странах, в которых он побывал:
"Он описывает Монголию, которую они, якобы, всю прошли, как страну медленных широких рек, по которым на лодках плавают люди в высоких конусообразных шапках. Я только что вернулся из того самого района Монголии, по которому, как утверждает Равич, он шел. Там горы, ледники, и бурные узкие реки, сплавляться на лодках по которым совершенно невозможно. Описание Тибета, которое он приводит, во множестве деталей совершенно не соответствует действительности".
Мнение экспертов.
К мнению читателей, которые не поверили Славомиру Равичу, эту историю назвали мистификацией и многие эксперты. Множество фактов, противоречащих рассказу польского героя, вскрылось после смерти автора бестселлера. Например, телеканал ВВС провел собственное расследование в отношении Равича, в ходе которого журналисты выяснили, что поляк никогда не сбегал из ГУЛАГа, а был освобожден в 1942 году. Кроме того описание некоторых мест и природных ландшафтов, описанных Равичем, также не соответствует действительности. Об этом говорили многие опытные путешественники. Да и преодолеть несколько тысяч километров в суровых условиях без карт, пищи и других необходимых атрибутов, по их словам, попросту невозможно.
Путь домой / The Way Back (2010) https://www.youtube.com/watch?v=zTyGCRZGRcg
Несколько пропущенных мною выпусков: заметки Сергея Анашкевича о жизни богатых и обыкновенных монголов, о многомужестве в некоторых семьях (в основном - в тибетских) и о среднем монгольском классе. Многое из этого показалось мне знакомым: или мы не говорили с вами на эти темы? ... Но ссылки я всё равно даю, читайте и вспоминайте пройденный материал ...
Как выглядят богатые монголы.
http://f23.ifotki.info/org/e4b39f344141c761430ba660c9158c403e1000314497077.jp g (http://i-fotki.info/)
https://aquatek-filips.livejournal.com/2018/07/14/
Как живут обычные монголы.
http://f23.ifotki.info/org/1155c50d1aad137ba62e89d15baf25943e1000314497077.jp g (http://i-fotki.info/)
https://aquatek-filips.livejournal.com/2018/07/15/
Средний класс по-монгольски. Хотели бы так жить?
http://f23.ifotki.info/org/c2bdd62dc9b28c85f4a4e2e47eed44fa3e1000314497330.jp g (http://i-fotki.info/)
https://aquatek-filips.livejournal.com/2018/07/17/
А если появится что-то очень интересное, я это обязательно вам покажу ...
В Баян-Ульгийском аймаке из-за сильных осадков 14-16 июля 2018 года произошло наводнение. От стихийного бедствия пострадали 530 семей.
http://f23.ifotki.info/org/cb377e843eb08df9111ec2f27c5e6de03e1000314600754.jp g (http://i-fotki.info/)
http://news.gogo.mn/r/228383
Для понимания: в Монголии асфальтных дорог настолько мало, что многие жители страны их никогда в жизни не видели. Полноценных трасс всего несколько, все они ведут в столицу Улан-Батор, но далеко не все построены полностью, так что вариант, когда ты едешь по асфальту и он вдруг резко обрывается и переходит в адскую гребенку - вполне обычный ...
http://f23.ifotki.info/org/3b354f7af456175a0c27e46e8a5c6ded3e1000314643956.jp g (http://i-fotki.info/)
https://aquatek-filips.livejournal.com/2018/07/19/
Конечно, можно молча выкладывать ссылки на впечатления туриста, увидевшего эту "работу адову", вызвавшую у него лёгкую усмешку. Что-то подобное у людей может появиться после долгого проживания в городской атмосфЭре и тогда завидев манипуляции "этих бедняг", они называют это "маразмом по-монгольски"... А можно представить, что действительно идёт работа по обновлению старой разметки в районе населённого пункта ...
https://aquatek-filips.livejournal.com/1488816.html
Вариант нанесения парковочного знака вручную:
http://f23.ifotki.info/org/3b597942574c942aba2b995ce15a2eab3e1000314747586.jp g (http://i-fotki.info/)
А можно и так:
https://twitter.com/TomHall/status/1013937037311803392
http://f23.ifotki.info/org/a3c0b51acb99e5b593b54cb5be6d79b43e1000314825117.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/00b8bfc0bc7dbdf8e85d11796fc419ec3e1000314825117.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/e8b8889ad075bdf6e897fb992cc5e90f3e1000314825118.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/a4fa6a216345f842657cb03c0d6ec87f3e1000314825118.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/734a9984d9e2102864a579e143d9f48e3e1000314825497.jp g (http://i-fotki.info/)
В сети появилось уникальное видео перемещения земной коры, свидетелями которого стали жители Монголии.
Кадры опубликовал Buyan Chamzyryn в Facebook.
"19 июля, в 10:19 утра, Монголия испытала перемещение земной коры из-за высокой разницы в давлении и температуре под землей. Удивительно..... Это первый случай, когда человечество увидело это", - подписал он видео.
На кадрах видны груды движущейся почвы, которая ползет по поверхности земли, как многотонное насекомое. Кадры, с одной стороны, завораживают своей мощью, а с другой – пугают.
http://asiarussia.ru/media/20149/
*У меня - ощущение дежа вю. Мне кажется, что я когда-то выкладывал похожую информацию ...
Вот несколько сообщений из интернета:
"Вирусное видео «смещения земной коры», размещенное на WhatsApp и Facebook 20 июля, оказалось фейком. Видео сопровождалось пояснением: «19 июля, в 10:19 в Монголии произошло перемещение земной коры из-за разницы давления и температур под землей»..." И второе сообщение "...оползень наблюдали в юго-западном Китае в 2017 (именно тогда фото и видео происшествия было опубликовано National Geographic), причина смещения пород — таяние вечной мерзлоты на Цинхай-Тибетском плато."
