Интересное о Монголии [Архив] - Страница 9

Вик С.

17.09.2015, 19:58

Несколько слов о тех, чьи судьбы так или иначе оказались переплетены с судьбой Унгерна.

В то время, когда остатки Азиатской дивизии вошли в Маньчжурию, на западе Халхи красные начали операции против отрядов Бакича и Кайгородова. Поздней осенью 1921 года, потеряв последнюю надежду вывести на восток свою гибнущую от голода и холода армию, Бакич сдался в плен, был увезен в Россию и расстрелян тихо, без той пропагандистской шумихи, которая сопровождала судебный процесс над бароном. Унгерн с его свирепостью, с его примитивно-монархическими идеями был настоящим подарком для большевиков, а Бакич сам воевал под красным флагом, выдвигал эсеровские лозунги, и такие, как Ярославский, отлично сознавали, что в этом случае публичный суд не принесёт им никаких выгод.

http://s019.radikal.ru/i640/1509/9e/74030db6bc8f.jpg (http://radikal.ru/big/7d45bc3b279845c38b0485bf506588f6)

Генерал-лейтенант А.С.Бакич.

http://s020.radikal.ru/i707/1509/2a/41762be54f38.jpg (http://radikal.ru/big/04ec0b935ad6491e94d65f143f4d8044)

Солдаты генерала А.С.Бакича после ареста. Кизыл, 1922 год..

Кайгородову посчастливилось избежать казни: той же осенью он с небольшим отрядом всё-таки вернулся на родной Алтай и там погиб в одной из стычек.

http://s019.radikal.ru/i636/1509/99/fa1f14454e0c.jpg (http://radikal.ru/big/6152fc1cd18c43fbbf8eb3505df91be5)

А.П. Кайгородов. Военный деятель, участник Белого движения, соратник и союзник генерала барона Р. Ф. Унгерна фон Штернберга.

Принимал участие в боевых действиях против красных частей в Прииртышье и на Алтае. На завершающем этапе гражданской войны, в 1920-1921 годах, отряды Кайгородова дислоцировались на территории Богдо-ханской Монголии, периодически совершая набеги на Советскую Россию.

Казагранди был убит по приказу Унгерна ещё в июле-августе - барон обвинил его то ли в измене, то ли в похищении каких-то ценностей из отправленного в Ван-Хурэ обоза. Приговор привёл в исполнение подполковник Сухарев, он же и принял командование отрядом вместо умершего под палками Казагранди. Эти полтораста человек с неимоверными лишениями добрались до восточных границ Монголии, но здесь китайцы отыгрались на них за все прежние поражения: отряд был окружён и почти полностью уничтожен. Сам Сухарев покончил с собой, перед тем застрелив жену и четырёхлетнего сына.

Джамбалон - одни утверждали, что Джамбалон воевал с бароном еще в Нерчинском полку, другие - что свою карьеру он начал простым пастухом в Азиатской дивизии. Оссендовский, оперируя, главным образом, тем обстоятельством, что Джамбалон имел "необыкновенно длинное" лицо аристократа, выводил его родословную от мифических "бурятских царей". Но все сходились в одном: Унгерн доверял ему больше, чем любому из своих русских соратников. После взятия столицы он получил княжеский титул, и хотя ургинские шутники вместо "Джамбалон-ван" произносили "Джам-болван", это был человек незаурядный. Через него позднее Унгерн завязал отношения с "живым Буддой", а пока что - с его помощью сумел организовать отряд из кочевавших по Керулену бурятских беженцев.

http://s017.radikal.ru/i405/1509/73/c89ee8e516df.jpg (http://radikal.ru/big/5dbd1369f97f41a59ae790a6f1243448)

Ж.Джамболон-ван.

Джамбалон успел бежать из Урги до того, как в неё вступил экспедиционный корпус Неймана, и по дороге был убит в перестрелке с красным разъездом.

Главные заговорщики - Эвфаритский, Львов и ещё несколько офицеров, в ночь мятежа обстрелявших палатку барона, бесследно сгинули в монгольской степи. С той ночи никто их не видел и ничего не слышал о них...

Вик С.

17.09.2015, 20:29

Ивановский, начальник штаба дивизии, благополучно добрался до Хайлара. Постановлением Особого совещания при НКВД СССР от 28 ноября 1941 года за активную борьбу против Советской власти в период гражданской войны Ивановского осудили к высшей мере наказания - расстрелу. Кирилла Николаевича перевели из Подмосковья в Омск, где он содержался под стражей в городской тюрьме № 1. Там его 26 августа 1942 года вновь осудили по статье 58-6 к высшей мере наказания - расстрелу. Но расстрелять не успели - через четыре дня после оглашения второго расстрельного приговора, 30 августа, он умер в тюрьме.

http://s008.radikal.ru/i305/1509/17/b2c2520a0eb7.png (http://radikal.ru/big/083ca7e2fd9945a8b73d1e085ab2681b)

Другой заступник ургинских евреев - Лавров, создатель первых монгольских денег, сумел уехать в Харбин. Там он издал несколько книг, но об Унгерне не написал не слова.

Сипайло - Леонид Сипайло, или, как он называл себя сам - Сипайлов, считался комендантом Урги, хотя на самом деле совмещал обязанности начальника контрразведки и столичного полицмейстера. Ему было в то время сорок лет, он окончил классическую гимназию в Томске, но почему-то работал сначала судовым механиком, потом - телеграфистом. Вообще, прошлое его темно: то ли он связан был с уголовным миром, то ли с полицией, а может быть, числился своим и тут и там. Постоянно именуя себя "русским офицером", этот человек в армии никогда не служил, на фронте не был, хотя через два года, представ перед китайским судом, утверждал, будто "контужен в голову, а по русским законам контуженные не подлежат судебной ответственности". По-видимому, первый свой офицерский чин Сипайло получил в семёновской контрразведке, где за несколько месяцев поднялся до полковника - там это было делом обычным. Он хозяйничал в одном из одиннадцати забайкальских "застенков смерти" в читинском особняке, принадлежавшем когда-то Бадмаеву, - и заслужил такую всеобщую ненависть, что, по слухам, Семенов отдал тайный приказ убить его. Но Сипайло удалось бежать из Читы. Он прибился к Унгерну и с тех пор стал неизменным спутником барона, его вторым "я", которое было связано с первым не только по соображениям утилитарной необходимости (Першин, например, считал, что Сипайло нужен Унгерну, как ЧК нужна большевикам), но какими-то гораздо более прочными узами, чьи корни уходят в патологию души обоих.

http://s017.radikal.ru/i422/1509/1e/b2f92032d89f.jpg (http://radikal.ru/big/03e23d2c8a7d4e93966030bf4d545939)

Полковник Сипайло. Начальник контрразведки Унгерна, полицмейстер и комендант Урги.

Сипайло китайцы арестовали на границе, через год судили; он получил десять лет каторги, откуда, видимо, уже не вышел. Многие жалели, что этот палач так легко отделался, но другие утешали себя тем, что "китайская каторга - вещь пострашнее смерти".

Все ближайшие помощники Сипайло кончили плохо. Панков уже в Китае умер от пули одного из офицеров Азиатской дивизии: тот отомстил ему за прошлое. Безродного, который после убийства Резухина скрылся в лесу, поймали и расстреляли щетинкинцы. Бурдуковский и с ним одиннадцать человек из его команды погибли той же смертью, но их на острове посреди Селенги казнили сами унгерновцы. Когда Бурдуковского уводили на расстрел, он заметил поблизости Рибо и крикнул ему : "Доктор, куда нас ведут?" - "Туда, - будто бы ответил ему Рибо, - куда ты отправил столь многих..."
Рибо и есаул Макеев были в той части дивизии, которую Костромин и Островский привели в Хайлар. Оба они воевали с красными в Приморье, затем осели в Китае.

Ещё один мемуарист - Бурдуков, знавший Унгерна дольше всех, со времени его первой поездки в Кобдо, из своей фактории на реке Хангельцик переселился на берега Невы, преподавал монголистику в университете, составил монгольско-русский словарь. Позже он был арестован и умер в тюрьме.

http://s019.radikal.ru/i603/1509/41/2d4f0f178a9a.jpg (http://radikal.ru/big/b7ed706a622146eea9aabbff1377fae7)

Алексей Васильевич Бурдуков.

Першин, часть воспоминаний которого, мы читали на наших страничках, после разгрома Унгерна ещё три года прожил в Урге, победители его не тронули. Потом он уехал в Калган и через много лет умер там в нищете и одиночестве.

Вик С.

17.09.2015, 21:14

Когда заговорщики обратились к Резухину с предложением сместить Унгерна, принять командование на себя и через Селенгу вести обе бригады на восток, он в этой ситуации последний раз проявил свою преданность барону. Капитану Безродному, который исполнял те же обязанности, что Бурдуковский при Унгерне, было приказано арестовать изменников. Приказ отдается перед строем бригады: лагерь уже свернут, люди сидят в седлах, готовые к выступлению. В ответ из рядов раздаются выстрелы. Раненный в ногу, Резухин падает, но тут же вскакивает с криком: "Ко мне, четвёртая сотня!" Всадников-татар из этой сотни он считал самыми надёжными, но они не спешат к нему на помощь. Ковыляя, он бежит в расположение китайского дивизиона. Китайцы отшатываются, однако татары всё-таки окружают его. Резухина укладывают на землю и перевязывают. Правда, Безродный, быстро оценив обстановку, предпочитает вместе со своими людьми скрыться в лесу, но тем временем вокруг лежащего на земле Резухина собирается толпа, настроенная по отношению к нему более или менее лояльно...
Момент критический, заговорщики в растерянности. Положение спасает простой оренбургский казак. Он пробирается сквозь толпу, приговаривая: "Ох, что же сделали с голубчиком! Что сделали с нашим генералом-батюшкой!" Все расступаются перед ним. Подойдя вплотную к Резухину, казак внезапно меняет тон: "Будет тебе пить нашу кровь! Пей теперь свою..." и выхватив наган, в упор простреливает генералу голову. Толпа в ужасе рассеивается. Все вскакивают на лошадей, но принявший командование полковник Костерин останавливает панику. Резухину выкапывают могилу, затем вся бригада поспешно движется к бродам на Селенге.

http://s018.radikal.ru/i503/1509/9d/9929c0ce9095.jpg (http://radikal.ru/big/e1770899bd334330893730b1b3b6e367)

Борис Петрович Резухин (предположительно). Участник Белого движения в Забайкалье и Монголии.

Неизвестно, как прожила свою жизнь маньчжурская принцесса Елена Павловна, в течение года носившая ещё и титул баронессы Унгерн-Штернберг, но все эстляндские родственники барона постепенно покинули землю предков. Осенью 1939 года, после того, как Гитлер произнес в рейхстаге речь с призывом к прибалтийским немцам немедленно выехать в Германию, из таллиннского порта отплыли последние 32 представителя рода Унгерн-Штернбергов.

Победители барона ненадолго пережили его самого. В 1937 году был расстрелян Константин Нейман, сын латышского крестьянина, юным комкором воплотивший в себе "красный вихрь" над Ургой.

В 1922 году в Урге казнили Бодо, премьер-министра нового Монгольского правительства, который одним из первых начал понимать, чем грозит Халхе "революционный строй". Ещё год спустя, не дожив до тридцати лет, умер Сухэ-Батор, отважный и наивный воин священной Шамбалы.
В той же Урге, тогда уже Улан-Баторе, в 1927 году при тёмных обстоятельствах погиб Щетинкин. Его застрелили не то в пьяной драке, не то по секретному приказу тогдашнего начальника монгольского ОГПУ, знаменитого Блюмкина.

http://s019.radikal.ru/i624/1509/0e/b594d7fc8182.jpg (http://radikal.ru/big/301c0a4a024a460e86a1fb1423aefa6d)

Барон Р. Ф. Унгерн в сопровождении П. Е. Щетинкина.

Легендарный вождь сибирских партизан Александр Кравченко через два года после процесса в Новониколаевске, где он был членом трибунала, добровольно сложил все дарованные ему новой властью чины и должности, вернулся в родное село и был убит бандитами на лесной дороге.

http://s019.radikal.ru/i613/1509/78/d9e8c9c07499.jpg (http://radikal.ru/big/9394a7e9ba1d4c83b3d74a85ce833f45)

Вождь сибирских партизан Александр Кравченко.

Лишь Ярославский, умело приспосабливаясь к сильным мира сего, спокойно дожил до 1943 года и умер в постели.

Наконец, ровно на три года пережил Унгерна человек, чья судьба осталась навсегда слита с судьбой эстляндского барона - Богдо-Гэгэн Джебцзун-Дамба-хутухта, он же Богдо-хан, "многими возведённый" монгольский хаган и "живой Будда". Он ещё считался повелителем Халхи, давал аудиенции, восседая на "двойном"троне рядом с Эхе-Дагиней и безжизненными глазами слепца глядя на посетителей; к нему ещё являлись на приём члены революционного правительства и подносили дары - тем меньшие, чем выше было положение дарителя, но в этом старце видели теперь только мумию прежнего священного величия.

http://s011.radikal.ru/i318/1509/5d/cf2babdeca54.jpg (http://radikal.ru/big/914943432d5246279784dcfe57caf969)

Он был даже не символом власти, а её ширмой, обветшавшей до полной прозрачности и неспособной скрыть то, что за ней происходит. Ему оставалось лишь превратиться в мумию настоящую, что и случилось в 1924 году. Старинное пророчество сбылось: восьмой Богдо-Гэгэн оказался последним перерождением Даранаты. Его высушенное, покрытое золотой краской тело торжественно поместили в храме Мижид Жанрайсиг; там оно сохранялось несколько лет, а позднее, когда начались предсказанные Унгерном гонения на "жёлтую религию", превращенное в "шарил" тело последнего ургинского хутухты исчезло из столицы вместе с тысячами других изваяний.

Вик С.

18.09.2015, 14:05

Монгольский калейдоскоп.

http://s017.radikal.ru/i439/1509/e6/a89104255151.jpg (http://radikal.ru/big/c9b39d0ef2494fe284d5f85d9ddb0ac4)

http://s017.radikal.ru/i414/1509/ee/bfed6627ec08.jpg (http://radikal.ru/big/736411a17ce14069930f920f071479cf)

Улан-Баторский Дом офицеров.
Не нашёл фотографий советского Дома офицеров того периода, когда я там был, у меня Дом офицеров оставил в памяти один эпизод: приехали с другом-офицером, начальником СМУ в Улан - Батор с отчётами, вечером на танцы решили сходить. Офицер - по "гражданке", я - в штатовских джинсах, джинсовой рубажке, под ней "водолазка" тоненькая... Вошли в зал, танцы-шманцы в разгаре, подлетает ко мне девица - ну, прямо бери меня, срывай нейлоны ... Закружились мы в танце, а она меня всё ближе к двери подталкивает... "Она - моя, вот повезло, Боже ж мой", - думал я, но счастье закончилось, когда мы оказались в фойе. "В джинсах на танцы мы не пускаем!"- голосом диктора вокзальных объявлений заявило мне несбывшееся счастье. Мой друг, конечно вышел за мной, чтобы успокоить меня - я ещё не верил в поражение. Зато в фойе было полно "семёновок", выразивших мне сочуствие - их тоже не пустили туда, потому что тоже были в джинсах. "А если у нас ноги кривые, как без брюк ? - допытывались они у нас. Мне кажется, что нам удалось внушить девушкам, что одиночество хуже кривых ног, все желавшие "продолжения банкета", ушли с нами.

Из разговора туриста, выложившего в Интернете свои впечатления о поездке в Монголию через 30 лет после службы в 2009 году:

- А у советского Дома офицеров вы были? Я рядом служил. Там напротив ещё микрорайон пятиэтажек был, в котором жили специалисты и офицеры.

- И я тоже. В Доме офицеров теперь "ментовка" местная, а в в/ч - цирики непонятного назначения. Антенки нет, пустырь ...

Всегда говорил, что вернувшись к своему старому очагу можно обнаружить только то, что он давно погас ...

Вик С.