И вместе с комментариями:
https://www.youtube.com/watch?v=Xr7QDSWrHww
http://f23.ifotki.info/org/93f504555a6de71568dc530ef7eafd823e1000315093925.jp g (http://i-fotki.info/)
National Geographic опубликовал лучшие снимки конкурса Travel Photographer of the Year.
Портрет девушки из Монголии, снятый швейцарским фотографом Алессандрой Мениконзи, признали лучшим в категории «Люди».
http://f23.ifotki.info/org/b7d4e691729436779bcb5f5434d5000dd4b21d315438968.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольская сельская местность. На западном берегу реки Завхан. Скалистый утёс. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/2ffeccb45e7a04222d0b05a4fec88369d4b21d315438968.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольская сельская местность. Улиастай. Дорога на восток от Улиастая. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/9c8bd8117b774f4138613cfa898792d5d4b21d315438969.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольская сельская местность. Улиастай. На берегу реки Хонгор. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/4ba28e207a73ccc5921078b3ac8edad8d4b21d315438969.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольская сельская местность. Улиастай.. Место поклонения возле Улиастая. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/1b86a64bf210d036deba3c8c9d12853ad4b21d315438969.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольская сельская местность. Взгляд на долину реки Богда справа. 1891- 1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/531db87f56dfc9ecf77dbef7fdc6567ad4b21d315438970.jp g (http://i-fotki.info/)
Гранулированный скальный утес реки Чулуут. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/11c9ae6ff96a5ba439b8e91c4f22d426d4b21d315438970.jp g (http://i-fotki.info/)
Ледник горы Бага Богд, рекв Рашаант. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/26bbbd6ea391f62e433dcc7632fde6cdd4b21d315438970.jp g (http://i-fotki.info/)
Река Онгийн-Гол на юго-востоке от хангайского хребта. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/5d9898adaaacdff2c743edf07c13cbb8d4b21d315438971.jp g (http://i-fotki.info/)
Река Таацын-Гол у "Чёрных глаз". 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/ae3b896fb6c05675d4924cf8e1b9a3c2d4b21d315438971.jp g (http://i-fotki.info/)
Озеро Ширээ нуур. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/8b5a0ca6a1ded192ab91b8f08b5a3112d4b21d315438971.jp g (http://i-fotki.info/)
Озеро Ширээ нуур. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/d3bb9449bffae7accca03328e5213b7ad4b21d315438972.jp g (http://i-fotki.info/)
Озеро Ширээ нуур. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/b7dae7a01857444023bbe9dfcb44db44d4b21d315442799.jp g (http://i-fotki.info/)
Озеро Ширээ нуур. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/b15d86c3f128f0082737bced73d0288fd4b21d315438972.jp g (http://i-fotki.info/)
Улиастай - мать восточного притока Орхона. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/20cc55f23287f2587f3b99e6f02ece9fd4b21d315438972.jp g (http://i-fotki.info/)
Горный хребет Тайшир. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/659dfed16d13e7fba2473044b4f1973ed4b21d315438973.jp g (http://i-fotki.info/)
Каменные утёсы из известняка на горном хребте Тайшир. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/e64e5524f5b614e0b29ab8233f693d27d4b21d315443748.jp g (http://i-fotki.info/)
Карта Монголии 1903 года, напечатанная в Лондоне.
http://f23.ifotki.info/org/f4076ecb939c2e6c1cc63ca6a4a91f79d4b21d315512155.jp g (http://i-fotki.info/)
http://rusmp3list.ru/?mp3=%C2%E0%EB%E5%ED%F2%E8%ED+%CA%F3%E1%E0
Стараюсь не проходить мимо любого рассказа о Монголии, будь это исследования русского путешественника, географа и зоолога, исследователя Западного Китая, Памира, Тянь-Шаня, Западной Монголии, Тувы и Дальнего Востока Грум-Гржимайло или впечатления туристов, побывавших в Улан-Баторе всего несколько дней. Есть захватывающие истории из которых узнаёшь что-то новое, заставляющее искать дополнительные материалы и есть сообщения сомнительной ценности ...
Сегодня, как и некоторое время назад, свои впечатления публикует популярный блогер ЖЖ aquatek_filips Сергей Анашкевич. Хорошие фотографии и текст, только жаль,что некоторые материалы - это повторение ранее опубликованных: тут и тусклый рассказ из 2016 года "Грусть-печаль Монголии", задача для знатоков из клуба "Что?, Где?, Когда?" - "Зачем монголы окружают свои юрты посреди степи забором", зато есть и новые темы: "Монголия - страна говна", "Монголия - страна трупов", "Зачем монголы отрезают головы?"...
http://f23.ifotki.info/org/1e4701adfb8808ac1ec6310aa48c469cd4b21d315536562.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/8cd1bed6ff0e00c8642f41447e560840d4b21d315536563.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/eab1d3d65441dc37b82b4ee2b638abf8d4b21d315536563.jp g (http://i-fotki.info/)
Сегодняшняя тема: "Монгольские дети" с подзаголовком: Знаете, что президент Монголии воспитывает 28 детей? 5 своих и 23 усыновлённых!, не должна вас насторожить: статья была опубликована два с лишним года назад и речь в ней о тогдашнем президенте Элбэгдорже Цахиагийне.
Хотелось бы знать, что в стране не только много ... аргала. Аргал - это булькающая в котле баранина и конечно же - сутэй цай.
http://f23.ifotki.info/org/98f74d9b96701d39c619cd472668f769d4b21d315537195.jp g (http://i-fotki.info/)
https://aquatek-filips.livejournal.com/2018/07/25/
https://aquatek-filips.livejournal.com/2018/07/26/ ...
https://aquatek-filips.livejournal.com/2018/07/29/
В СУ СКР по Республике Бурятия начало доследственную проверку по факту исчезновения туриста — гражданина Монголии. С заявлением и пропаже обратились местные жители. Установлено, что 26 июня 2018 года иностранец на автомобиле с родственниками приехал из Монголии в Улан-Удэ. Туристы остановились в квартире у знакомой местной жительницы. 29 июня вечером они употребляли алкоголь. После застолья мужчина, ничего не сказав остальным, вышел на улицу и не вернулся.
Следователи изъяли записи камер видеонаблюдения на близлежащих объектах. С их помощью установили, что иностранец купил бутылку водки в одном из магазинов. Еще одна из уличных камер позже зафиксировала мужчину в компании неизвестных людей, распивающих спиртные напитки. Других следов нахождения мужчины установить не удалось.
27 июля мужчина самостоятельно вернулся в квартиру к знакомой. Во время опроса иностранец рассказал следователю, что 29 июня он действительно вышел из квартиры, в магазине купил бутылку водки, после чего на улице повстречал соотечественников и начал выпивать с ними. В состоянии опьянения они всей компанией приехали на железнодорожный вокзал и сели в поезд. Мужчина пришел в себя под утро. Проводники попросили покинуть вагон, так как у него не было с собой паспорта и денег.
Иностранец сошел с поезда в Иркутске, а его новые знакомые поехали дальше. Вероятнее всего, у них был групповой билет, и ночью в Улан-Удэ проводники пустили в вагон всю компанию, не пересчитав пассажиров. Несколько дней мужчина прожил на вокзале. Русского языка он не знал. Кое-как выяснив, где находится Улан-Удэ, иностранец пешком направился в ту сторону. В деревнях, по словам мужчины, местные жители охотно кормили его. За несколько недель он добрался до Улан-Удэ. В ближайшее время из соседнего государства за ним приедут родственники
http://www.irk.ru/news/20180730/tourists/
http://f23.ifotki.info/org/12e5073eaebea4c50f0e43bb053c1328d4b21d315772878.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольская сельская местность. Гора Богдо-Ул. Конец ХIХ-начало ХХ в.
http://f23.ifotki.info/org/267b0d21ab04c9d7d40c44ad2ea6b3d5d4b21d315772879.jp g (http://i-fotki.info/)
Источники в ущельях горы Богдо-Ул. 1891- 1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/9742ecd8082beec74afe755242ca9d8bd4b21d315772879.jp g (http://i-fotki.info/)
Монастырь Хухен-Хутухту у подножия хребта Бага Богдо. 1891-1897 г.
http://f23.ifotki.info/org/97bcd164303320e568602d6c55c2cb57d4b21d315772879.jp g (http://i-fotki.info/)
Гобийский Алтай. Монастырь Хухен-Хутухту у подножия хребта Бага Богдо. Экспедиция Д.А.Клеменца. 1891-1897 г.
http://f23.ifotki.info/org/b1d88df4d171fdaadf0189f73e40e02fd4b21d315772879.jp g (http://i-fotki.info/)
Известняковые скалы. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/c871a37e3ce15a110af6e383801eaadcd4b21d315772879.jp g (http://i-fotki.info/)
К югу от горы Богдо-Ул. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/167bc1b142e41decd848520871b41a5bd4b21d315772881.jp g (http://i-fotki.info/)
Монгольские девушки едут на фестиваль. Конец XIX-начало ХХ в.
http://f23.ifotki.info/org/be729e3c7fceefae2a47817910ff29c6d4b21d315772880.jp g (http://i-fotki.info/)
Хатан суудал уул. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/8b086f61fcf5fe2b479e765f7e5832d3d4b21d315772880.jp g (http://i-fotki.info/)
Подготовка к экспедиции. Урга. Конец ХIХ- начало ХХ в.
http://f23.ifotki.info/org/6070f7ce312f862e243f4e2386771520d4b21d315772881.jp g (http://i-fotki.info/)
Гора Богдо-Ул с вершины холма до холма. Конец ХIХ- начало ХХ в.
http://f23.ifotki.info/org/0da281797b7de6e215b9923d37a07600d4b21d315772881.jp g (http://i-fotki.info/)
Холм за холмом. Конец ХIХ- начало ХХ в.
http://f23.ifotki.info/org/8c2b5372084b208600bcc76d18830d7ed4b21d315782714.jp g (http://i-fotki.info/)
Богд-Хан-Уул в центре спутникового снимка, Улан-Батор в северо-западном углу изображения, река Туул разделяет гору и город, столица Центрального аймака г.Зуунмод виден к югу от горы, район-спутник столицы Налайх виден к востоку от горы, Аэропорт Улан-Батора расположен к западу от горы. Снимок LandSat-7 31 августа 2001 г.
Монголия в ХХ в. приняла три волны колонистов из России/СССР. Первую - ещё до революции после реформ П. А. Столыпина и в связи с японской угрозой на Дальнем Востоке. Вторая волна пришлась на 1920-1930-е гг. и была напрямую связана с коллективизацией в СССР и индустриализацией в МНР. Третья - в 1940-1950-е гг. - это преимущественно "власовцы" и другие заключённые, отбывавшие наказание в лагерях Монголии. Приток заключённых в послевоенное время был обусловлен двумя факторами: 1) строительством ключевой магистрали Улан-Баторской железной дороги; 2) потребностью добычи урана.