18.09.2015, 14:30

http://s017.radikal.ru/i417/1509/79/85bead9af256.jpg (http://radikal.ru/big/4d19053456b34c9a9402b56b3cd1338c)

http://s008.radikal.ru/i304/1509/ed/fd6111f0bc1a.jpg (http://radikal.ru/big/9e07ba39d6f246bbb383e9fe1934ef77)

http://s020.radikal.ru/i716/1509/e4/017be018bac0.jpg (http://radikal.ru/big/1e96d2c9b8734f6790a311bb708a15c5)

http://s017.radikal.ru/i434/1509/c5/a42854f5c961.jpg (http://radikal.ru/big/48dd677cec72434381d76516732343fe)

Пал.

Вик С.

18.09.2015, 14:34

http://s016.radikal.ru/i336/1509/04/e807bdeaab24.jpg (http://radikal.ru/big/b142bb5e127248009205831c862f9460)

http://i003.radikal.ru/1509/73/47ded58db1ea.jpg (http://radikal.ru/big/8a539bf70535484b9c4e2bdb17822901)

http://s015.radikal.ru/i330/1509/3c/c670f54fd9e1.jpg (http://radikal.ru/big/5201cbfe86344ac896b15eeb71e1b2c1)

http://s020.radikal.ru/i715/1509/28/301cd60e78bf.jpg (http://radikal.ru/big/58b0b94f471c49cf9a9c3c6d91e7c353)

Пал.

Вик С.

18.09.2015, 14:55

Тэнгэр хуйсрах - погода испортилась...

http://s011.radikal.ru/i316/1509/87/ba510e356e20.jpg (http://radikal.ru/big/683f14f4df5243dbb75e4b5a59e105a0)

http://s014.radikal.ru/i326/1509/a7/e0675c248a06.jpg (http://radikal.ru/big/09d5c9d1b25e4e0db00932904c7d481b)

http://s018.radikal.ru/i505/1509/e2/5d61141e9462.jpg (http://radikal.ru/big/2d00fd854caf4da5972d815d84a90a38)

http://s019.radikal.ru/i609/1509/a9/76fd59cdcf11.jpg (http://radikal.ru/big/3f84792e19a749838f84f58ad175cbe0)

Вик С.

18.09.2015, 15:00

http://s006.radikal.ru/i215/1509/27/fdfe5f8fda67.jpg (http://radikal.ru/big/1707b9acb407479a82c8dc075128d7bd)

http://s017.radikal.ru/i425/1509/56/0f57416aba25.jpg (http://radikal.ru/big/c4a282d6577a4c40a8bcf67fa78d75d5)

http://s50.radikal.ru/i130/1509/7a/1b19bc513e42.jpg (http://radikal.ru/big/517db100656240149768bff5fbeb1435)

http://s001.radikal.ru/i195/1509/6a/a628af08bf7f.jpg (http://radikal.ru/big/71322811ac6f41b8b8eed17cb4f55128)

Альфредыч

18.09.2015, 15:03

Похожую пыльную бурю наблюдал в Дровяшке году так в 68. Днём стало темно, как вечером.

Вик С.

18.09.2015, 15:04

http://s017.radikal.ru/i422/1509/60/8c16203f6cde.jpg (http://radikal.ru/big/caf384e75e104629a2f9f17810bc0dfb)

http://s017.radikal.ru/i421/1509/0a/4e205a3d30fa.jpg (http://radikal.ru/big/11f88090b5b94d419106c078ca16780e)

http://s020.radikal.ru/i705/1509/58/99a202f9fda5.jpg (http://radikal.ru/big/29175b5100be479c8a8bd338bad449a3)

http://i016.radikal.ru/1509/27/09701c899d61.jpg (http://radikal.ru/big/42ce342c7cfc4ec3aaa321f7ec6c97f7)

Вик С.

18.09.2015, 15:13

Переживал не раз, всегда впечатляла резкая смена погоды - от штиля к буре, с песочком и мелкими камешками, впервые понял, что такое "дождь стеной"...

Альфредыч

18.09.2015, 16:28

У нас это называлось "забайкальский дождик".:-)

Вик С.

18.09.2015, 18:59

Несколько слов в дополнение к фотографии, сделанной в сентябре 1945 года:

http://s014.radikal.ru/i326/1509/3a/e66c7647e198.jpg (http://radikal.ru/big/0e0bb48d72ed47b7ad7f037ae6f5f93c)

Советские солдаты у трона императора Пу И, правителя марионеточного маньчжурского государства Маньчжоу-Го.
Сам Пу И пытался бежать в Японию, и уже садился на самолёт, но не успел и был взят в плен солдатами Советской Армии. Трон ему достался по завещанию знаменитой вдовствующей императрицы Цыси. Это была страшная женщина, которая фактически правила Китаем. Хотя, когда на стр.202 я размещал её фото, она мне казалась миленькой. Помнится, императрица немного кочевряжилась, когда Пекин хотели сделать отправной точкой международной автомобильной гонки, но ей тогда уже было за 70. Позади было "боксёрское восстание", Цыси была обвинена в поощрении убийства иностранцев и китайских христиан. Её репутация упала в Китае и по всему миру. В это время цинский двор принимает меры по улучшению своего имиджа в глазах Запада, и вдовствующая Императрица (или Великая Императрица, она же Мать Нации, она же Старая Будда) приглашает иностранных гостей на приёмы к себе во дворец.

http://s017.radikal.ru/i408/1509/41/562ce6ac2b69.jpg (http://radikal.ru/big/221476f1e37f4f16b3fe1b546ee21d75)

Справа и слева от неё – сложенные в пирамиды яблоки. Цыси очень любила эти фрукты в качестве ароматерапии, а яблоки являются омонимом к слову "мир", как тонкий китайский намёк на примирение. Индийская шаль, покрывающая столик – возможно, также некий сигнал на мирное урегулирование. Вышитые одежды императрицы не только поражают своим богатством – можно разглядеть эмблемы долголетия и вышитых на ткани бабочек, которые также считаются метафорой долгих и счастливых лет.

http://s019.radikal.ru/i622/1509/1c/2b69a2768db7.jpg (http://radikal.ru/big/418ab7f80d6c45928f27bbb9a17300f4)

Также внушают уважение и размер ногтей императрицы, и её обувь в стиле конских копыт. Кстати, она не бинтовала ноги, как китаянки, так как происходила из маньчжурской семьи.

http://s018.radikal.ru/i517/1509/7e/9f3803ceb5e5.jpg (http://radikal.ru/big/2b7c7ccbc5144d93b83c0ffdf06c04f2)

Этот большой фотопортрет был доставлен в Вашингтон, округ Колумбия, в 1904 году в качестве подарка для президента Теодора Рузвельта. Со стороны Цыси это был смелый шаг, так как не прошло и двух лет с момента событий 1900 года, когда в Пекине уничтожались китайцы-иезуиты и католики, когда осаждались посольства иностранных государств, дипломатические миссии ...

Этот период (1903 -1905 гг.) остался на негативах из серии фотопортретов Цыси, некоторые из которых были представлены в качестве дипломатических подарков с целью улучшить отношения с ключевыми иностранными государствами.

Вик С.

18.09.2015, 20:19

Когда Пу И взошёл на трон, ему было 2 года и 10 месяцев. В 1908 году его короновали. Пу И не процарствовал и четырёх лет. Фактически он не управлял страной. Принцем-регентом при недееспособным императоре был его отец князь Зайфен Чунь. И даже он не обладал полноценной императорской властью, которая делилась между чиновниками, влиятельными людьми Китая и вдовствующей императрицей.

http://s012.radikal.ru/i319/1509/b3/46ee69c0b97b.jpg (http://radikal.ru/big/d07132082eec423c80d370f59c1ff671)

Малолетний Пу И.

1 июля 1917 года генерал Чжан Сюнь устроил настоящее восстание с мечтой восстановить императорскую власть в Китае. Вначале действия его войск были успешными. Они захватили Пекин и восстановили Пу И (ему на этот момент было 11 лет) в статусе императора.

Началось второе правление юного императора, которое было ещё короче. Новое отречение ждало его уже 12 июля, когда мятеж генерала Чжан Сюнь был подавлен. Пу И опять оказался в статусе отречённого императора.

http://s011.radikal.ru/i318/1509/fa/afcb0dc93073.jpg (http://radikal.ru/big/86fc4490274b4468adbca2350c093f80)

Пуи в юности. 1922 год.

В Китае в 1924 году произошёл переворот ещё одного генерала - Фэн Юйсяна. Император был изгнан. Отныне Пу И стал обычным гражданином страны.

Пу И и его соратники не оставляли желания восстановить императорскую власть. Сразу после полного отречения ему стали помогать японцы, которые сразу увидели в сверженном монархе большой потенциал. Япония в тот момент испытывала острый экономический кризис и серьёзный дефицит жизненного пространства. Японские власти видели решение в Маньчжурии в Китае. Именно сюда было решено направить колонистов из Японии и развернуть сельскохозяйственное производство.

Именно эти действия в итоге привели к эскалации Второй мировой войны в Азии. Экономический кризис этими мерами Япония не преодолела, так как их ожидания высоких урожаев не оправдались. Япония не могла присоединить Маньчжурию к себе, так как это вызвало бы слишком сильный резонанс в мире и экономические санкции. Поэтому, было решено создать тут отдельное марионеточное государство. Его назвали Маньчжоу-Го.

Лучшей кандидатуры, чем сверженный император Китая найти было сложно. А сам Пу И в 1931 году письменно попросил Японию содействовать его восстановлению в статусе императора.

Хотя Пу И носил титул императора, он не полностью контролировал власть в Маньчжоу-Го. Первые роли в управлении Маньчжурии играли японцы. Сам Пу И был недоволен, так как он просил Японию содействию в восстановлении его власти над всем Китаем, а ему досталась только одна провинция.

Японцы не могли сделать для него больше. Их военные успехи в Китае были сомнительны. Они контролировали побережье, где наземные японские войска поддерживал их мощный флот, но углубиться в территорию Китая они не могли. Даже гражданская война между коммунистами Мао Цзэдуна и партией Чан Кайши не помогла Японии покорить Китай.

Пу И часто пытался противостоять японцам, можно вспомнить их конфликт по поводу одежды: японцы требовали от Пу И носить официальную военную форму Маньчжоу-Го, чего он делать не хотел. Но и носить традиционную китайскую одежду он не мог, так как в Японии были против этого.

http://s020.radikal.ru/i703/1509/22/fc5dccf2f194.jpg (http://radikal.ru/big/7bb8d29e3074444aab28cc786e119450)

В результате Пу И носил военную форму западного образца. Этот случай очень символичен. На подобных компромиссах держалась власть в Манчжоу-Го.

Государство Маньчжоу-Го просуществовало до 1945 года, когда после победы в Европе часть Советской Армии была переброшена на Дальний Восток и начала операцию против Японии. Квантунская армия японцев была быстро разбита. В плену Пу И провёл четыре года. В 1949 году после окончательной победы Мао Цзэдуна в Китае его выдали властям уже новой Китайской Народной Республики.

В китайских исправительных лагерях бывший император провел 10 лет с 1949 по 1959 года. После реабилитации он жил в Пекине и работал садовником и журналистом. Осенью 1961 г. встречался с Мао Цзэдуном.

http://i058.radikal.ru/1509/9d/11e756c7c970.jpg (http://radikal.ru/big/b566a9bc129b49c0a759e26b0761c408)

Пу И и Мао Цзэдун.

С 1964 года был членом политико-консультативного совета КНР. Написал мемуары, в которых предстаёт, как чисто формальный властитель, с чьим мнением никто не считался. Некоторые историки предполагают, что Пу И мог сознательно преуменьшать свою политическую роль, опасаясь обвинений в военных преступлениях Японии.

Пять раз вступал в брак (жёнами императора были, как императрица Вань Жун, так и наложницы Вэнь Сю, Тань Юйлин, Ли Юйцинь, Ли Шусянь), но детей ни от одной жены не имел.

Умер 17 октября 1967 года.

Вик С.

19.09.2015, 20:43

От монахов-францисканцев, персидского хрониста Рашид-ад-Дина и других современников монгольского нашествия дошли описания организации монгольских похорон. Погребение в монгольской традиции окутано тайнами и мистицизмом. В отличие от других степняков, монголы времен нашествия никогда не создавали погребальных курганов. Место захоронения являлось сакральным, поэтому монголы хоронили своих соплеменников в большом секрете, в глубоких ямах. По свидетельствам современников, тело умершего или убитого монгола могло месяцами возиться с собой. Часто над могилой снимался дёрн, а после похорон возвращался на место. Чтобы не осталось могильного холма, места захоронения вытаптывалось лошадьми. Во время похорон Чингиз-хана по легенде был использован табун в 10.000 лошадей. Создавались мнимые могилы (для отвода глаз врагов и злых духов).

http://s010.radikal.ru/i312/1509/36/d79330598096.jpg (http://radikal.ru/big/2f2ad0f7c6ad4cbfaf26c542dfd117a7)

Вместе со знатным монголом хоронили его боевого коня с седлом, в могилу клалось оружие, золото, серебро и все то, что могло пригодится усопшему на другом свете.

http://s45.radikal.ru/i109/1509/7f/071d474287df.png (http://radikal.ru/big/4b3060a73e1343e68384c1c0ab37c472)

Часто вместе с умершим хоронили его любимого раба, слуг и жен. Ритуальный конь съедался соплеменниками, кости коня сжигались, а его шкура набивалась соломой и выставлялась на возвышенном месте.

По свидетельствам францисканцев-мессионеров, своих умерших монголы старались отвезти в Монголию и на Алтай и тайно захоронить в степи в месте их рождения. Впоследствии, когда монголы стали считать оккупированную землю своей, стали появляться захоронения на занятой территории (например, захоронение знатного монгольского нойона близ села Олень-Колодезь Воронежской области). Монголы верили, что осквернение могилы означает победу врага над всем родом, которое лишает потомков силы его предков. Приближающегося к могиле чужака убивали.

Вик С.

20.09.2015, 12:27

Монгольский калейдоскоп.

http://s50.radikal.ru/i130/1509/b8/896ef6a6bc1d.jpg (http://radikal.ru/big/16660e38c50f46f1b1e3ea64fe9cd088)

- Указ о запрете охоты на нас, тарбаганов, не чтишь, начальник? ...

http://s017.radikal.ru/i419/1509/5b/32ffa41ec0ef.jpg (http://radikal.ru/big/1cdb87b6204c4402acc97b2a252ba808)

- Любимый напиток в Монголии - сутей цай, говоришь? ...

http://s020.radikal.ru/i704/1509/e8/86bbe36834f4.jpg (http://radikal.ru/big/75b3df0f0d894baf90bdad799c09e508)

- Топливо на заправку не привезли? Не беда ...

Вик С.

20.09.2015, 12:34

http://s020.radikal.ru/i723/1509/cd/6b522a157a45.jpg (http://radikal.ru/big/f462f9e2479c42e28f050ebef939e57a)

Пустыня Гоби.Монголия. Дедушки шпарят со свадьбы внучка. Куда точно - сами не знают, но бухло и легкая наркота с собой имеется.

http://s011.radikal.ru/i315/1509/55/a7fcb6d1b805.jpg (http://radikal.ru/big/0364fe7a7bd841f69026ad53e76077a8)

Руль по-монгольски.

http://s017.radikal.ru/i432/1509/09/fd224879e917.jpg (http://radikal.ru/big/a16a414e78a841208b58e89bba0c964a)

Пастухи приютили архара. отбившегося от стада.

Вик С.

20.09.2015, 12:40

http://s020.radikal.ru/i706/1509/d8/870245fd8080.jpg (http://radikal.ru/big/b87fb86249d24c1c92ab36c6e24a7798)

На местном рынке продается топливо. Мешок угля стоит 200 руб, мешок кизяка - 100.

http://s017.radikal.ru/i438/1509/d5/7f66a3be8113.jpg (http://radikal.ru/big/9c2d0f357c0d48949bc90a13677bee00)

Никто со мной уже не играет ...

http://s010.radikal.ru/i311/1509/60/acaa48846401.jpg (http://radikal.ru/big/d066fd79a058428cabfe5dc5947fb156)

Бухгалтер монастыря Ульгий Хийд. Монголия, пустыня Гоби.

Вик С.

20.09.2015, 12:47

http://s018.radikal.ru/i500/1509/42/869d5a36cebd.jpg (http://radikal.ru/big/1f2116895fcb441f9354f663ffacace5)

http://s018.radikal.ru/i507/1509/32/f89b38824d91.jpg (http://radikal.ru/big/e68be922b0fc4a7a81004438f9925549)

http://s018.radikal.ru/i511/1509/f1/df6dde56e945.jpg (http://radikal.ru/big/243aa7f035394b98ac617afd3815235d)

Вик С.

20.09.2015, 13:27

http://s013.radikal.ru/i322/1509/dd/ff924d04a134.jpg (http://radikal.ru/big/1fdf37ad8b3e4f588a10d1b7557d4de3)

Монголы в Париже. 1928 г.

http://s020.radikal.ru/i720/1509/f0/d810b4bb3731.jpg (http://radikal.ru/big/1acc4e1f7d2641f7b7604b4c0dac5dd6)

Первые студенты из Монголии во Франции. Около 1920 г. В последнем ряду справа - Мудрый князь Гомбожав.

К сожалению, пока никакой информации о монголах во Франции кроме шутливой песни о судьбе монгольского резидента в Париже я не обнаружил.

На мотив песни "На границе тучи ходят хмуро"...

Тучи ходят хмуро над Монмартром,
Где-то дома - озеро Хасан...
Дорогой товарищ Сухэ-Батор,
Пишет вам разведчик Чойбалсан.

Я - в Париже. Город просто жуткий:
Здесь совсем не ездят на конях.
Не дают прохода проститутки,
Даже раз мужик пристал на днях.

Дом родной мой - у восхода солнца,
Здесь же люди дикие живут.
Ведь меня считают все японцем -
О монголах не слыхали тут.

Чтоб не привлекать к себе вниманья,
Я, как все здесь, пью с утра Бордо.
У меня секретное заданье:
Уничтожить Жана Бельмондо.

Я уж с ним знакомство свёл в посольстве.
С ним вести беседу нелегко -
Он совсем не знает по-монгольски
И не пьёт верблюжье молоко.

При прощании просил он очень
Позвонить, и я пообещал.
Поскорей пришлите колокольчик,
Да побольше, чтоб он услыхал.

Надо ж нам средь этой вражьей стаи
Разыскать его в конце концов.
Но задача эта не простая:
Все французы - на одно лицо.

Ох, и много ж в городе народа!
Бельмондо найти не просто в нём.
Полисмены не дают прохода,
Что хожу с охотничьим ружьём.

Но вчера в кинотеатре местном
Бельмондо чуть-чуть я не убил:
Я стрельнул, не целясь, из-под кресла,
Но в экране дырку лишь пробил.

По ночам мне снится Улан-Батор,
Но туда пока дороги нет...
Дорогой товарищ Сухэ-Батор,
Передайте всем большой привет.

Пусть ещё мои поплачут жены,
Пусть растёт сынишка Цеденбал,
Да, пришлите мне ещё патроны -
Все свои уже я расстрелял.

http://cecsi.ru/vk/vk_songs_peredelki_mongol.html

Вик С.

20.09.2015, 22:52

http://s017.radikal.ru/i407/1509/5a/419ad24ecf50.jpg (http://radikal.ru/big/8568f320c0e24518a6a0fdb1b306f6df)

Вик С.

20.09.2015, 23:03

http://s019.radikal.ru/i624/1509/63/5835bcef8aaa.jpg (http://radikal.ru/big/9f8cd7e0fbd24375a29e5642d08a0613)

В Монголии, на склоне горы Отгонтэнгэр, собрались 999 моринхуристов.

http://s020.radikal.ru/i721/1509/62/8dd186c7f6a5.jpg (http://radikal.ru/big/303b89709c5e4c31b6d4fec91525afc3)

А это тот, из-за которого на склоне горы Отгонтэнгэр, собрались всего 999 моринхуристов.

Вик С.

20.09.2015, 23:11

http://s019.radikal.ru/i604/1509/bc/9c2cef85325c.jpg (http://radikal.ru/big/df55f034b0fd41bd86d10d91c0668eb0)

http://i058.radikal.ru/1509/50/e17a34299f9c.jpg (http://radikal.ru/big/e29c3114c45e4311b4dc063da0aa5d29)

http://s019.radikal.ru/i601/1509/d2/db43eda694ed.jpg (http://radikal.ru/big/cbe043bb0e4b4159ab948d4c7d92d93f)

Вик С.

20.09.2015, 23:15

http://s004.radikal.ru/i205/1509/79/0a421e4788b2.jpg (http://radikal.ru/big/1351802df9354f2395f7d1103e6c9a33)

http://s019.radikal.ru/i629/1509/29/e9231f7e5b92.jpg (http://radikal.ru/big/b9924eaa292b4ca698b4bf14be20cae4)

http://s017.radikal.ru/i426/1509/64/3b76aa4e1f50.jpg (http://radikal.ru/big/6eeba079ea0a4fa3b15ec3a0e9082e29)

Вик С.

20.09.2015, 23:18

http://s58.radikal.ru/i162/1509/de/d2d6d7f6382f.jpg (http://radikal.ru/big/770665ff119644819e32f62c8092bab7)

http://s017.radikal.ru/i412/1509/1c/8a6a1268c2eb.png (http://radikal.ru/big/36c56b82d23746fca2e526520a4fa3ac)

http://s010.radikal.ru/i312/1509/ef/93c03d7b3532.jpg (http://radikal.ru/big/c8a3abb21b4a4a2aa556e2579641b486)

Вик С.

20.09.2015, 23:21

http://s020.radikal.ru/i709/1509/f8/a4296dd5e0c7.jpg (http://radikal.ru/big/f7a9d5103a3548138531f5d687c050df)

http://s017.radikal.ru/i432/1509/e9/0403dc407990.jpg (http://radikal.ru/big/22eedc35c68c4a96b622b3dac886373d)

http://s016.radikal.ru/i336/1509/cc/55468f7fbbdc.png (http://radikal.ru/big/b277761dd112476ab6dd6dec8d922942)

Вик С.

20.09.2015, 23:29

http://s010.radikal.ru/i314/1509/1f/276a314bab05.jpg (http://radikal.ru/big/b93d4f02cd994782a7bdb2135f084049)

Наводнение в аймаке Ховд.

http://s017.radikal.ru/i408/1509/a8/ef5909f7ed6e.jpg (http://radikal.ru/big/2da14c2226eb4b95aec58b188b7c6fb3)

http://s017.radikal.ru/i435/1509/59/938c6730fe30.jpg (http://radikal.ru/big/4bd048fe8b254bf28f4fd8b673265a45)

http://s011.radikal.ru/i316/1509/56/6018eb3304eb.jpg (http://radikal.ru/big/a8001028e24d4c2ca926a3fd8173cf96)

Вик С.

21.09.2015, 16:33

Головной убор для монгола был предметом, наделённым особой сакральностью. Его полусферическая форма повторяла форму небесного свода, поверхности юрты, очертания сопок и холмов, типичных для территории Монголии. А конусообразная - напоминала контуры гор - обиталища духов, хозяев, божеств.

Серебряное (или вышитое серебром, золотом) навершие жинчи венчала бусина из кусочка кедра, обтянутая красной материей, или узел улзы, завязанный из толстых красных шнуров. Вся эта композиция символизировала собой Cолнце.

От навершия вниз струились красные шелковые кисти из крученых шнуров или шелковых ниток - символ животворных солнечных лучей, материализованных в предметном воплощении.

http://s017.radikal.ru/i424/1509/16/18cc2d2bc910.jpg (http://radikal.ru/big/eb6742778d464c638a00eab7d37e8ab8)

http://s010.radikal.ru/i314/1509/c3/db90a1fc526a.jpg (http://radikal.ru/big/0e9c223bd39e4d68b4e5ccc4c6f2acd5)

http://s017.radikal.ru/i401/1509/b5/21a139325402.jpg (http://radikal.ru/big/76d73af8d8c047f0a386d060a457c62a)

http://s008.radikal.ru/i303/1509/a0/d9f7d6615201.jpg (http://radikal.ru/big/2e313289eb1f40c48a506e3197ab30e4)

Также кисти на шапке символизировали жизненную энергию уp улдэ. Полная символика верха головного убора отражается фразой: Пусть мой род приумножается, как лучи золотого солнца, пусть моя жизненная энергия не иссякает и развевается надо мной.

Околыш шапки - круг парабша или полукружие с наушниками хасабша, - сшитый из чёрного или темно-коричневого материала, символизировали собою почву, которая питает всё живое.

На оторочку летней шапки пускали бархат, зимней - мех рыси, выдры, лисы (более состоятельные отделывали его мехом соболя). Таким образом, в головном уборе были сосредоточены и символы 4 стихий (Огонь, Воздух, Вода и Земля), и символы верхнего, среднего, и нижнего миров (Солнце, Горы и Почва).

Поэтому головные уборы нельзя было бросать на землю, перешагивать через них, относиться к ним небрежно. Совершая различные обряды, связанные с подношением угощений духам местности, гор, рек, при встрече гостей или проведении свадебных обрядов монголы обязательно надевали головные уборы.

Обязательный головной убор замужней женщины являлся талисманом-оберегом, защищающим и её саму, и всех членов её семьи.

Вик С.

21.09.2015, 16:47

Вообще же у монголов было более 100 видов шапок. Они различались по форме и предназначению - для молодого и старого, для мужчины и женщины, для праздников, церемоний и каждодневные, для ношения летом и зимой. Обычно шапки были богато вышиты шёлком, бархатом, украшениями, мехами и даже драгоценными камнями.

Часто длинные кисточки и красные полосы, представляли владельца очень элегантным. Вышивка шапок и украшения также указывали на социальный статус и даже на возраст его владельца. Одновременно с шапками существовали и другие типы головных уборов.

http://i008.radikal.ru/1509/7c/39e410987ace.jpg (http://radikal.ru/big/afc78facd0c04d70987106e86318d64f)

http://s019.radikal.ru/i601/1509/86/fc0ab30e0c95.jpg (http://radikal.ru/big/96e8e40b4ae145da9ed46642fb963354)

http://s019.radikal.ru/i629/1509/aa/92069e5af862.jpg (http://radikal.ru/big/cfe56677bdde4ce9b771090cf56ef79f)

Одним из древних головных уборов являлся колпак-шапка юудэн. Он имел наушники и полукруглый выступ, закрывающий шею. Такая форма хорошо защищала лицо и голову. Шили юудэн из плотного сукна.

Повязка представляла собой обмотанный вокруг головы, подобно чалме или тюрбану, кусок однотонной ткани. Его носили и мужчины и женщины.

Со временем женскую повязку стали изготавливать из тканей двух цветов и дополнять серебряными подвесками с полудрагоценными камнями.

Существовал еще один интересный головной убор, который носили только замужние женщины. Он состоял из шапки, полого берестяного конического навершия, в которое укладывали волосы, и султана из павлиньих перьев. У него было сразу несколько названий - бока, бугтак, а в "Сокровенном сказании" его именуют богта.

http://s011.radikal.ru/i315/1509/69/1aa4dc00f5f6.jpg (http://radikal.ru/big/62b78c4284cd4790b5780781fc360595)

Одним из головных уборов женщин был богато декорированный полудрагоценными камнями женский обруч. Его могли делать из ткани или кожи, либо из металла.

Впоследствии появилось интересное сочетание - обруч из металла стали дополнять шапкой с высокими отворотами.

Вик С.

21.09.2015, 17:03

На национальную одежду халхасцев сильное культурное влияние оказало маньчжурское иго. В результате чего монголы имеют своеобразные мужскую одежду, обувь и головные уборы. В частности, головные уборы обязательно имели навершие в виде шариков различного цвета, от чего зависел ранг обладателя головного убора - "улаан залаа" (амбань, т.е. маньчжурский мандарин, чиновник, носивший красный шарик на головном уборе), "бошко" - золоченный шарик и т.д.

http://s019.radikal.ru/i607/1509/70/f0fac9c433ea.jpg (http://radikal.ru/big/b07786ccfff944b496e36b611b028488)

http://s017.radikal.ru/i415/1509/37/119a31ef9710.jpg (http://radikal.ru/big/0191030df697416da24b393f66e64e5a)

http://s018.radikal.ru/i527/1509/a3/baa0c9ecfc66.png (http://radikal.ru/big/3a164a37d7094c4caa883716acc6739f)

Данный головной убор распространен как у монголов, так и у бурятов (где он называется шобогор): островерхую шапку с вертикальной строчкой стеганой тульи считали головным убором лам и принявших обет святости старушек (шабганса).

http://s58.radikal.ru/i160/1509/62/d309e95dc544.jpg (http://radikal.ru/big/a7e2fb3a40f84b65a27df3c77e911f0d)

Такая шапка была обязательной для мальчика с пятилетнего возраста, если его собирались отдавать в дацан. Подобные шапки встречались у бурятов Селенгинского, Джидинского и Кяхтинского районов Забайкалья, где были расселены сартулы и другие выходцы из Монголии, а также у тюркоязычных народов Саяно-Алтая - тувинцев, алтайцев. Шапки носили все: и мужчины, и женщины, и дети. Обязательное украшение островерхих шапок - навершия: залаа (кисточки из красных шёлковых ниток), жэншэ (узел из красного шёлкового шнура), дэнзэ (металлическое навершие).

Вик С.

21.09.2015, 23:36

http://s017.radikal.ru/i406/1509/bf/32a542c6b288.jpg (http://radikal.ru/big/63cfbe0e9ea545a6960c2bf2bdb7a815)

Манлай-Батор Дамдинсурэн (13 марта 1871- 27 января 1921) - деятель борьбы за независимость Монголии, военачальник и дипломат.

В 1911 году, состоя в должности сомонного писаря, участвовал в тайном съезде баргутской знати, готовившем антикитайское восстание, а в следующем году - и в самом восстании. Выступил одним из восьми представителей знати Хулун-Буйра, просившей в Урге о принятии своего хошуна в состав новообразованного Монгольского государства.

Занимал пост первого советника военного министра и заместителя министра иностранных дел. За участие в освобождении Кобдо в 1912 году и другие заслуги получил почётное звание "Манлай-Батор" (монг. Манлай баатар - "Передовой богатырь") и княжеский титул "бэйлэ". Командовал войсками, в 1913 году принимавшими участие в боях за освобождение Внутренней Монголии. Был одним из подписавших монголо-тибетский договор о дружбе от 29 декабря 1912 года, принимал участие в русско-китайско-монгольских переговорах 1915 года по статусу Монголии.

В 1919 году начал сближение с монгольскими революционерами. Осенью 1920 года арестован китайскими оккупационными властями, умер от пыток в тюрьме в Урге.

http://s015.radikal.ru/i332/1509/86/de73ced2d97c.jpg (http://radikal.ru/big/f66c399ffcc64e6ab68d5aa59de7d6d9)

Шапка Манлай-батора Дамдинсурэна.

Вик С.

22.09.2015, 12:52

Простирания (поклоны) - одна из форм буддийской практики. Это психо-физические упражнения, сочетающие физическое действие (полный земной поклон с простиранием всего тела практикующего) и различные техники работы с сознанием, в первую очередь, техники визуализации Учителей, Будд, Бодхисаттв, йидамов и защитников, перед которыми и осуществляется простирание. Цель совершения этой практики - обуздание собственного ума, очищение накопившейся негативной кармы и приобретение благих заслуг. Как и во всех прочих практиках буддизма, основное значение при выполнении простираний имеет мотивация, с которой они выполняются.

http://s014.radikal.ru/i326/1509/3d/cd10bec8a1e7.jpg (http://radikal.ru/big/6935912347b843259b1d5b81abbc3837)

Техника выполнения простираний.

http://s020.radikal.ru/i710/1509/9b/e79739590fc4.jpg (http://radikal.ru/big/458a5ed8c7f14800867df379bd0f009a)

http://s013.radikal.ru/i324/1509/b6/2ea80be26c13.jpg (http://radikal.ru/big/b8c95284cbef4d338f2bc6ae42a16618)

urii

22.09.2015, 13:28

Простирания (поклоны) - одна из форм буддийской практики. Это психо-физические упражнения, сочетающие физическое действие (полный земной поклон с простиранием всего тела практикующего) и различные техники работы с сознанием, в первую очередь, техники визуализации Учителей, Будд, Бодхисаттв, йидамов и защитников, перед которыми и осуществляется простирание. Цель совершения этой практики - обуздание собственного ума, очищение накопившейся негативной кармы и приобретение благих заслуг.