На протяжении 1920-1960-х гг. многие местнорусские находились в стране нелегально, а некоторые имели подданство ещё Российской империи, как, например:
- жители села Хондом, основанного старообрядцами до революции;
- жители села Корнаковка, являвшиеся столыпинскими переселенцами;
- потомки казаков, несших пограничную службу и осевших в Алтан-Булаге.
Когда в 1928 г. между МНР и СССР была оформлена демаркационная линия, русские села Булуктай, Ебицик, Жаргалантуй, Корнаковка, Хондом оказались на территории МНР. В 1930-е гг., спасаясь от голода, в Монголию бежали русские крестьяне в поисках работы на шахтах Налайха. Дело в том, что в 1932 г. в Бурятии случилось стихийное бедствие: уровень реки Селенга поднялся на семь метров. Это привело к неурожаю зерновых культур и срыву заготовок сена для скота, в результате в Бурятии начался голод. Многие семьи переехали жить в Монголию.
http://f23.ifotki.info/org/ee81af43df014dbdae4feae648468862d4b21d315804715.jp g (http://i-fotki.info/)
Белые эмигранты в Монголии 1930-е годы.
В 1938 г. русские семьи переселяют из г. Алтан-Булак в Центральный аймак, в сомон Жаргалантуй с целью развития земледелия и создания первых совхозов. Это семьи: Скуратовых, Алексеевых, Перелыгиных, Брилевых, Лощенковых, Былиновских, Кулаковых, Шульгиных, Емельяновых, Чупровых, Арсентьевых, Дунаевых, Коротковых, Власовых, Вдовиных, Игумновых, Либошвили, Марковых, Воробьевых, Семёновых, Спиридоновых, Кожиных и Казанцевых. Количество русских в МНР (по данным середины 1950-х гг.) составляло 10 тыс. человек. Именно ими был создан первый на территории МНР "совхоз-миллионер". До 1970-х гг. они находились в Монголии в качестве апатридов [*физические лица, не имеющие какого-либо гражданства или подданства], лишь в 1971 г. им были выданы общегражданские загранпаспорта.
Как свидетельствует источник РПЦ: "Вторая волна переселенцев связана с развитием советско-монгольских золотодобывающих концессий. Коллективизация начала 30-х гг. и голод в Сибири стали причиной переселения в Монголию третьей волны эмигрантов: крестьян, русских, украинцев и бурят (до 1934 г. советско-монгольская граница фактически оставалась открытой). Потомки этих выходцев из России и составили так называемое "местнорусское" население Монголии - полиэтническую общность, которую в основном сформировали дети от смешанных русско-китайских и русско-монгольских браков. На протяжении семидесяти лет они находились в достаточно униженном положении. Советский Союз и Монголия их не признавали".
Противоречия в идентификации.
Итак, основной категорией, определяющей представителей русской диаспоры в Монголии, был концепт "местнорусские". Термин "местнорусские" помимо Монголии распространен в Китае, а также в Русском Устье (Якутия, РФ). В монгольском эквиваленте они именовались "местныорос", "нутгий-норос", и представляли собой метисную группу русскоязычного населения Монголии. Процесс метисации происходил в основном с китайцами и бурятами, что отдаляло их как от принимающего сообщества, так и от страны исхода. Русские, китайцы и буряты в социалистической Монголии были близки в силу того, что именно они приняли на себя первыми всю тяжесть политических репрессий, фактически став изгоями. Результатом этого стало сближение этих групп населения, помимо всего имевших тесные культурные связи. Так, в начале ХХ в. большинство китайцев Забайкалья свободно говорили по-русски, имели русские имена, некоторые были крещёными, вследствие этого дети от таких браков традиционно, ещё со времен Российской империи, записывались, как "русские".
Другим названием местнорусских, также по аналогии с Китаем, было "семёновцы". Оно стало широко употребляться со второй половины 1960-х гг. в связи с массовым появлением в стране советских специалистов. Говоря "семёновцы", подразумевали потомков казаков атамана Г. М. Семёнова, отступившего после поражения в Гражданской войне в Маньчжурию. В Монголии «семеновцев» не было и не могло быть. На территории этой страны сражались подразделения белых генералов А. С. Бакича, А.П. Кайгородова, Р. Ф. Унгерна, но не Семёнова. Тем не менее, в период пика советского военно-политического присутствия в этой стране с 1966 по 1989 г. наиболее распространённым в среде граждан СССР было наименование "семёновцы". К концу 1970-х гг. некоторые местнорусские пользовались этим названием для противопоставления себя "советским" в конфликтных ситуациях. В свою очередь советские специалисты, въезжавшие в страну, подвергались тщательному идеологическому воздействию. Оно выражалось в инструктаже в партийных органах, в КГБ, в подразделениях МИД. В ходе этих мероприятий въезжающих из СССР "предупреждали о нежелательности контактов с местными семёновцами". При этом наиболее опасные антисоветские элементы в МНР были уничтожены ещё в 1938 и 1946 г.
Что касается самоназвания, то сами представители изучаемой группы чаще всего называли себя русскими, иногда с поправкой "местные". Для большинства из них была важна причастность к Родине - к СССР. Многие были участниками важных в судьбе этого государства политических событий и разделяли чувство гражданской ответственности за свою страну. Об этом свидетельствуют материалы воспоминаний, особенно касающиеся событий Великой Отечественной войны.