Интересно, что на самом деле происходит с телом, при такой зарядке, с медицинской точки зрения.
Изменение давления в организме, которое влияет на обуздание ума. Последнее думаю внушение.
Если не можешь контролировать ум, то эти поклоны решат проблему...... :bw:

8609

Вик С.

22.09.2015, 14:16

Общая численность полиции Монголии около 11-12 тысяч человек на страну с населением три миллиона человек и плотностью населения один человек на 1 квадратный километр.

Зарплата рядового полицейского составляет около 150 американских долларов в месяц, зарплата начальника Управления полиции аймака 500-700 американских долларов в месяц.
Финансирование аймачных (областных) управлений полиции осуществляется за счёт средств местного бюджета, денежное содержание сотрудников полиции фиксировано и его сумма не зависит от региона.

Для оказания поддержки своим сотрудникам Главное управление полиции Монголии и подчиненные ему полицейские подразделения имеют собственные стада коров, табуны лошадей, отары овец, производства, которые обслуживают гражданские наёмные рабочие. Доход от этой деятельности идёт в бюджет соответствующего полицейского подразделения (аймачного управления). Руководитель аймачного управления полиции по представлению руководителей низовых подразделений полиции определяет, кому из сотрудников и сколько заплатить дополнительно из внебюджетных средств.

http://s017.radikal.ru/i412/1509/c2/5a7be329fdf6.jpg (http://radikal.ru/big/87def6fc5e9741af8fe78e8f8012c028)

http://s019.radikal.ru/i627/1509/fb/f5d3aa88e84b.jpg (http://radikal.ru/big/c130bad441274bdcb8a58a19b9d6147d)

http://s018.radikal.ru/i516/1509/24/cf297a2fb10c.jpg (http://radikal.ru/big/703221c02dfd447ca3738a166e45c7ec)

http://s019.radikal.ru/i629/1509/d1/dbea9d5915da.jpg (http://radikal.ru/big/42b3e6682707473293df75649f3c31d0)

Сотрудники полиции проходят обучение за границей в Академии управления, Санкт-Петербургском и Московском университетах, Омской и Волгоградской академиях, Восточно-Сибирском институте, Воронежском институте, Орловском юридическом институте МВД России, в США в Академии ФБР и Академиях полиции штатов, Академии полиции Турции, на краткосрочных курсах в Венгрии и Германии.

Вик С.

22.09.2015, 14:26

http://s020.radikal.ru/i722/1509/5e/3ce52f0d0757.jpg (http://radikal.ru/big/0a67e918b4ee4aa4b959c27a3467ee22)

http://s015.radikal.ru/i330/1509/e4/bae8c0d40d05.jpg (http://radikal.ru/big/cee00aa5b05f4c95a3b5b65879ed7a81)

http://s020.radikal.ru/i720/1509/18/935fb3af8901.jpg (http://radikal.ru/big/2aef8de88d084506bfe5124895f74cc4)

http://s57.radikal.ru/i157/1509/30/31716ed7684c.jpg (http://radikal.ru/big/0f5b269fd8ac4afaa115bb884ed254ec)

Вик С.

22.09.2015, 14:34

http://s019.radikal.ru/i613/1509/41/9d3947a42685.jpg (http://radikal.ru/big/203c628db53142f89a886faf60eb62b4)

Массовые беспорядки в Улаанбаатаре 1 июля 2008 г.

http://s018.radikal.ru/i517/1509/4e/25a3d49005ff.jpg (http://radikal.ru/big/d278c21c0f354af5b2811baf6ff9f9da)

Беспорядок, но не массовый ...

http://s019.radikal.ru/i613/1509/c7/0f6b1616ff23.jpg (http://radikal.ru/big/77a05312867a40ecae1ee2b27e1f2eaf)

http://s018.radikal.ru/i503/1509/6e/f0beb806c13f.jpg (http://radikal.ru/big/a54a344584bb4ce980f4a99446444a5a)

Обычная работа.

Вик С.

22.09.2015, 14:46

Раскрываемость преступлений по стране составляет 85 %.
Из нераскрытых преступлений 70% составляют кражи. Из них 28 % кражи скота. Не раскрывается 90% квартирных краж. 33% преступлений совершаются лицами в состоянии алкогольного опьянения. Убийства раскрываются 100%. В основном, убийства совершаются на бытовой почве.

Пенитенциарная система Монголии в настоящее время реформируется. В соответствии с международными стандартами идет реконструкция действующих тюрем и колоний. Количество человек в камерах не более 12. В колонии для несовершеннолетних созданы условия для учёбы, занятия спортом и реабилитации. В 2008 году открылся Центр для задержанных в Улан-Баторе на 1000 мест. В последние годы высота стен по периметру тюрем в Монголии увеличена и составляет более 6 метров, что по мнению монгольской стороны, привело к снижению побегов более чем на 50%. Места заключения оборудованы современными системами охраны.

В 2008 году офицеры системы ГУИСР получили бесплатные квартиры в городах Улан-Батор, Эрденет, Сухэ-Батор. Заключённые работают в основном на предприятиях по производству кирпича, изделий из железобетона, каменоломнях, агрофермах.
В середине 90-х годов прорабатывался вопрос об оплате бартером обучения монгольских специалистов системы ГУИСР Монголии, в частности поставками мрамора, гранита. МВД России данное предложение не было принято.

Один из двух олимпийских чемпионов служит в ГУИСР Монголии. За победу он, имея звание лейтенанта, получил звание майор и 4 комнатную квартиру от ГУИСР Монголии.

http://s017.radikal.ru/i437/1509/7e/67ca9f332c2e.jpg (http://radikal.ru/big/44d2ad55865e46f8af8159fe44d1c5a1)

В любую погоду ...

http://s017.radikal.ru/i404/1509/c2/995f3bace0f1.jpg (http://radikal.ru/big/9cc9fe10fe57404a962d27ed49d92c42)

С перерывом на отдых ...

http://s019.radikal.ru/i627/1509/8f/2bd4fb06c5b6.jpg (http://radikal.ru/big/93fea040844045d4acf231d25df70c42)

И на обед ...

http://s009.radikal.ru/i310/1509/2e/da8a2daf070d.jpg (http://radikal.ru/big/3c1ee8bf25704735a5a2ea1390e68c74)

Улан-Батор. Нулевой километр монгольских дорог.

В Академии полиции Монголии обучение бесплатное. В Монголии бесплатно можно получить образование только в Академии полиции Монголии или военном училище, обучение в государственных университетах и институтах платное. Стоимость обучения колеблется от 250 до 1000 американских долларов год. Академия полиции Монголии за плату готовит бакалавров из числа гражданских лиц. Стоимость обучения составляет 500 американских долларов в год. Общее количество переменного состава в Академии полиции Монголии около 1600 чел., а постоянного состава около 200 чел., из них преподавателей около 90 чел. В Академии полиции Монголии курсанты по выбору изучают английский, китайский и русский язык около 150 часов.

Конкурс в Академию полиции Монголии составляет 8-10 человек на одно место.

Вик С.

22.09.2015, 15:03

urii: "Интересно, что на самом деле происходит с телом, при такой зарядке, с медицинской точки зрения.
Изменение давления в организме, которое влияет на обуздание ума. Последнее думаю внушение.
Если не можешь контролировать ум, то эти поклоны решат проблему...:

Наверное, ты хотел сказать не решат проблему ... Простирание сочетает физическое действие с сознанием, конечно, если не включать сознание, то в лучшем случае имеешь только укрепление мышц тела. А если физически немощен, ведь можно всё делать только на одном сознании ...

urii

22.09.2015, 15:46

urii:
Если не можешь контролировать ум, то эти поклоны решат проблему?..:

[B]Наверное, ты хотел сказать не решат проблему ...

Немного ступил я.
Скорее это вопрос.

Вик С.

22.09.2015, 20:05

Н.Баасандоржа - уличного продавца книг, знает вся Монголия и не только монголы, но даже многие иностранцы знают его в лицо. Не буду утверждать, но мне кажется, что и мы причастны к распространению сведений о нём и о его дочери Б.Ариунхүслэн, завоевавшей "золото" на чемпионате Азии по таэквондо. И если раньше только депутат Великого Государственного Хурала Монголии Уянга сфотографировалась с “народной достопримечательностью” страны, то сегодня и депутат М.Зоригт, министр дорог и транспорта, сделав "селфи" с Н.Басандоржем, пополнил свой и наш архив снимков известных лиц Монголии.

http://s017.radikal.ru/i418/1509/2f/0f130f82182b.jpg (http://radikal.ru/big/9cf65dbb01f942e3a96526577a7f0fc6)

http://s008.radikal.ru/i303/1509/27/1b6b126f4f60.jpg (http://radikal.ru/big/1694cdfa13304578b99bc90e2aeea4a1)

Вик С.

22.09.2015, 20:35

http://s008.radikal.ru/i304/1509/43/980e8a969318.jpg (http://radikal.ru/big/3aa7b12bac13408faa8898ae75bed5a8)

Четыре дамы: 20 лет, 48 лет, 82 года и 103 года ...

Что там недавно говорилось в статье об обычае монголов по умерщвление стариков, которые не в силах больше вести кочевую жизнь и становятся обузой: обряд должна выполнить младшая внучка, которая вталкивает в горло бабушке (конечно, по её же просьбе) коленную чашечку от козы или барана - таким образом происходит удушение.

Вик С.

23.09.2015, 23:13

http://i008.radikal.ru/1509/ce/d479beaee03f.jpg (http://radikal.ru/big/a32ceaeeedf94c2b8ea5a355760c2051)

http://s017.radikal.ru/i435/1509/d9/a080388a6b10.jpg (http://radikal.ru/big/4605417404964e78ac4914cfcc0872dc)

Улан-Батор.

http://s020.radikal.ru/i709/1509/5f/39fc07ca0b6d.jpg (http://radikal.ru/big/4cf5ba7dc88a428ab6e4a5adddaf4988)

Орхон аймак.

http://s019.radikal.ru/i638/1509/34/b43fc978c942.jpg (http://radikal.ru/big/565851c7d5f94333b1c9862a59c69949)

Сухэ-Батор аймак.

Вик С.

24.09.2015, 12:24

Такое распоряжение введено мэром столицы Эрдэнийн Бат-уул. Торговые объекты, которые занимаются реализацией спиртных напитков, теперь в обязательном порядке должны установить камеры видеонаблюдения.

http://s017.radikal.ru/i425/1509/cf/77e3ad498a8b.jpg (http://radikal.ru/big/bcc4c5fe8b2848609b9d1b4746534451)

http://s019.radikal.ru/i632/1509/b2/002ac28ec615.jpg (http://radikal.ru/big/f4078c0551c148b2abfb8e431ff59bac)

Пойти на такие меры власти монгольской столицы заставило появление на прилавках магазинов Улан-Батора суррогатного алкоголя. Мэр дал поручения контролирующим ведомствам разработать проект требований для организаций, торгующих алкоголем, а также порядок выдачи спецразрешений на торговлю и осуществления контроля за качеством алкогольных напитков.

Вик С.

24.09.2015, 12:34

Мандухай - имя монгольской ханши 15-16 веков, оставшейся весьма популярной в памяти своего народа и данное в её честь - головному убору. Подобные уборы носили ещё в 13 веке аристократки китайской династии Юань. Представленный здесь головной убор представляет собой свадебный или праздничный предмет костюма молодых женщин: он сделан из твердого картона, обшитого сверху черным бархатом, по которому пущена кайма из бисерных ниток с имитацией жемчужин посредине. Вряд ли такой простенький материал пришелся бы по душе царице, но нынешние монгольские красавицы таким фасоном вполне довольны.

http://s019.radikal.ru/i624/1509/69/85b596c8853c.jpg (http://radikal.ru/big/771a431c16b84779920eae5b398da803)

http://s018.radikal.ru/i520/1509/19/14f1021551a1.jpg (http://radikal.ru/big/bbfcaaeff25647e0be48b6469a407032)

Вик С.

24.09.2015, 12:51

http://s019.radikal.ru/i643/1509/44/2af1f695f5f8.jpg (http://radikal.ru/big/df4ead33a64b4a778ac42c0427252f6e)

http://s019.radikal.ru/i617/1509/bc/ef1f84643259.jpg (http://radikal.ru/big/c2703826e9274cc0a947ef12398a456d)

http://s017.radikal.ru/i405/1509/cd/c30840f045ee.jpg (http://radikal.ru/big/96d627014e994dae8fa61fdf984e9ebc)

Монгольский сумоист и Сильвестр Сталлоне.

Вик С.

24.09.2015, 13:02

Интересно, что в монгольской борьбе присутствуют элементы воинских танцев. Обязательный элемент поединка, так называемый "Танец Орла", исполняется перед началом состязаний, а также победителем по окончании поединка. Танец олицетворяет собой волю к победе и призван укрепить боевой дух. Удивительно, насколько пластичны движения борцов. Взмахи руками напоминают движения большой сильной птицы.

http://s012.radikal.ru/i320/1509/5b/0889182fccfd.jpg (http://radikal.ru/big/8767e997c62748399b927a56972d3c1b)

http://s019.radikal.ru/i628/1509/0c/08e630779b74.jpg (http://radikal.ru/big/f2ebf1c8abcd480980dec0d9b7cdf27b)

http://s014.radikal.ru/i326/1509/15/225077e09d51.jpg (http://radikal.ru/big/718986e7b153468da4892e07e03b4231)

Вик С.

24.09.2015, 13:05

http://s017.radikal.ru/i433/1509/df/a28f4ad2e59a.jpg (http://radikal.ru/big/409723a4c4a347b18b63223a7df105fb)

http://s50.radikal.ru/i130/1509/36/5e2a820a4974.jpg (http://radikal.ru/big/329b620b16da4cfb99a8b41afc3e5685)

http://s019.radikal.ru/i642/1509/4d/4564869e7732.jpg (http://radikal.ru/big/b7319ffe5d354cd2888f8dfa3ef84f19)

Вик С.

24.09.2015, 13:10

http://s020.radikal.ru/i711/1509/2e/91a3917e6ae5.jpg (http://radikal.ru/big/9ffb096c19714633b8f01c52c9d9055c)

http://s003.radikal.ru/i204/1509/5b/b82d96a3863e.jpg (http://radikal.ru/big/933c1815618448ff98aba362e0142b6c)

http://s020.radikal.ru/i711/1509/b7/0c3956e0339a.jpg (http://radikal.ru/big/c1c520f5e0ea455488f7cab6b03f69c7)

Вик С.

24.09.2015, 14:45

http://s020.radikal.ru/i721/1509/4d/2506bdc3724d.jpg (http://radikal.ru/big/9f87348879ae47fe8c3aecaea1a40929)

Первая встреча по боксу в Монголии.

http://s018.radikal.ru/i503/1509/7f/3aa264a4684a.jpg (http://radikal.ru/big/22fb6a1239b347ed875a0694971716bf)

http://s006.radikal.ru/i214/1509/65/c81a72e2725f.jpg (http://radikal.ru/big/eb16733f5f734a59828e484f507ebe06)

Вик С.

24.09.2015, 14:50

http://s017.radikal.ru/i407/1509/e5/2860afc1130b.jpg (http://radikal.ru/big/ec7851a791724df290cdf3e58e615da5)

http://s019.radikal.ru/i622/1509/64/9adb8d129f0c.jpg (http://radikal.ru/big/e6f03fb08f154b38b2eb25fd6b7b635e)

http://s017.radikal.ru/i404/1509/6b/359f5416f253.jpg (http://radikal.ru/big/ac747fee5aaa4c0799fdb9fdde3d098f)

Вик С.

24.09.2015, 14:55

http://s020.radikal.ru/i715/1509/2e/5dea031eb88b.jpg (http://radikal.ru/big/c354149046d4427b8c3b409cddb8e659)

http://s017.radikal.ru/i416/1509/e1/8e26087367db.jpg (http://radikal.ru/big/a65fb32f623743b2b80aed1d6939b048)

http://s009.radikal.ru/i308/1509/e5/2ab58f1ee38f.jpg (http://radikal.ru/big/55c8730bca914e5880a458fa5ed71bdb)

Вик С.

24.09.2015, 22:11

Интересную подборку сообщений, на мой взгляд, сделала Марина Сайдукова, родившаяся в Улан-Удэ в семье бурятских интеллигентов, бесконечно любящих своих детей и друг друга и проживающая в Кембридже с мужем и сыном. Марина работала в политической журналистике - в ГД и в СФ по её словам - ещё до его превращения в палату миллионеров-пенсионеров недолго, в науке - в научных заведениях Москвы, в монгольском аналоге МГИМО в Улан-Баторе, в одном из научных подразделений факультета Социальной Антропологии Кeмбриджского университета (UK).

Говорит, что за всё это время научилась прощать и не относиться к себе уж слишком серьёзно, признаётся, что любит играть на фо-но по воскресеньям,
читать, никуда не торопиться и море - в любое время года ...

"Что-то давно не было ничего исторического в моём блоге и давно не было о Монголии. Название поста полностью отражает его суть. Его главная цель - борьба с неграмотностью в отношении этого периода монгольской истории. Я намеренно вставляла сообщения газет, касающиеся бурятских земель, а также Китая, Японии, Тибета, чтобы расширить географию, а стало быть картину исторических событий, происходивших в этой части света.

По частоте сообщений в русской прессе можно судить о степени важности монгольских событий для Российской Империи в тот или иной период. Иногда сообщения напоминают сводки с фронта (в газете "Новое Время" даже была специальная рубрика "Борьба за Монголию"), местами коротко пересказывается содержание диппочты между СПб и Ургой, СПб и Пекином, СПб и Лондоном (в отношении Тибета). Чётко прослеживается связь между научными экспедициями в Монголию и политикой России в отношении Монголии. По сообщениям также можно проследить, как меняется отношение жителей столицы к строительству первого буддийского храма в Санкт-Петербурге..."

Вик С.

24.09.2015, 22:14

http://s020.radikal.ru/i704/1509/65/e898146a2084.jpg (http://radikal.ru/big/5e05262fe1cd418fb984ec736f94caad)

05 июля (22 июня) 1901 года. Вчера проследовали через Москву в Петербург трое бурят, везущих различные тибетские медицинские средства и книги для тибетского врачевателя П.А. Бадмаева.

http://s017.radikal.ru/i403/1509/25/7ac31cd62275.jpg (http://radikal.ru/big/70b4cebce85645eca47ec933b5e59a5e)

Известный бурятский врач Жамсаран Бадмаев, лечивший двор русского Императора.

10 марта (25 февраля) 1902 года. ЧИТА. Здесь происходит съезд бурятских тайшей, родоначальников, для обсуждения вопросов о постройке пансиона-приюта для детей буддистов, обучающихся в учебных заведениях.

21 (08) марта 1902 года. КЯХТА. Зима обиловала снегом, затрудняющим доставку чаев через Монголию. После смуты в Китае транзит чаев на Кяхту уменьшился на 2/3. Вековое значение Кяхты восстановится в случае проведения железной дороги на Ургу, Калган и Пекин.

28 (15) мая 1902 года. ИРКУТСК. На Байкале была сильная буря. Катер "Сверлов" 12-го мая вышел из Мысовой с баржей. Льдины оторвали баржу, на которой находилось 100 рабочих, и унесли на середину озера. На выручку послан пароход.

24 (11) мая 1903 года. Некий г. Тадуев, бурят по происхождению и лама - по образованию, собирается, как сообщают петербургские газеты, открыть кабинет тибетской медицины в Москве. Очевидно г. Тадуева соблазнили лавры и барыши г. Бадмаева, пользующего по тибетской системе петербургских отчаянных людей. Вряд ли он ошибется в расчетах. В Москве еще не непочатый угол всякого темного народу. Если лечит и пользуется популярностью камердинер покойного профессора Захарьина, то почему же не лечить и не приобрести популярность ламе Тадуеву?

09 июня (27 мая) 1904 года. Англо-русское соглашение. "Echo de Paris" сообщает, что состоялось соглашение между Англией и Россией насчет Тибета на следующих основаниях:признание религиозных интересов России в Лхассе для ее подданных - бурят Центральной Азии, паломничающих в Лхассу; признание коммерческих интересов Англии в Южном Тибете; удаление войск полков Юнгхенсбанда.

19 (06) октября 1903 года. В Петербург возвратился известный путешественник Грум-Гржимайло, который был туда командирован для изучения вопроса о развитии наших торговых сношений с Китаем. По словам путешественника, наш торговый оборот в Монголии определяется приблизительно в 3 000 000 р. Характер местной торговли - исключительно меновой. Главный сбыт находят себе в Монголии наши мануфактурные и железные изделия.

28 (15) апреля 1905 года. ПЕКИН. После трехнедельного пребывания в Пекине принц Фридрих Леопольд Прусский отправился в русскую действующую армию. Дальнейшее путешествие он предпримет через Монголию на Кяхту.

http://s019.radikal.ru/i600/1509/f2/b86ec1284236.jpg (http://radikal.ru/big/2c29c9ed6ff644ccafa1cdc3a058f132)

17 (04) октября 1901 года. ИРКУТСК. Бурятско-русский словарь. Бывшим преподавателем миссионерских предметов в Иркутской духовной семинарии, священником отцом И.Подгорбунским, закончено, по словам газет, составление русско-монголо-бурятского и монголо-бурятско-русского словаря. В настоящее время к изданию его в Иркутске встречается существенное препятствие - отсутствие в местных типографиях нужного шрифта.

10 июля (27 июня) 1910 года. ЧИТА. Монголо-бурятская газета. Среди бурятской интеллигенции возникла мысль об издании в Чите на бурятском разговорном языке с монгольской транскрипцией еженедельной газеты на паевых началах, и предпринять шаги по организации такого издательства. Затруднение встречается в отсутствии в Чите монголо-бурятской типографии и пока в недостатке средств, так как приходится затрачивать их не только на издание, но и на оборудование типографии. Инициаторы рассчитывают на помощь этому делу наиболее просвещенных бурят. (Сибирь №132)

25 (12) сентября 1910 года. ВЕРХНЕУДИНСК, 11 сентября. Избрание бандитохомбо. В городской управе происходит съезд бурят для избрания нового бандитохомбо ламаистского духовенства. Из Восточной Сибири прибыло 48 человек, из которых 30 лам.

18 (05) декабря 1910 года. Усиленное окитаевание монголов. Опасаясь агрессивных действий Российской политики, Китай за последнее время стал беспокойно поглядывать на Монголию. С целью удержания этой жемчужины в короне Желтого Дракона, китайское правительство издало и издает целый ряд мероприятий, в результате которых можно со временем ожидать полного слияния монголов с китайцами, к тому же смело владеющих оружием.

http://s019.radikal.ru/i631/1509/0f/781209739097.jpg (http://radikal.ru/big/a0b543302afc4de581e7681268952751)

17 (04) июня 1904 года. БИЙСК. Получено известие, что среди монголов, жителей Алтая, возникло брожение, вызванное ожиданием якобы скорого пришествия их бога Айрота, который должен их освободить от ига иноземцев и образовать самостоятельное царство. Собираются монголы целыми тысячами по призыву трех неизвестных человек, которые выдают себя за апостолов Айрота и чтобы внушить к себе доверие, эти три неизвестные человека действуют на невежественных монголов чудесами в разных электрических и пиротехнических фокусов, для чего имеются надлежащие аппараты.

27 (14) июня 1904 года. ХАРБИН. Вчера отправился обратно монгольский князь Лама, прибывший сюда из Гусиноозерского дацана, дабы навестить своих земляков бурятских забайкальских казаков, раненых в боях с японцами.

Вик С.

24.09.2015, 22:53

http://s010.radikal.ru/i311/1509/51/bc5ed07b7c7a.jpg (http://radikal.ru/big/6c78ee6dca5f4febaba2cae7c08cb23a)

23 (10) ноября 1904 года. МУКДЕН. Японские агитаторы стараются возбудить население против русских. Много монголов пошло в хунхузы. Близь Синминтина оперирует их шайка в 1500 всадников. Они находятся на жалованье у Японии и под командой японского офицера. Нападения производятся преимущественно на караваны. При появлении наших войск хунхузы удаляются.

26 (13) апреля 1905 года. ЧИТА. Буряты Забайкалья деятельно готовятся к областному бурятскому съезду, разрешенному на апрель в Чите. Они намерены поднять вопрос о возвращении к старому, отмененному Плеве, строго-бурятскому самоуправлению.

09 октября (26 сентября) 1907 года. ХАРБИН. Чума в Монголии усиливается. Умирает много бурят и монголов. В степи близ станции «Шарасун» валяются тысячи погибших от чумы сурков, главного источника заразы.

http://s019.radikal.ru/i617/1509/ab/6dd446899095.jpg (http://radikal.ru/big/532af85d74dc4df1ab61071501ddf6d4)

24 (11) ноября 1907 года. Ученая экспедиция. Вчера в 5 час. дня по московско-курской жел. дор. выехала на Верхнеудинск экспедиция в Центральную Азию известного путешественника полк. П.К.Козлова. Козлову сопутствует, в качестве ближайшего его помощника, геолог Чернов. Экспедиция снаряжена по высочайшему поведению для географического, этнографического и естественно-исторического исследования малоизвестных уголков центральной Азии. Маршрут экспедиции лежит прежде всего на озеро Кукунор. Вернется экспедиция в Россию не ранее, как через два года.

02 апреля (20 марта) 1908 года.

ХАРБИН.Монгольские князья подали в Пекине петицию о скорейшей постройке железной дороги Колган - Кяхта, об открытии Урги, Колгана и Маймачина для международной торговли, об устройстве в этих городах международного банка и об организации обороны Монголии на случай возможных выступлений со стороны России. Петиция составлена под влиянием Японии.

02 сентября (20 августа) 1908 года. ТОМСК. Монгольская экспедиция ректора университета Сапожникова 10-го августа перешла границу и возвращается обратно с богатым материалом, коллекциями, съемками. Экспедиция посетила неисследованные истоки Черного и Синего Иртыша и Черной Кобдо. Открыты .реки, перевалы, минеральные источники.

05 сентября (23 августа) 1908 года. КУРГАН, 22, VIII. Встретил на пути образованного бурята, сибирского журналиста Богданова. Едет в Петербург как уполномоченный иркутских бурят, отстаивать их земельные интересы, нарушаемые переселением. По словам Богданова. на бурятских землях в Иркутском, Балаганском и Верхоленском уездах намечено нарезать 15 000 долей, в Нижнеудинском - 15 000. От бурят требуют, чтобы они сами определили свои земельные излишки, и в то же время совершают на глазомер изъятия. Буряты настаивают на предварительном полномерном их землеустройстве. Добиться этого - задача Богданова.

http://s017.radikal.ru/i417/1509/c9/6f913d5dae7f.jpg (http://radikal.ru/big/2ec809533a724650b7a7bae14d3e2878)

Михаил Богданов - бурятский ученый-историк, один из "отцов-основателей" бурятской государственности.

18 (05) февраля 1909 года. ИРБИТ, 4,II. Ирбитская ярмарка. Сегодня настроение пушного рынка слабое. Заграничные агенты приостановили скупку лисицы, цены на которую идут на понижение. Прибывшие сегодня из Иркутска коммерсанты сообщают, что на верхнеудинской ярмарке баргузинская белка прошла по 42 копейки, соболь дешевле на 30 процентов против прошлогодних цен.

20 (07) февраля 1909 года. ИРБИТ. На пушной рынок доставлена последняя партия соболя в 2 700 штук. Весь соболь сегодня продан за границу. [...] Сегодня прибыли из Монголии партия лисицы, около 5000 штук и из Китая хинганской белки около 12 000 штук. Обе партии в руках фирмы Патушинских, которые назначили продажную цену за белку по 75 к. за штуку и за лисицу по 8 руб. за штуку. На прошлой ярмарке монгольская лисица продавалась по 8 рублей пара. [...]

16 (03) июля 1909 года. ХАРБИН. В Монголии впервые появился многочисленный отряд монголов, объявивший войну всему китайскому. Этот отряд дважды разбил регулярные китайские войска, уничтожил партию японских топографов и при преследовании ушел в глубь Монголии. Монголы сочувствуют повстанцам.

17 (04) сентября 1909 года. Вчера возвратились в Москву участники экспедиции подполковника Козлова в центральную Азию - ботаник Четыркин и нижние чины, сопровождавшие три вагона с разными археологическими находками. Экспедиция продолжалась 1 год и 4 месяца. Ею исследовано, межуд прочим, озеро Кукунор и произведены раскопки древнего города Хорохотай, где найдено около тысячи старинных книг. Затем экспедиция на 47-ми верблюдах проследовала по Монголии, Гунджулинской провинции, прошла по Ангорскому нагорью. Участники экспедиции испытали немало невзгод и нередко подвергались заболеваниям. В январе нынешнего года на экспедицию дважды были совершены нападения. Начальник экспедиции подполковник Козлов задержался в Иркутске, где делал доклад об ее результатах.

23 (10) сентября 1909 года. ПЕКИН. Русские в Харбине заводят тесные сношения с монгольскими князьями и ламами. Некоторые русские знают монгольский язык, и многие монголы понимают по-русски. В Харбине, на русском языке, станет выходить «Монгольское Обозрение», которое зимой будет превращено в ежедневную газету и будет распространяться среди влиятельных монгольских семей. Газета эта будет уделять много места вопросам ламаитской религии. В издании такой газеты здесь видят новую попытку со стороны русских восстановить свой престиж в Монголии.

http://s017.radikal.ru/i430/1509/85/a23e1b76f237.jpg (http://radikal.ru/big/ea2a43bed1584be1bd6d0d0de6ba1558)

31 (18) марта 1910 года. ХАРБИН. Монголы послали в Пекин депутацию с петицией о восстановлении в правах далай-ламы и наказания виновных в насилиях в Тибете чиновников.

17 (04) июня 1910 года. ПЕКИН. Новый устав гражданской службы определил жалованье сенаторам по 300 долларов в месяц. Отменен закон, воспрещавший браки монголов с китаянками.

28 (15) июня 1910 года. ЛОНДОН. Ввоз опиума из Индии в Китай за последний год возрос настолько, что пошлин на опиум получено на миллион рублей больше, чем в прошлом году. Британский уполномоченный ведет с пекинским правительством переговоры с целью еще больше расширить эту торговлю.Перепись населения в Китае

ПЕКИН. Правительственная статистика устанавливает общую цифру населения Китая. Монголия, Манчжурия, Туркестан и Тибет насчитывают 126 000 000, собственно Китай – 407 000 000, всего 533 000 000 человек. Цифры эти весьма сомнительные. На самом деле население Китая вряд ли достигает такой колоссальной численности.

Вик С.

24.09.2015, 23:07

http://s008.radikal.ru/i305/1509/30/9338fb19c532.jpg (http://radikal.ru/big/fbc6757c04164025bae56154cf1ff03e)

22 (09) января 1909 года. МОНГОЛЬСКОЕ МАСЛО. Сибирское коровье масло может встретить опасного конкурента себе на харбинском рынке в масле из Монголии. Одна из бакалейных фирм нашла способ регулярной доставки его оттуда по цене 10 рублей за пуд. Пробы монгольского масла оказались прекрасными. Эта новая отрасль торговли достойна особенной поддержки потому. что на почве её заведутся у русских торговцев прямые сношения с монголами, так как китайцы молочных продуктов не производят и в торговле маслом не участвуют даже в качестве посредников.

http://s017.radikal.ru/i427/1509/4f/11f24403c7f5.jpg (http://radikal.ru/big/34080656e8874ca8871ef5dd6842298b)

29 (16) января 1909 года. 8 янв. наступил у китайцев и монгол праздник Нового года, но вследствие траура по случаю смерти императора празднуется очень скромно. Буряты празднуют Новый год месяцем позже.

http://s017.radikal.ru/i422/1509/a1/f5d36339ad6a.jpg (http://radikal.ru/big/35089452877b47aa8a57cef4e81457c3)

21 (08) февраля 1910 года. Против буддийского храма. Шталмейстер Трубников поместил сегодня в "Колоколе" письмо, в котором призывает всех верующих христиан сплотиться и не допустить предполагаемой постройки в Петербурге буддийского храма. На устройство храма было дано разрешение правительством.

http://s017.radikal.ru/i430/1509/fa/c32073bf7325.jpg (http://radikal.ru/big/0200a4ff2c02454d8b17c4ab35fb06d3)

17 (04) марта 1910 года. ХАБАРОВСК. Монгольский рынок, доставляющий России сотни тысяч пудов шерсти, сурка и различного рода пушнины, сотни тысяч баранов и рогатого скота, за последнее время привлёк внимание японцев и американцев, которые стали наводнять Монголию своими дешёвыми товарами. Бийские купцы, как посредники между Россией и Монголией, первые сознали всю ненормальность нашего положения и решили обратиться к научным силам Сибири, чтобы они выяснили причины упадка русской торговли в Монголии. Организована экспедиция во главе с проф. Томского университета М.Н.Соболевым и М.И.Боголеповым, которые весной отправляются в Монголию для изучения русской торговли.