Ниже хотелось бы привести повествование, наиболее полно характеризующее данное утверждение:
"Для начала хочу пояснить всем, что все „местные“ русские (за исключением единиц, которые принимали гражданство Монголии) были гражданами СССР и имели общегражданские заграничные советские паспорта с отметкой о постоянном проживании в Монголии, и имели разрешение на постоянное проживание со стороны монгольских властей. Говорить о наличии среди нас "белых" и "красных" не приходится. В период гражданской войны и последующие годы оные просто были изничтожены. По рассказам бабушек и дедушек, приходили в деревню "белые", согнали всех подозрительных в зимовье и сожгли (достоверный факт). Приходили в деревню "красные", всех подозрительных забрали и они исчезли в неизвестном направлении (за исключением парочки человек, которым удалось впоследствии вернуться инвалидами, один вернулся с трубкой в горле - ходили слухи, что над ним проводили эксперименты). В Монголии в городе Н... была могила с памятником и надписью "Красному командиру...", который влюбился в "местную" девчонку, женился и остался в Монголии жить, за что был лишён всех званий и наград. Жена его, пожилая бабка, была нашей соседкой. В 1942 г. многие наши отцы или деды были призваны в армию и защищали Россию. "Семёновцами" нас окрестили "с промытыми перед выездом за границу мозгами" советские специалисты (не хочу никого обидеть или оскорбить, но знаю, что так было с достоверных слов политработника), которые приезжали работать по контракту, но по причинам политкорректности называли нас "местными-русскими".
Монголы нас обычно изначально называли просто русские (орос), но впоследствии выражение "местный орос" с подачи русских специалистов (или видя их отношение) стало звучать в отдельных случаях, как оскорбление. Может ещё потому, что мы на это обижались. Моё сложившееся мнение, что изначально массовое переселение происходило в период голодовки в СССР в 30-е гг., когда и чёткой границы между Россией и Монголией не было. А в Монголии были свободные земли, не было ограничений на её использование: работай и живи. Большинство наших бабушек, дедушек, прабабушек были родом из приграничных поселков с Монголией (названия которых до сих пор есть на карте России). После образования границы мы и оказались по разные стороны, и дальнейшее переселение которых уже проходило по пути, во времени и вслед за цивилизацией: Алтан-Булаг - Сухэ-Батор - Зун-Хара - Улан-Батор - Дархан. Первый муж моей бабушки погиб в 1914 г. на Первой мировой войне. Это тоже говорит о том, что до революции они проживали на территории России".
Политический статус мигрантов.
В практике советской юриспруденции 1920-1950-х гг. существовала категория "поражения в политических правах". Она являлась видом уголовного наказания за антисоветскую деятельность. В политических правах ущемляли так называемых "врагов народа": бывших дворян, белогвардейцев, кулаков и прочие "антисоветские элементы". В данный разряд попали и местнорусские Монголии, которые, несмотря на разнородный состав, по мнению советских властей, были объединены общей нелояльностью к правящему режиму в СССР. Этих людей лишали избирательных прав, права въезда в СССР, права декларировать советское гражданство. Участники Великой Отечественной войны из числа местнорусских были лишены привилегий для ветеранов ВОВ. Дети не имели права участия в пионерских и комсомольских организациях, а впоследствии и членства в КПСС. Это серьезно ограничивало их возможности для вертикальной мобильности. Хотя многим из них всё же удалось получить высшее образование в вузах Монголии и занять соответствующее место в обществе. Доступ к образованию был возможен лишь благодаря парадоксам культурной революции в МНР. Дело в том, что монгольские араты неохотно отдавали детей для обучения в вузах. Это было обусловлено потребностями ведения скотоводческого хозяйства. В то же время существовал государственный заказ, продиктованный необходимостью социалистической модернизации, требовавший высококвалифицированные кадры в промышленных масштабах ...
В итоге многие представители местнорусского населения получили высшее образование в вузах Улан-Батора, хотя путь в политическую элиту им был закрыт, а оплата труда оставалась сравнительно низкой. По данным на середину 1970-х гг., 60 % местнорусского населения МНР (граждан СССР, постоянно проживающих в Монголии, - термин советской статистики. - А. М.) имело среднее техническое и высшее образование.
В то же время большинство местнорусских исповедовали православие. В этой ситуации лояльность к СССР вступала в противоречие с отсутствием свободы вероисповедания. В условиях инокультурного окружения сохранение религии и русского языка позволило местнорусским избежать утраты русской идентичности. Широкое распространение среди местных русских имеет генеалогическая легенда о девочке, с иконкой бежавшей из СССР в МНР и вышедшей замуж за китайца, впоследствии принявшего православие. От этого брака ведет происхождение несколько местнорусских семей. Православие сыграло важную роль в жизни общины и сохранилось в их среде до 2000-х гг., несмотря на отсутствие священников и храмов ...
Лояльность представителей русской диаспоры к СССР снижалась ещё и за счёт негативного опыта взаимодействия с советской администрацией в МНР. Лишь в 1990-е годы были реабилитированы репрессированные участники ВОВ, жившие в Монголии: это прежде всего находившиеся в плену, в окружении, нарушившие директиву № 227 "Ни шагу назад!" и т. д. Многие из них отбывали наказания в исправительно-трудовых лагерях МНР, а по истечении срока остались жить и трудиться в этом государстве (например, Герой Советского Союза П. Удомцев, бежавший из мест заключения и скрывавшийся в лесах Монголии до 1980-х гг.).