Вик С.

24.09.2015, 23:20

http://s016.radikal.ru/i334/1509/a4/d62250fa9fe6.jpg (http://radikal.ru/big/a760da2834884865a6230d15025e7c22)

21 (08) августа 1908 года. МУКДЕН. У умершего от холеры миссионера-корейца найдены рисованные карты Манчжурии, Монголии и Забайкалья большой стратегической ценности.

http://s019.radikal.ru/i642/1509/b0/1b35ab13281f.jpg (http://radikal.ru/big/d52d32b588fe410da69b7e139a5410d3)

03 ноября (21 октября) 1910 года. Храм Будды и царевич Иоасаф. Вопли некоторых органов печати о неуместности постройки храма Будды в Петербурге заставили москвича Н.Герасимова выступить с горячим протестом против этих воплей. Автор указывает изуверам, что русская православная церковь чтит память Будды. 19-го ноября церковью празднуетя память Иоасафа, царевича индийского. Этот легендарный Иоасаф – не кто иной, как сам Будда. Легенда о нём обошла все близкие к Индии народы, всюду вызывая симпатии к чудному образу кроткого царевича, стремившегося освободить человечество от роковой власти мирового страдания. Иоасаф (или Иоасафат средневекового германского сказания, в арабской и персидской редакции известный под именем Юдасафа и Будасафа) есть Бодхисатва, как именно назывался Будда в первый период своей жизни. Этот источник сказания о Иоасафе-царевиче был указан еще в 1612 г. португальским Диогодо Коуто; большие подробности читатели могут найти, между прочим, в трудах немецкого ученого Куца, разработавшего историю сказания (94 г.). Иоасаф вошел в Martyrologium romanum, где встречается и в издании 1583 г., и в издании 1902 г. Известно, что некоторые из наиболее просвещенных отцов древней христианской церкви называли Сократа, Платона "христианами до Христа". В нынешних выкриках изуверов: "Православная Русь осквернится идолом, истуканом" и т.д., по адресу последователей буддизма, звучат те же издевательства, которые христиане слышали из уст еретиков-иконоборцев, глумившихся над заветными для верующих образами и символами.

15 (02) декабря 1910 года. ПЕТЕРБУРГЪ (По телефону). СИНОД О ПОСТРОЙКЕ БУДДИЙСКОГО ХРАМА. Синод, заслушав ряд обращенных к нему ходатайств о принятии мер к недопущению постройки в Петербурге буддийского храма, не нашёл возможным предпринять какое-либо активное выступление по данному вопросу и постановил лишь принять вышеупомянутое ходатайство к сведению. Некоторыми из присутствовавших в синоде иерархов было внесено предложение, чтобы, не давая официального движения делу, старейшие члены синода, митрополиты петербургский, московский и киевский, обратились с неофициальным ходатайством к Верховной власти о недопущении постройки. Предложение это было, однако, также отвергнуто, ибо возбуждением подобных ходатайств синод может навлечь на себя нарекания в неуважении к существующим законам и распоряжениям Государя Императора, а подавать пример подчинения лежит на обязанности духовенства.

http://i057.radikal.ru/1509/b4/9756b0de75f8.jpg (http://radikal.ru/big/7df9ea74f5c049dba192a87a4d5d688d)

17 (04) ноября 1908 года. Велико-Восточный вопрос. Умер самый трагический человек на земле - государь Китая. Трудно представить себе контрасты большие, чем те, что судьба вместила в жизнь этого монарха. Быть властителем 428 миллионов человек, т.е. почти целой трети человеческого рода - и в то же время быть вечным узником своего дворца. Быть Сыном Неба, божеством, верховным отцом подданных, собственником их жизни и смерти - и в тоже время не иметь права прогуляться на улице. Знать, что представляешь в своем лице древнейшую государственность на земле, знать, что заканчиваешь собой историю четырёх или пяти тысячелетий, знать, что тебе дана самая огромная из империй, когда-либо существовавших, и в тоже время увидеть одно унижение отечества за другим - это, как хотите, тяжело [...] Ряд карликовых в сравнении с Китаем царств делали набеги и захваты, пока, наконец, священная столица богдыхана не оказалась в руках варваров, разграбивших древние дворцы и храмы. Дважды была захвачена и залита потоками крови родина династии, Маньчжурия, и несметное количество раз осквернены могилы императорских предков. Скончавшийся государь не мог сослаться на преклонный возраст - он был во цвете лет. Он имел поддержку в лице мудрой матери и целого круга вельмож. И, тем не менее, при всех условиях беспримерного могущества - какая это была беспримерная слабость... [...] Не успела ещё замолкнуть тревожная дробь телеграфа, оповестившая мир о кончине молодого императора-отшельника Гуан-Сюя, как прилетела новая весть о том, что вслед за ним отошла в вечность и престарелая повелительница древнейшего и многолюднейшего царства - вдовствующая богдыханша Цы-Си. Хотя уже давно ожидавшееся, - это событие всё же страшно всколыхнуло собою весь безбрежный океан монгольских умов; но уляжется ли поднятое им волнение, или же разразится такой бурей, во время которой пойдет ко дну сильно расшатанный частыми шквалами престол.

[История прихода Цы-Си к власти и яркие эпизоды её жизни - нам известны: с 14 на 15 ноября 1908 г.Цы Си скончалась от дизентерии. Самыми же последними её словами, якобы, были: "Никогда не позволяйте женщине править страной!".]

Вик С.

25.09.2015, 15:11

Монгольский калейдоскоп.

http://s019.radikal.ru/i638/1509/d6/2ca3e9c1450f.jpg (http://radikal.ru/big/0f76e26de62a40eabc1a34693ef9ec46)

http://s017.radikal.ru/i400/1509/d1/243e50d72ee0.jpg (http://radikal.ru/big/48f326df380f43fc9eccfdb69a98d260)

http://s018.radikal.ru/i527/1509/be/9ce32aa8f045.jpg (http://radikal.ru/big/6584947dc3814ff9a63fcb994a153624)

http://s58.radikal.ru/i160/1509/4b/6067d3c8ad64.jpg (http://radikal.ru/big/3217f12dae6343c8950ec1fb3b8e405a)

Из-за женщин - одни неприятности ...

Вик С.

25.09.2015, 15:20

http://s015.radikal.ru/i330/1509/19/8257de4e0bae.jpg (http://radikal.ru/big/7ff29b6f49244955be6723f0cfb01f97)

http://s018.radikal.ru/i524/1509/97/af1b5f68816d.jpg (http://radikal.ru/big/99271fbf9638403680d61a31f78c052d)

http://i008.radikal.ru/1509/d1/347bc7b32525.jpg (http://radikal.ru/big/86bcf7c5002f425a9894043287939096)

Вик С.

25.09.2015, 15:23

http://s018.radikal.ru/i502/1509/75/d50d71df145a.jpg (http://radikal.ru/big/41b13b670aaa4db2a3ff15cec723243e)

http://i003.radikal.ru/1509/cb/613070fce6a4.jpg (http://radikal.ru/big/b4e62af6fca149aa902be4108dd3ad8f)

http://s019.radikal.ru/i624/1509/0d/3e4668618c9e.jpg (http://radikal.ru/big/176f7c9405254b8ba193eacdaf05cd49)

Вик С.

25.09.2015, 15:28

http://s020.radikal.ru/i709/1509/fe/93f08cd20701.jpg (http://radikal.ru/big/5302723c63ed47faab7623bfa7259a9c)

http://s001.radikal.ru/i194/1509/d5/555b0fa98a51.jpg (http://radikal.ru/big/f5df62a158d84c6790e2a1d535b716b6)

http://s017.radikal.ru/i436/1509/ed/dbe005acba30.jpg (http://radikal.ru/big/0bca5a3cc0b444a095931adcc998f5d4)

Когда "простирание" выполнять не обязательно ...

Вик С.

25.09.2015, 15:33

http://s017.radikal.ru/i414/1509/d5/202a212cf1b8.jpg (http://radikal.ru/big/3023bc6c0d4a4f2ead6ab2a60576da26)

http://s018.radikal.ru/i503/1509/d7/1264be490ae4.jpg (http://radikal.ru/big/7f1b281afebb446ca8f229fc9f1a7295)

http://s017.radikal.ru/i420/1509/9c/782baf3061d4.jpg (http://radikal.ru/big/288bc2fa7bcd4e45b6fc9fcca2f157b2)

http://s58.radikal.ru/i162/1509/32/f40be5ac8e02.jpg (http://radikal.ru/big/0dfeb68dd7d54d5693b7ad962d935bb9)

Первый снег в Улаанбаатаре.

Вик С.

27.09.2015, 13:09

В Ургу первые русские купцы прибыли вместе с консульством в 1861 году. Их деятельность встретила сопротивление властей, которые запретили местным жителям сдавать русским купцам в найм лавки и дворы, а тех, кто это делал, били бамбуковыми палками и штрафовали. Поэтому купцы стали селиться в одном подворье с консульством. Монголам запрещалось делать у них покупки.

Поскольку торговля в Урге не шла, один из приехавших купцов собрался отправиться по улусам, но власти ему это запретили. Тогда он решил поехать в окрестности Урги, приготовил товары, нанял возчиков из монголов, но ему опять не разрешили. Купец заявил, что разрешения ему и не требуется, т. к. есть статьи договора. Но на другой день отказались ехать возчики-монголы и возвратили задаток. За ними последовали и местные рабочие, помогавшие снаряжать караван. Купец оказался настойчивым человеком, поэтому он купил волов, нанял русских работников консульства в проводники, для охраны взял двоих казаков из консульской команды. В день отправления выяснилось, что собралось около 200 монголов, чтобы помешать отправлению каравана, и еще 100 человек ожидали его в китайском пригороде Маймачене, мимо которого должен был проследовать караван. Однако решительность русского купца оказалась сильнее. Озадаченный маньчжурский правитель отменил свои приказания, но сделал распоряжение, чтобы по пути следования каравана монголы не имели с купцом никаких дел и ничего у него не покупали. Караван сходил туда и обратно, не торгуя. Об этом эпизоде можно было бы и не говорить, но он имел серьёзные последствия. Поступок русского купца произвёл на монголов большое впечатление: они увидели, что маньчжурам можно не подчиняться безропотно, что их можно ослушаться. Я. П. Шишмарев слышал, как они рассуждали меж собой: "это - не с монголами иметь дело".

Кроме самой Урги, русские оседали и в других районах Монголии. На её границе с Минусинским краем ещё до 1860 года каждой весной, когда монголы приезжали инспектировать границу, в течение десяти дней шумела ярмарка. Поэтому сразу же после подписания Пекинского договора на территорию Западной Монголии двинулись русские торговцы. Здешнее население жило зажиточно, процветало скотоводство, край изобиловал пушниной, некоторые занимались хлебопашеством. Русских встретили недружелюбно. Часто они сами давали повод, самовольно захватывая земли, дерзко обращаясь с местными жителями, обманывая их в расчётах, покупая краденый скот и отказываясь вернуть его хозяину, даже если он доказывал свое право на него. А за свой украденный скот они забирали такое же количество у первого встречного монгола. Местные жители отвечали тем, что грабили русские караваны. После того, как был ограблен караван купца Веселкова, консульство потребовало расследования, возмещения убытков и наказания виновных. В результате довольно большая денежная сумма была взыскана со всего общества, что, по словам Я. П. Шишмарева, было мерой не совсем справедливой, но необходимой. Правда, выплата долга была рассрочена на три года. Грабежи и насилие по отношению к русским прекратились, но в целом обстановка в этом крае оставалась сложной и в последующие годы. Ни в одном другом районе Монголии к русским не относились так плохо, как в землях, граничащих с Минусинским краем. В 1878 года местные жители ещё раз открыто проявили враждебность к русским, отобрав у них скот, как незаконно приобретённый, проще говоря, краденый. Разбирательство длилось несколько лет и с трудом было завершено. Для расследования серьёзных случаев на границе встречались представители маньчжурских властей из Улясутая и русских из Иркутска. В 80-е гг. ХIХ века такие съезды стали ежегодными, т. к. они были выгодны маньчжурским чиновникам, безбожно обиравшим население края за своё участие в решении спорных вопросов.

С резко отрицательным отношением к русским в некоторых районах Западной Монголии столкнулся и иркутский этнограф Я. П. Дуброва: "...приняв нас за торгашей, монголы изливали бранью свою злобу на этих благодетелей и, только натешившись вволю, отъехали от нашей палатки".
Конечно, и в этих районах не все было так уж плохо. Тот же Я. П. Дуброва рассказывает, что во время очередной стоянки, узнав, что они русские, монголы встретили их очень гостеприимно, одарили продуктами, питьём и даже дровами. Другие путешественники М. И. Боголепов и М. Н. Соболев, услышали много добрых слов о русском купце Н. И. Киселёве, как о лучшем друге монголов. Все с грустью говорили, что им жалко расставаться с Николаем (в Монголии всех русских называли только по имени), навсегда покидавшем эту страну. Н. И. Киселёв хорошо знал Монголию, её народ, сочувственно относился к нему.

Действовали русские на территории Западной Монголии особняком, отдельно друг от друга. Каждый купец имел свой рынок сбыта русских товаров и получения от монголов скота, шерсти и т. д. В этом же районе строился дом с хозяйственными постройками для содержания скота; некоторые разводили огороды. К середине 80-х гг. ХIХ века подобных поселений насчитывалось уже девять.

К 1869 году русские торговцы из района Тунки (Иркутская губерния), проникли на земли у озера Косогол (сейчас оно называется Хубсугул). Здешние монголы первое время чуждались их, опасаясь ургинских властей. Поэтому потребовались определенные усилия, прежде чем население края убедилось в том, что ургинские правители признают право русских торговать и жить на этой территории. В Косоголе водилось несметное количество рыбы, т. к. её никто не ловил. Когда же русские стали заниматься рыболовством, монголы потребовали с них арендную плату. Попыткам строить здесь дома долгое время препятствовали ламы. Тогда русские стали ставить монгольские юрты и обносить их деревянными заборами. Позднее стали строить и дома. На восточном же участке границы сближение шло довольно быстро. Нерчинские и приаргунские казаки понимали монгольский язык, знали обычаи соседей. Но дальше общения на границе дело не шло. Восточная Монголия оставалась закрытой для русских.

В числе нескольких скромных экспедиций, предпринятых консульством для ознакомления с Монголией, была одна и к озеру Далай, что находится в непосредственной близости от Забайкалья. В ходе поездки район озера изучался, как возможный рынок сбыта русских товаров; были переданы письма местным ванам и проведены переговоры с ними об устранении препятствий для русской торговли, ибо это было выгодно самим монголам. И ваны, и простые монголы живо откликнулись на предложение русских, ваны послали ответные письма, однако этим всё и закончилось. Как известно, основным предметом вывоза из Китая был чай, караваны с которым почти круглый год тянулись по Монголии. Перевозкой чая занимались в основном монголы, это было для них дополнительным заработком. Но их часто обирали русские купцы, и обиженные монголы обращались в консульство за поддержкой. К 1885 году там скопилось не менее 70 таких исков, и все они были решены в пользу монголов, за исключением тех случаев, когда обидчиков не удавалось обнаружить или они оказывались разорёнными. Несколько дел удалось закончить простыми переговорами, без санкций.

Недовольство монголов вызывала и почтовая повинность. Кроме того, что они бесплатно перевозили почту и курьеров, последних ещё и кормили бесплатно. Такой порядок был установлен маньчжурами, и русские власти с ним молчаливо согласились. Н. Н. Муравьев в свое время положил конец этой порочной практике, заставив платить монголам, но в 70-е гг. ХIХ века этот вопрос встал снова. Теперь ездили не только курьеры, но и чиновники с семьями, и целые экспедиции. Перевозка требовала большого количества лошадей, верблюдов, проводников, продуктов питания, и всё это должны были обеспечить монголы. Русское консульство, пограничное начальство постоянно ставили этот вопрос перед правительством, опасаясь ухудшения отношений с монголами, но ответа так и не получили.

Несмотря на длительное соседство, русские начали оседать в Монголии только во второй половине ХIХ в. Решив проблемы границ и торговли в серии договоров с Пекином, русское правительство долгое время не уделяло серьезного внимания Монголии, поэтому проникновение туда русских и их деятельность носили стихийный характер, были результатом частной инициативы купцов и предпринимателей. Основная работа по обеспечению их интересов, а также по наблюдению и контролю за ними легла на плечи консульства, созданного для поддержания престижа Российской империи. Только в начале ХХ века Россия вступила в борьбу за влияние на Монголию не только с Китаем, но и с Японией. Россия постепенно начала проявлять не только политический, но и экономический интерес к этой стране, что способствовало росту численности русских и расширению видов их деятельности. Тем не менее, их было здесь куда меньше, чем китайцев. Взаимоотношения русских с монголами очень часто зависели от маньчжурских чиновников, китайских купцов или от тех и других, действовавших сообща. Поэтому очень сложно определить, каковы были эти контакты в "чистом виде". Кто-то из монголов был тесно привязан к маньчжурскому Китаю, кто-то явно или тайно тянулся к русским, к России. В отношениях между русскими, жившими в Монголии, и населением этой страны присутствовали все краски человеческого общения: обман и хитрость, враждебность и злобность, доброжелательность и радушие, сострадание и взаимовыручка и т. д. Но преобладали, судя по многочисленным фактам, которые сохранила для нас история, доверительность и дружелюбие...

Вик С.

27.09.2015, 13:13

Представить обобщенный образ русского торговца в Монголии непросто. До недавнего времени в исторической художественной литературе социальный облик коммерсантов, особенно тех, кто проживал в провинции, трактовался преимущественно через призму их материальных устремлений, а их духовные запросы, по мнению исследователей, не шли далее "чувственных удовольствий" и "низкопробных развлечений", достаточно вспомнить героев романа В,Я. Шишкова - семью купцов Громовых, находившихся на вершине богатства и власти в сибирском крае. В полной мере данная характеристика относилась и к русским торговцам, работавшим в Монголии, где, по словам И.М. Майского, основным типом предпринимателя являлся "мелкий, провинциальный кулак, грубый, жадный, необразованный, готовый на всё, ради собственного обогащения".

Контингент коммерсантов, работавших в Монголии, представлял собой пёстрый конгломерат, состоявший из представителей всех социальных групп российского общества с преобладанием выходцев из непривилегированных сословий - мещан и крестьян. Среди них встречались самые разные типы, в том числе и те, которые ставили цель "возможно больше нажить в наиболее короткое время, а затем уехать". Однако, кроме соображений выгоды, коммерсанты руководствовались и другими мотивами. Например, купец А.Д. Васенев, сообщая сотруднику Российской дипломатической
миссии в Пекине А.С. Ваховичу о своем решении открыть торговлю в Улясутае, писал: "Не знаю, будет ли там порядочная торговля, но привычка к степи невольно тянет меня в Монголию, хотя и в Бийске можно было бы заняться торговлей".

Фактическое отсутствие в Монголии законодательных ограничений для предпринимательской деятельности давало шанс любому человеку, обладавшему достаточной энергией и инициативой, стать полновластным хозяином своего "дела". Перспектива стать самостоятельным хозяином сохранялась и в начале XX в., несмотря на рост числа предпринимателей и усиление конкуренции между ними. "Еще и сейчас, - писал И.М. Майский, - чуть не каждый торговый служащий в Монголии мечтает о том, чтобы скопить немного деньжонок и начать "собственное дело". Возможность заниматься делом, соответствующим своим интересам и установкам, преодолевать неблагоприятные обстоятельства и видеть конкретные результаты своих усилий - всё это давало предпринимателю ощущение собственной состоятельности, самоуважение и позволяло реализовать себя, как личность. Таким образом, в "деле" реализовались не только материальные, но и духовные устремления капиталиста, что вызывало положительные эмоции и доставляло ему не меньшее удовлетворение, чем те "чувственные удовольствия", которые можно купить за деньги. Например, улясутайский торговец Ф.И. Минин, по оценке профессора А.М. Позднеева, "к своему делу пристрастился с такой силой и любил его так беззаветно, что принимал на себя, повидимому, совершенно не требовавшиеся от него работы … Всегда серьёзно относившийся к жизни, аккуратный, абсолютно трезвый и в высшей степени уравновешенный, Федор Игнатьевич … представлял собою отличного торговца, способного с пользой повести принятое дело не только для себя, но и для русского имени".

В Монголии большинство торговцев являлись жителями Бийска, Кяхты, Минусинска, с.Тунки - местностей, которые, по характеристике Г.Н. Потанина, представляли собой сибирское захолустье, бедное интеллектуальной жизнью. По признанию самих коммерсантов, "торгующие в Монголии русские, действительно, поголовно невежественны", и среди них было "никак не более десятка людей, кончивших городское училище, получивших среднее образование - вовсе нет. Большинство хозяев и приказчиков едва умеют написать свою фамилию".

Торговцев, имевших какое-либо образование, было очень мало. Так, купец Н.И. Ассанов окончил Ирбитское уездное училище, И.А. Лушников - Троицкосавское реальное училище, И.С. Лебедев, И.И. Кряжев, С.П. Роголев - Бийское городское училище, Ф.И. Минин - сельскую церковно-приходскую школу. Торговавший в Урге купец Т.Т. Прокин, являлся бывшим студентом Московского сельскохозяйственного института. Подавляющее же
большинство коммерсантов, среди которых были многие крупные предприниматели (Г.Г. Бодунов, И.Г. Игнатьев, А.Д. Васенев, Г.П. Сафьянов и др.), имели "домашнее" образование и никогда не учились в школе.

Постепенно предприниматели меняли свое отношение к просвещению и в конце XIX - начале XX в. уже стремились дать своим детям среднее или специальное образование. Некоторые стремились расширить свой кругозор и занимались самообразованием. Интеллигентным человеком, сумевшим "приобрести солидную начитанность", считался минусинский купец Г.П. Сафьянов, который "получил известный вкус к хорошей книге и даже к науке", благодаря тесному знакомству и дружбе с политическими ссыльными, среди которых были известные исследователи Сибири и Монголии Д.А. Клеменц, П.А. Кропоткин, Ф.Я. Кон.

Непременным условием для успешной работы в Монголии было знание языка. Появление русских в Монголии остро поставило проблему языкового барьера. Нельзя сказать, что монгольского языка вообще никто не знал: разговорный язык понимали нерчинские и приаргунские казаки; в Урге, Кяхте, Троицкосавске, в Западной Монголии - тоже были свои знатоки. В Бийске, например, куда на зиму съезжалось большое количество местных купцов, разговоры в обществе порой велись на монгольском языке. Письменной же речью владели немногие. Монголы, общаясь с русскими, тоже осваивали разговорный язык, но здесь случались и курьёзы: некоторые купцы из озорства учили их русскому мату. Один из наших путешественников был шокирован, когда встреченный им монгол, плохо произнеся слово "здравствуйте", далее разразился отборными ругательствами.Необходимо� �ть в людях, владевших языком, стала остро ощущаться после "открытия" Монголии для русских подданных и учреждения ургинского консульства. Именно консульство в лице Я.П. Шишмарёва выступило инициатором организации в Урге школы переводчиков. По этому вопросу им был подготовлен специальный доклад для генерал-губернатора Восточной Сибири М.С. Корсакова, в котором обосновывалась необходимость открытия при консульстве школы переводчиков с монгольского, маньчжурского и китайского языков. Эта школа была открыта в 1864 г. и за 56 лет своего существования подготовила не менее 100 переводчиков.

Однако открытие Ургинской школы никак не решало проблемы языковой подготовки торговцев, и большинство из них, начиная свою карьеру в юношеском возрасте в качестве "торговых мальчиков" в лавках Урги, Кобдо и Улясутая, овладевали монгольским языком на практике. А.В. Потанина в своих записках сообщала, что приказчики русских фирм в Кобдо "хорошо говорят на этом языке, а некоторые даже с артистически верным произношением". Такой способ изучения языка имел определенные недостатки. Как правило, владение монгольским разговорным языком ограничивалось пределами, необходимыми для ведения торговых операций. По словам И.М. Майского, это был скорее своеобразный жаргон, представлявший "… смесь русских, монгольских, бурятских, алтайских и иных слов и выражений, так что понимать их новому человеку не всегда было легко". Коммерсантов, умевших читать и писать по-монгольски были единицы. Насущная потребность в людях, владеющих монгольским языком, заставляла некоторых коммерсантов предпринимать определённые шаги для решения этой проблемы. По сообщению профессора А.М. Позднеева, торговец Ф.И. Минин "придумал оригинальный монгольский букварь, начал учиться читать и писать по-монгольски, а позже составил русско-монгольский словарь разговорного
языка (около 5 тыс. слов), которым пользовались не только русские жители в Монголии, но и монголоведы.

Вик С.

27.09.2015, 13:16

http://s017.radikal.ru/i409/1509/e9/0a4e7270d240.jpg (http://radikal.ru/big/7b72ab8818c648348e40ea475b17fabe)

http://s013.radikal.ru/i325/1509/4a/7f63e5b35383.jpg (http://radikal.ru/big/c6ea8709f9a54e6e83ce3457ff14c5a7)

http://s018.radikal.ru/i516/1509/31/1fc5e79cde83.jpg (http://radikal.ru/big/bf7d175becb14098a1b33c9b8a100c00)

Вик С.

27.09.2015, 13:20

http://s016.radikal.ru/i337/1509/c5/ed8d4233e45b.jpg (http://radikal.ru/big/04ca8e704cf44f96b5dc8a53ca4f9031)

http://s018.radikal.ru/i516/1509/52/89bfb886e215.jpg (http://radikal.ru/big/4a608f70a5ec4cd795ac88ad1edd2a4b)

http://s017.radikal.ru/i401/1509/ac/405c954e206a.jpg (http://radikal.ru/big/640728e3b0fd4563b1bb28d4bac50200)

Вик С.

27.09.2015, 13:24

http://i072.radikal.ru/1509/85/0d4e3b484da7.jpg (http://radikal.ru/big/e9d0b62bc94c49679240a957ad48ba3a)

http://s52.radikal.ru/i138/1509/cc/fe42a7083687.jpg (http://radikal.ru/big/718007dd55ba40d385b41502c41f16b4)

http://i016.radikal.ru/1509/ce/0557e3d9cacd.jpg (http://radikal.ru/big/1ed15efdf142449692f5fc513a3a08a8)

Вик С.

27.09.2015, 13:55

Несмотря на недостатки, указанная выше система торгового ученичества не только давала языковую подготовку, но и позволяла знакомиться с бытом и привычками местных жителей, заводить связи с простыми аратами, чиновниками и князьями. Для большинства предпринимателей была характерна высокая степень толерантности, которая, позволяла им достаточно быстро адаптироваться в иноязычной и инокультурной среде. Приезжая в Монголию, русские купцы перенимали многие элементы жизни и быта кочевников, как более подходившие к местным условиям, будь то пища, одежда или жилища и, по выражению Г.Н. Потанина, начинали жить "по законам степи". Торговец, - писал он, - "ест недоваренное мясо со следами свежей крови, подобно дикому монголу, и питается толканом с маслом, который месит рукой в чайной чашке". Учёный относился к этому неодобрительно, считая, что коммерсанты должны утверждать в среде кочевников более высокую культуру. Однако нельзя не признать, что именно такое поведение в условиях Монголии было наиболее рациональным, позволяло предпринимателям выживать при отсутствии элементарных атрибутов цивилизации и успешно вести свои торговые дела. В результате здесь складывался тип коммерсанта, характерными чертами которого, по словам священника Ф. Парнякова, были "быстрая приспособляемость к местной жизни, отличное знание языка, обычаев монголов, предприимчивость, настойчивость, спокойная уверенность в своих силах, любезность и гостеприимство".

В большинстве случаев контакты по поводу купли-продажи перерастали в неформальные дружеские отношения, и многие купцы имели друзей среди монголов, понимали их нужды и заботы, оказывали им помощь и поддержку.

Несколько по-иному складывались отношения с китайскими коммерсантами и должностными лицами. Большинство русских предпринимателей считали, что деятельность китайского капитала в Монголии наносит вред монгольскому хозяйству и ведёт к его упадку. Тем не менее, их отношения с китайцами нельзя назвать антагонистическими. Факты свидетельствуют, что нередко русские и китайские купцы осуществляли совместные операции и выступали, как торговые партнеры. Некоторые русские коммерсанты предпочитали торговать в Монголии не русским, а китайским товаром, что вызывало раздражение у чинов местной и центральной администрации, считавшим такое поведение купцов "непатриотичным". Также неплохо ладили русские и китайские торговцы на бытовом уровне - ходили друг к другу в гости, оказывали различные услуги. В то же время исследователи отмечали, что "в отношениях к русскому населению китайцы хотя и выглядят простаками и друзьями, но всё это, конечно, в большинстве случаев восточная хитрость … Как не близок китаец к русскому, тем не менее он не упустит случая за спиной того же русского, будь он хотя и близкий друг, при случае обмануть, провести, и всё, конечно, ради того же лишнего рубля".

Вместе с тем русские торговцы тоже не упускали случая воспользоваться бедственным положением китайцев. Купец Д.И. Ермолин, "пользуясь случаем, усиленно скупал за бесценок скот, товары и серебро, как у китайцев, так и у монголов" . Купец Р.И. Кузнецов за 30 тыс. руб. купил три двора со складами и товарами, А.С. Попов и А.И. Грехов очень дёшево приобрели хорошо оборудованные помещения китайских фирм. Такое поведение в условиях Монголии вполне укладывалось в понятие конкурентной борьбы. Подобным же образом поступали и китайские коммерсанты.

Кстати, Великий чайный путь протяженностью около 8840 верст, проходивший через полторы сотни городов трёх государств, пересекал российскую границу только один раз - в Кяхте. Своё путешествие чай начинал в провинции Фучань, где носильщики переносили его коромыслами по узеньким тропиночкам. Далее от Ханькоу он следовал водой по рекам, затем перегружался на мулов, которые доставляли его до монгольского Калгана. И уже караваны из тысяч верблюдов, за 45 дней преодолевая 1284 версты бесплодных степей, доставляли чай в Маймачен, после чего китайские купцы слали своим кяхтинским коллегам "узоры" - пробы чая всех сортов. После дегустации составлялось Секретное положение, или Сравнительный расценок русских и китайских товаров (торговля-то была меновая), и слобода оживала...

http://s011.radikal.ru/i317/1509/ff/352a7d379583.jpg (http://radikal.ru/big/6028f4068cbf4cb3b207c746f7a77914)

http://s017.radikal.ru/i434/1509/fd/3cf7092cd7a1.jpg (http://radikal.ru/big/7fbf7176daaf4f7f9933d2fe94ad4797)

Чайный караван в монгольской степи.

http://s004.radikal.ru/i205/1509/c5/f15b74ab898c.jpg (http://radikal.ru/big/9402daa36a774836a8406b61337d0cfe)

Прибытие чайного каравана из Монголии в Кяхту.

Вик С.

27.09.2015, 14:05

В Кяхте существовали две необычные профессии, не встречавшиеся в других местах: савошники и ширельщики, к представителям которых можно было отнести большую часть рабочего люда слободы. Каждый чаехозяин имел в Кяхте собственную савошную и ширельную артели. Работа савошников заключалась в следующем: в здании гостиного двора они помогали монголам развьючивать верблюдов и взвешивать каждое место. Затем на собственных лошадях отвозили чай в ширельни. После ширки савошники принимали заширенный чай, взвешивали и снова перевозили в гостиный двор, складывая его под хозяйские навесы, чтобы просыхал в ожидании ямщиков для отправки в Иркутск. Средний заработок савошника составлял от 15 до 25 рублей в месяц (лошадь стоила 3 рубля!), и жили они значительно лучше окрестных крестьян.

http://s018.radikal.ru/i514/1509/c9/24cb61e08692.jpg (http://radikal.ru/big/3c3cce105f444e6b9e536087137d7025)

Кяхта. Маймачен.

http://s019.radikal.ru/i640/1509/79/3fb3452c0ede.jpg (http://radikal.ru/big/95a0dffec7b741bd8fe56ccc4f8258c4)

http://s020.radikal.ru/i717/1509/01/113ea148125d.jpg (http://radikal.ru/big/77615904308c443b9c29883e8b9b286a)

Артель савошников принимает чай.