Факт существования местнорусского населения замалчивался и на межгосударственном уровне вплоть до 1990-х гг. Выданные в 1971 г. загранпаспорта лишь частично решали проблему. Юридически такой группы населения не существовало, её фиксировала лишь монгольская статистика. На наш взгляд, советские власти поддерживали мнение о белой эмиграции лишь для того, чтобы скрыть факты, связанные с репрессиями в МНР. Говорить о филиале советского ГУЛАГа в Монголии до конца 1980-х гг. было не принято.
Окончательно статус русской диаспоры в Монголии был определен лишь в 2000 г. в ходе российско-монгольских переговоров.
Коллективная память.
Воспоминания представителей данной группы русской эмиграции тесно связаны с политическими событиями в истории СССР. Большое повествование связано с воспоминаниями о гражданской войне в Забайкалье и Монголии. Это особенно важно, так как русское кладбище Улан-Батора хранит очень много исторических свидетельств того времени. В материале воспоминаний одного из представителей русской общины Монголии изучаемого периода мы можем встретить следующее:
"Те, кто жил или ездил гулять в Улан-Батор, наверняка, видели Русское кладбище. Недалеко от Штаба Армии, Госпиталя "пересылки". Район, если мне не изменяет память, назывался "Шархан" или что-то созвучное.[*Шархад]. Кое-какие намогильные памятники имели весьма старое происхождение. Хотя в памяти как раз лучше всех помнится памятник именно участнику гражданской войны со стороны "белого движения". Самый большой был. Надпись гласила: "Князю Бельскому, погибшему в боях с большевиками". Была почти затёрта. Но памятник всё ж оставлен".
Сходный материал прослеживается и у ряда других авторов. Говоря о себе, местнорусские отмечают предубеждение к ним со стороны граждан СССР. Сообщество русских, постоянно проживавших в МНР, не было однородным: там были потомки белогвардейцев, русских колонистов, беженцев, заключённых, советских солдат, оставшихся в стране после Халхин-Гола. Соответственно и коллективная память этих людей содержит воспоминания о событиях в отечественной истории, о которых стало известно лишь в 1980-1990-е гг. Всё это было основой непонимания и конфликтов с советскими специалистами, приезжавшими в Монголию. В своих воспоминаниях один из представителей диаспоры, полемизируя со "спецами", пишет:
"Откуда вы что-то будете знать о нас, если, мягко говоря, сторонились нас? Мы же "семёновцы", "белогвардейцы"! Мы для вас (граждан СССР, приехавших временно в МНР) были "предателями" - вы не совсем правы. В этом мире есть не только два цвета: белый и черный. Не стоит забывать, какое тогда было время. Воспитаны были на фильмах о гражданской войне. У многих, приезжавших в Монголию, предки находились по разные стороны баррикад. У моего друга детства прадед служил есаулом у Унгерна. Уходил с его отрядами в Монголию. Затем, передумав, вернулся в Россию. Чуть не был расстрелян, отсидел. Остался жить в Монголии. В 1978 году он был ещё крепким стариком и рассказывал немало. Гражданская война - мясорубка, и крутили её ручку все".
Также нужно отметить и другой важный аспект коллективной памяти - это память о Родине. В 1941 г. из Монголии на фронт ушло 5000 человек, из которых 3000 погибло. По сей день ветераны Великой Отечественной войны в Монголии отмечают День Победы на государственном уровне. В праздничных мероприятиях участвуют представители российского МИДа и монгольские военные. Благодаря победе во Второй мировой войне МНР получила признание, как независимое государство (до этого времени Китай заявлял лишь о её автономии). Таким образом, местнорусские защищали не только свою историческую родину СССР, но и отстояли независимость Монголии. Всё это находит свое отражение в политике исторической памяти, поэтому в Монголии всё ещё существуют музей Г. К. Жукова и памятники советским солдатам. В русскоязычной прессе Улан-Батора об этих событиях можно прочесть следующее: "Монгольский народ как героев встречал возвращающихся русских солдат. Отдавая долг героизму местнорусских, монгольское государство, справедливо признавая, что на фронтах Великой Отечественной эти солдаты защищали не только землю России, но и отстаивали свободу и независимость далёкой Монголии, взяло на себя заботу о потерявших отцов семьях фронтовиков. Русские ветераны Отечественной войны приравнены к ветеранам Монгольской армии".
Итак, к середине 1960-х гг. местнорусское население Монголии представляло собой сплоченную и достаточно многочисленную группу населения. Данная солидарность опиралась не только на коллективную память, но и на общий опыт, полученный в результате уже упоминавшихся событий ХХ в. Фактически это была история одного-двух поколений, на глазах которых сформировалась эта особая общность русскоязычного населения. К моменту массового приезда в Монголию советских специалистов в конце 1960-х гг. местнорусские выработали не только практики адаптации к принимающему сообществу, но и механизм противодействия агрессивной среде.
Другим аспектом было отношение к Монголии как ко второй Родине, как отметил один из представителей этого сообщества: "Тот, кто там родился русским, он будет считать Монголию своей Родиной. В 16-й республике Советского Союза не было слова "эмигрант", а был братский народ". Общность истории местнорусских и монголов фактически противопоставляла их приезжавшим из СССР советским специалистам, навязывавшим своё видение исторического пути МНР. Более того, политика пролетарского интернационализма зачастую входила в противоречие с повседневностью отношений между гражданами СССР и монголами. Неприятие культуры и традиций вело к возникновению конфликтов. Их причины кроются в истории советской интернациональной миссии в Монголии, содержавшей не только положительные моменты. Её негативными проявлениями были ссылка, репрессии, насильственная модернизация, т. е. всё то, чему живым свидетельством были местнорусские Монголии.
В представленной работе мы проанализировали истоки формирования русской диаспоры в Монголии. Её развитие было обусловлено факторами, возникшими в первой половине ХХ в. В их числе - социальное исключение и отсутствие чёткого правого статуса. Именно в это время сформировался особый мир русской диаспоры в Монголии с его мифами, исторической памятью, многообразием идентичностей. "Местнорусские" и "семёновцы" - это совершенно различные и часто взаимоисключающие названия, которые встречаются в литературе по истории русских в Монголии. Разрешить это противоречие практически невозможно, потому что каждая категория в отдельно взятом случае имеет право на существование, но всё же не может быть распространена на всю группу сразу.
Социалистическая модернизация и связанные с ней проекты (коллективизации и индустриализации) оказали большое влияние на положение местнорусских Монголии. Под воздействием этих преобразований сформировались их идентичность и коллективная память. Основной вывод очевиден: "местнорусские" - это стигматизированная идентичность [cтигматиза́ция - навешивание социальных ярлыков], возникшая под давлением советских властей. Она окончательно оформилась к концу 1960-х гг. под давлением советских специалистов. Вынужденные противопоставлять себя последним, "местнорусские" стали ощущать себя именно местными русскими в отличие от "приезжих" из СССР. В дальнейшем они стали рассматриваться советскими властями, как особая категория населения, отличная от "обычных" граждан СССР в Монголии. При этом созданная в этих условиях классификационная категория приобрела полуофициальный статус. Сегодня этот термин используется в науке, публицистике, в СМИ, благодаря чему идентичность местнорусских получила толчок к развитию и приобрела новую форму. В XXI в. она всё в меньшей степени представляет собой групповую солидарность людей, объединенных потребностью выживать в жёстких условиях социалистической модернизации.
КиберЛенинка: https://cyberleninka.ru/article/n/iz-sibiri-v-mongoliyu-ili-russkie-kak-menshinstvo-v-usloviyah-sotsialisticheskoy-modernizatsii
Мы уже знаем, что монголы не только завоевали Китай, опустошили русские княжества и разгромили в Европе венгерскую армию. Монгольские солдаты ещё высаживались и в Японии. А известно это, помимо японских источников, из мемуаров Марко Поло, который записал всё это во время путешествия в Китай.
Итак, в 1281 году хан Хубилай прослышал, что на японских островах золота так много, что его хранят в бочках. Бочек у самого Хубилая было завались, а вот с золотом дело обстояло хуже. Собрал он войско и приказал полководцам Атабану и Вонсаничину плыть в Японию. Но не на лошадях, конечно же, а на кораблях, которые им построили китайцы. Однако китайцы надули монголов: они им продали вовсе не морские, а речные суда ...
Сначала всё было прекрасно, но вдруг налетела буря, а корабли-то были речные... Да и мореходами монголы были... сами понимаете. В общем, половина кораблей разбилась о японские скалы, а вторая половина понеслась на всех парусах назад в Китай. Однако, во всей этой неразберихе, судьба одного из монгольских отрядов оказалась более, чем примечательной ...
На большом необитаемом острове у берегов Кюсю оказалось 30 тысяч монголов. Не было там ни еды, ни воды. Монголов ждала страшная смерть.
Но тут на островок пожаловал его Величество Император Японии. Не с хлебом-солью, ясное дело, а с солдатами. А дальше … Неизвестно, как так получилось, но только японцы на острове монголов не нашли. Удивился Император и повёл солдат назад на корабли. И что же вы думаете? Корабли исчезли. Оказывается, пока храбрые самураи искали монголов на острове, монголы захватили их корабли и отплыли на них обратно… в Японию!
С японскими знамёнами и значками они подошли к воротам столицы и стражники открыли им ворота. Монголы заняли город и всех оттуда прогнали, кроме красивых девушек. Но японцы всё-таки нашли способ выбраться с острова и потом семь месяцев штурмовали свою же собственную столицу.
http://f23.ifotki.info/org/81d0106eab17ed32ad99312ae3c04643d4b21d316308831.jp g (http://i-fotki.info/)
Самурай, избивающий монгольского захватчика.
В итоге город был взят, о дальнейшей судьбе монголов достоверно ничего не известно. На родину, во всяком случае, они не вернулись.
*Нойон ( монг .: Ноён) - сомон в аймаке Умнеговь. Самая высокая точка - гора Нойон Уул (2397 м).
http://f23.ifotki.info/org/d95542bd561c2927dc1c9f136dd1ae21bc738f316388181.jp g (http://i-fotki.info/)
Расположение горы Нойон. Конец ХIХ - начало ХХ века.
http://f23.ifotki.info/org/f067e25ca96a7bc3755f8601fd390170bc738f316388181.jp g (http://i-fotki.info/)
Гора Нойон. Конец ХIХ - начало ХХ века.
http://f23.ifotki.info/org/71a5e47066c6a7df9c4d1c7a66e45218bc738f316388182.jp g (http://i-fotki.info/)
Общий вид. Конец ХIХ - начало ХХ века.
* Судя по всему - это фотографии экспедиции Клеменца Д.А. (есть повторения с предыдущими выпусками, я не стал сортировать их, посмотрим ещё раз).
http://f23.ifotki.info/org/006bbe42319ad428a94a864316861392bc738f316389675.jp g (http://i-fotki.info/)
Северный Тамир. 1891-1897 год.
http://f23.ifotki.info/org/491deb34fb63ae49a269d175d5d2b2c2bc738f316389675.jp g (http://i-fotki.info/)
Спуск с горы Толгой. Начало ХХ века.
http://f23.ifotki.info/org/7f42460ab3c0d307086c6c6125fcfa4cbc738f316389675.jp g (http://i-fotki.info/)
Хөндийн байдал. Конец ХIХ - начало ХХ века.
http://f23.ifotki.info/org/50bd1039cc75e8a0bfb3595b10ae9f82bc738f316391092.jp g (http://i-fotki.info/)
Красивый горный пейзаж. Конец ХIХ - начало ХХ века.
http://f23.ifotki.info/org/d0ae2abe0c2adf3fbe466c2ad7bbc838bc738f316391092.jp g (http://i-fotki.info/)
Долина реки Нариин. Конец ХIХ - начало ХХ века.
http://f23.ifotki.info/org/ace4f6a6d90b6440267723d7bed0da14bc738f316391091.jp g (http://i-fotki.info/)
Хөндийн байдал. Конец ХIХ - начало ХХ века.
*Мы уже знаем, что монгольская лошадь - ездовая, помимо этого участвует в скачках; как тягловый скот, как правило - не используется. Очевидцы Монголии позапрошлого века описывают это так:
М.В.Певцов. "Тяжести монголы перевозят преимущественно вьючным способом на верблюдах, а телеги употребляются для этого реже, да и то почти исключительно в восточной, наиболее ровной половине Монголии. Монгольские телеги - это первобытные двуколки с угловатыми колесами. Спицы и втулка колеса заменяются крестовиною, вставленною в обод. В замке крестовины проделано четырехугольное отверстие для укрепления оси, вертящейся, подобно вагонным осям, вместе с колёсами. В телеги с тяжестями запрягают всегда быков, а лошади вовсе не знают упряжи. На них, однако, возят иногда чиновников в китайских телегах, привязывая к оглоблям длинные поперечины, концы которых верховью монголы берут к себе на сёдла, прикрепляют и тянут таким образом экипаж".
В.Н.Кривцов. "Собственно, мохнатые монгольские лошади никакой упряжи, кроме седла и уздечки, не знают, даже когда их впрягают в повозку. Делается это при помощи поперечной палки толщиною, пожалуй, в руку. Крепкими ремнями прикрепляется она к концам оглобель. Двое монголов поднимают на шестах поперечину, так что оглобля теперь висит на ней. Два всадника заезжают с боков и заставляют лошадей подойти под дамнур, как монголы называют её. Лошади шарахаются в стороны, видимо не в силах побороть одолевающего их страха, или проскакивают мимо. Но вот наконец после нескольких неудачных попыток лошадей удается подвести под поперечину, и всадники кладут её себе на колени, готовясь выполнять в пути роль, как бы живого гужа".
http://f23.ifotki.info/org/d8eab8b73994e7d3873e90b04abf6b86bc738f316394186.jp g (http://i-fotki.info/)
Уртонная станция Бургалтай. Конец ХIХ - начало ХХ века.
http://f23.ifotki.info/org/7c85c76e470c854697ccf9b33721c0eabc738f316394187.jp g (http://i-fotki.info/)
Уртонная станция Бургалтай. Уртонские козы. Конец ХIХ - начало ХХ века.
http://f23.ifotki.info/org/622eb8f3c7115e6a13d13f0c14e3800ebc738f316394187.jp g (http://i-fotki.info/)
Уртонная станция Бургалтай. Уртонские овцы. Конец ХIХ - начало ХХ века
http://f23.ifotki.info/org/f6d6cb536f3a867082ff4cdbeb5699aebc738f316463441.jp g (http://i-fotki.info/)
Перекочёвка. Конец ХIХ - начало ХХ века.
http://f23.ifotki.info/org/df3a529961ce9e9fde0e704d8a085efebc738f316463441.jp g (http://i-fotki.info/)
Вид на озеро. Конец ХIХ - начало ХХ века.
http://f23.ifotki.info/org/9523dcce39774646f4570a5de4c59388bc738f316463441.jp g (http://i-fotki.info/)
Вид на горы. Конец ХIХ - начало ХХ века.
http://f23.ifotki.info/org/676e8edc33b794b47cf54d3aa177d323bc738f316463442.jp g (http://i-fotki.info/)
Место захоронения в долине. Конец ХIХ - начало ХХ века.
http://f23.ifotki.info/org/8937581c027a17202903864b11251f73bc738f316463443.jp g (http://i-fotki.info/)
Подъём в горы. Конец ХIХ - начало ХХ века.
http://f23.ifotki.info/org/79faaa06c90f935aad2538f0cc69ee4fbc738f316463442.jp g (http://i-fotki.info/)
Вид на горы. Конец ХIХ - начало ХХ века.
http://f23.ifotki.info/org/6466e239fa4596586d6f746cf6cf28f8bc738f316463442.jp g (http://i-fotki.info/)
Вид на горы. Конец ХIХ - начало ХХ века.
http://f23.ifotki.info/org/309f971e88f6b266788207abc9bdf7fabc738f316465546.jp g (http://i-fotki.info/)
http://f23.ifotki.info/org/89cfc6143e870247ba104fbe07462fdcbc738f316465546.jp g (http://i-fotki.info/)
С начала июля в Монголии шли сильные ливни, вызвавшие массовые наводнения в некоторых районах страны.
Согласно прогнозам метеорологов, дожди продолжатся до середины августа.
http://asiarussia.ru/news/20247/
Powered by vBulletin® Version 4.2.0 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. Перевод: zCarot