Слова "ширка", "ширить" и "ширельщик" в Кяхте позапрошлого века значили совсем не то, что в современной России. Китайский чай в пути от плантаций до Москвы проводил около года, и в дороге его поджидал главный враг - влага. Поэтому перед путешествием по неприветливой России чай "ширили" - зашивали в воловьи шкуры шерстью внутрь. Ширка чаев происходила в специально построенных каждой купеческой фирмой деревянных казармах рядом с гостиным двором - ширельнях. За день до ширки ширельщикам доставлялись вымоченные шкуры - одной хватало на две упаковки. Артельщик брал место чая, заворачивал в шкуру и зашивал ремнями с помощью особой железной иглы. Дело свое артельщики знали, но главным их недостатком была жуликоватость: стянуть кирпич чая считалось не воровством, а проворством.

Каждый китаец пытался обмануть своего покупателя. У торговца были весы трёх видов: на одних он вешал покупаемое, на других - продаваемое, третьи были верные, для тех, кто не дался на обман. Также и аршины всегда нужно было иметь при себе свои. Известны случаи, когда вместо ветчины китайцы умудрялись продать кусок дерева, обтянутый кожей, или курицу, внутри которой, кроме костей, ничего не было.

Русские купцы тоже были не прочь объегорить китайцев. Некоторые зашивали в лапки пушного зверя, продаваемого на вес, свинец. Подменивали белых песцов мангазейскими зайцами. Продавали зайцев с песцовыми хвостами...

В начале XX в. значительно улучшилось положение с доставкой в Монголию российской периодической печати. В 70-х гг. XIX в. в Кобдо никто из русских не выписывал газет и они попадали туда случайно два–три раза в год. После открытия русских консульств в северо-западной Монголии, при которых, как правило, находились и почтовые отделения, многие предприниматели стали выписывать периодические издания.

Наибольшая активность торговцев проявлялась в изучении Монголии. Разъезжая по стране с торговыми целями, многие из них записывали свои маршруты, вели путевые дневники, в которых содержались географические, исторические и прочие сведения. Эти данные широко использовались русскими путешественниками и нередко включались в научные отчёты и публикации материалов экспедиций. Г.Н. Потанин высоко ценил сведения, сообщаемые торговцами и считал, что они могут оказать серьёзную помощь в деле исследования Монголии. Он призывал предпринимателей оказывать помощь научным экспедициям, составлял инструкции по ведению метеорологических наблюдений и собиранию гербариев.

Некоторые торговцы не только записывали пройденные маршруты, но и проводили простейшие метеорологические наблюдения.Торговцы оказывали содействие научным экспедициям, сопровождали их в качестве проводников и переводчиков, снабжали лошадьми и продовольствием. "Благодаря их рекомендациям, - писал А.М. Позднеев, - я был своим человеком у многих необходимых мне чиновников из монголов и китайцев, не говоря уже о том что, зорко следя за интересами дня, они давали мне возможность приобретать себе руководителей, совершать покупки, нанимать подводы. Словом, мне трудно даже и сказать, насколько меньше были бы достигнуты мною результаты, если бы я не встретил доброго участия русских людей … без их помощи, несомненно, много раз приходилось бы отступать от закрытых дверей, за которыми таился предмет познания".

По просьбе учёных и по собственной инициативе русские торговцы разыскивали редкие монгольские книги и рукописи, составляли торговые обзоры, собирали предметы быта и культа монголов. Обширную коллекцию предметов домашнего быта, охоты, промыслов, образцов грибов и растений, распространенных в Урянхайском крае, подарил Минусинскому музею Г.П. Сафьянов. Большое количество экспонатов было собрано А.В. Бурдуковым. В 1910 г. он отправил профессору В.Л. Котвичу коллекцию дербетских вещей, в 1914 г. преподнёс в дар Академии наук собрание икон и различных
предметов буддийского культа.

Некоторые предприниматели входили в состав учёных обществ, как исследователи Монголии. Действительным членом Русского географического общества являлся бийский купец И.П. Котельников. Большой вклад в изучение Монголии и Китая внес бийский купец А.Д. Васенев, который почти 40 лет торговал за границей и прошёл путь от "торгового мальчика" до купца 2-й гильдии, одного из наиболее опытных и авторитетных предпринимателей в Монголии. Он много занимался самообразованием, имел хорошую библиотеку и с большим уважением относился к наукам и знанию. Во главе торговых караванов А.Д. Васенев обошёл всю Монголию и Притяньшанские провинции Китая, почти три года прожил во Внутреннем Китае, о котором в России имелись самые общие представления. Во время своих увлекательных, полных приключений путешествий, он вёл путевые дневники, собирал образцы местных растений, проводил географические и метеорологические наблюдения, описывал исторические достопримечательности, собирал коллекции быта и культа китайцев и монголов. Одну из таких коллекций он в 1908 г. подарил Томскому университету. Немало средств А.Д. Васенев потратил на приобретение монгольских и китайских книг и рукописей, а также на помощь и финансирование научных экспедиций.

Изучением Монголии занимались не только мужчины, но и женщины - члены семей предпринимателей. Супруга кяхтинского купца И.И. Корнакова -Августа Дмитриевна, прекрасно зная монгольский язык, изучала историю и этнографию страны, собирала песни и сказки монголов. В 1904 г. она была избрана в члены Троицкосавского отделения РГО и на его заседаниях сделала семь докладов по этнографии, из которых шесть были опубликованы в трудах отделения. Дочь улясутайского торговца В.И. Юрганова - Капитолина родилась и выросла в Монголии, свободно владела монгольским языком. Являясь слушательницей Бестужевских высших женских курсов в Петербурге, она во время летних каникул в 1911 г. собрала большую коллекцию растений (74 вида) и насекомых (4 тыс. экз.), которые были переданы в музей Академии наук и музей Сибирских высших женских курсов в Томске.

Таким образом, в течение рассматриваемого периода среди русских капиталистов, работавших в Монголии, наблюдался заметный рост интереса к общественной деятельности. Это находило выражение в финансовой поддержке учреждений просвещения и культуры,активной деятельности по изучению Монголии.

С ростом экономического могущества в предпринимательской среде вырабатывались новые социальные ценности и ориентиры, усложнялись духовные и интеллектуальные запросы, шёл поиск средств и способов решения насущных общественных проблем. И хотя процесс формирования особой предпринимательской субкультуры оказался незавершённым, главные черты предпринимательской этики, психологии и менталитета к 1917 г. проявлялись достаточно отчётливо.

Вик С.

28.09.2015, 14:37

Прикосновение к теме "Русские в Монголии" оставило ощущение недосказанности - от рассказа о Кяхте, о Великом чайном пути остались интересные истории и фотографии. Надеюсь, что народ читающий мои подборки, будет не против, если я немного отступлю от чисто монгольской темы и расскажу о делах, касающихся её частично ...

Документальная история русского чая начинается 5 сентября 1638 года, когда из Томска, тогда главного центра русской колонизации в Сибири, отправилось посольство к монгольскому Алтын-хану. Монгольские царь (архивные документы посольского приказа именуют его именно царём, так же как и монарха Московской Руси) ранее получил от своего русского коллеги по престолу ценные подарки и теперь, следуя щепетильным дипломатическим понятиям того времени, должен был отдариться не менее дорогими. В процессе отбора подарков в Москву возникли некоторые проблемы – русские предпочитали сибирских соболей, универсальную валюту тех лет, и китайский шёлк, но испытывавший финансовые трудности Алтын-хан заменил сотню соболиных шкурок на двести свертков из китайской бумаги с какой-то травой.

Монголам чай был известен, как минимум с эпохи китайской династии Сун, считается, что именно при дворе императора Хуйцзуна, современника основателя Москвы Юрия Долгорукого, и возникла та утонченная чайная церемония, которую переняли и поныне практикуют японцы. А с эпохи завоевания всего Китая армиями Чингис-хана чай прочно поселился и в монгольской национальной кухне, являясь необходимой растительной добавкой к их исключительно мясо-молочному рациону.

Русский посланник Василий Старков, опасаясь уронить честь своего государя, долго отказывался принять в дар неизвестное ему "китайское зелье". Но монголы как-то смогли обосновать ценность такого подарка, и почти четыре пуда китайского чая, среди связок соболиных шкур и свёртков с "атласом"-шёлком, вместе с посольством прибыли в Томск. Василий Старков несколько неуверенно объяснил в письменном докладе томскому воеводе боярину Андрею Ромодановскому: "Не знаю, листья ли то какого дерева или травы. Варят их в воде, приливая несколько молока".

Так напиток, который теперь совершенно неотделим от русского быта, впервые попал в наши края. Известно, что второй царь из Романовых, Алексей Михайлович, в январе 1665 года, простудившись, лечился заваренным чаем. В конце XVII века чай уже продавался в аптеках Москвы - именно, как лекарство и тонизирующее средство.

В 1689 году Россия заключила первый договор с Китаем, а уже к концу царствования Петра I из Китая в Россию ввозилось примерно 3 тысячи пудов (48 тонн) чая ежегодно.

В 1727 году Россия и Китай подписали соглашение о беспошлинной пограничной торговле, которая осуществлялась на современной границе Монголии и Бурятии в городке Кяхта. И за десять следующих лет ввоз чая в Россию вырос на порядок – до 30 тысяч пудов в год. К концу столетия чай прочно вошел в быт верхних слоёв русского общества, дворянства и купечества. В начале царствования Александра I самые дорогие сорта чая продавались в России по цене 10-12 рублей ассигнациями за фунт – то есть полкило китайских листьев стоило, как две-три крестьянских коровы. По воспоминаниям приближённых, император Александр I ежедневно с утра "кушал чай, всегда зелёный, с густыми сливками, поджаренными гренками и белым хлебом".

Широкие слои народа приучились пить чай сначала в городах Сибири, затем в поселениях Поволжья и Москве. Как писал один очевидцев начала XIX века: "Другие города, строго преданные дедовским обычаям, нескоро знакомились с роскошью, довольствовались сбитнем, отваром мяты, липового цвета или другой какой скромной доморощенной травы с мёдом. Петербург пробавлялся кофеем, а Москва деятельно пристращалась к чаю".

31 декабря 1821 года выходит императорский указ Александра I "О дозволении производить продажу чая в трактирных разного рода заведениях с 7 часов утра до 12 часов пополудни и держать в ресторациях чай". С этого момента в крупных городах страны, особенно в Москве, начинается настоящий бум чайных и чайного потребления. Уже к 1846 году в Москве работает более 200 чайных трактиров, где ежегодно выпивалось 82 тонны чая на сумму более 515 тысяч рублей серебром.

Именно Москва становится проводником и рассадником моды на чай в остальной России, а царствование императора Николая I становится временем, когда чай пьют уже все слои русского населения – от богатейшей аристократии до беднейшего крестьянства. Интересно, что и в личных бумагах Николая I чай фигурирует, как необходимый и важнейший элемент быта. "Посадить в Алексеевский равелин, дав бумагу и содержа строго, но снабжая всем, что пожелает, т.е. чаем" – одна из собственноручных записей императора в ходе следствия по делу декабристов.

Чай прочно входит не только в быт, но и русский фольклор. Владимир Даль, среди прочих пословиц и поговорок, записывает и такую: "Кяхтинский чай, да муромский калач, - полдничает богач".

Чай именно кяхтинский, т.е. из Кяхты, городка на границе с Монголией, входившей тогда в состав китайской империи, где шла русско-китайская торговля. Сейчас Кяхта это небольшой райцентр в Бурятии, а тогда это был очень большой по меркам той Сибири город, именовавшийся то "Москвой на Востоке", то "Столицей чая" или "Городом миллионеров". В 1854 году в Кяхте торговало 58 русских купеческих домов с общим оборотом свыше 10 миллионов рублей серебром, в этом году чрез Кяхту из Китая в Россию было ввезено почти 300 тысяч пудов (почти 5 тысяч тонн) чая. Собираемые в Кяхте пошлины давали в разные годы от 20 до почти 40% всех таможенных сборов Российской империи.

http://s004.radikal.ru/i205/1509/f9/bfeb66fc349a.jpg (http://radikal.ru/big/3a07f9141372469587d9d471510f88c4)

Чайный склад в Кяхте.

К середине XIX века чай составлял уже 95% стоимости всех китайских товаров, приобретаемых русскими купцами в Кяхте. С начала XIX столетия сложилась и целый век, до появления в 1903 году транссибирской железнодорожной магистрали, существовала развитая система караванной транспортировки чая из Кяхты на китайской границе в европейскую часть России.

http://s019.radikal.ru/i606/1509/48/a52251c7000c.jpg (http://radikal.ru/big/861165d07d45494aaf23ccdb9ba42a41)

Прибытие чайного каравана в Ургу.

В Кяхту из центрального Китая чай приходил через Монголию верблюжьими караванами. В XVIII веке товары из Китая доставлялись к Уралу на лодках по притокам сибирских рек, но такой путь был крайне медленным. К началу XIX столетия уже была построена большая часть Сибирского тракта (Москва – Казань – Пермь – Екатеринбург – Тюмень – Томск – Иркутск) и конные повозки стали перевозить от 70 до 90% всех грузов, перемещаемых через Сибирь.

Существовала целые корпорация из тысяч людей, занимавшихся упаковкой и перевозкой чая. Это была достаточно сложная технология. Чай перевозился в так называемых цибиках - корзинах, плетёных из травы или камыша (слово, скорее всего, является производным от монгольского слова, обозначающего плетёную емкость). Цибики были квадратные и полуторные. В квадратные помещалось около 25 кг чая, в полуторные - 34-36 кг. Лучшие сорта чая часто упаковывались в металлические ящики (оловянные или свинцовые). Один верблюд (если везли на верблюдах) вёз 4 цибика. Внутри такой корзины чай был тщательно завернут в китайскую бумагу, а наиболее ценные сорта заворачивались в фольгу. При этом фольга обычно делалась из свинца, самого технологичного и удобного в то время материала, о ядовитых свойствах которого тогда еще не знали и не задумывались.

http://s61.radikal.ru/i174/1509/cb/45de70dfb2f9.jpg (http://radikal.ru/big/4446f4c2f19b484186fcf77659e3639b)

Приёмка привезенного из Китая чая в Гостином дворе Кяхты.
Прибывший в Кяхту чай досматривали, переупаковывали и маркировали в соответствии с принятыми стандартами. Развъючивание верблюдов, снятие наружной упаковки с цибиков и осмотр чая производили специальные люди - савошники. Их так называли по основному инструменту их работы - савку. Это была такая штуковина, которой можно было пробить цибик и достать из самой его середины немного чая на проверку. Короче говоря - полый ломик. Савошники проверяли две вещи: наличие чая внутри цибика и его качество. Изначально такой проверкой занимались купеческие приказчики или казённая артель инвалидов, однако с 1861 года начали появляться частные савошные артели. Затем савошники на собственных лошадях отвозили чай в ширельни на переупаковку. Специальные "ширельные артели" тщательно обшивали такие цибики коровьей или конской кожей, шерстью внутрь. Переупакованный чай снова возвращался к савошникам, которые маркировали его. Взвешенные и обмеренные таможенниками цибики запечатывались свинцовыми пломбами. Затем десяток таких цибиков грузился в сани или телегу...

Транспортировка чая, как и иных грузов, по Сибири осуществлялась в основном зимой. При этом не отдельными санями, а "связками", обычно пятеркой связанных повозок, которыми управлялся один извозчик. Такие связки объединялись в огромные обозы, которых уходило от границы Монголии к Уралу не менее трёх тысяч ежегодно. Существовали целые артели ямщиков, специализировавшихся именно на чае ...

Вик С.

28.09.2015, 15:32

Расстояние от Кяхты до Москвы в 5930 верст проходили за 70-80 дней по маршруту Кяхта – Иркутск – Томск – Тюмень – Казань – Москва. В зависимости от погоды и состояния дорог длительность перевозок могла значительно увеличиваться. За такой перегон по "Чайному пути" от границы Китая до Москвы тогдашний "дальнобойщик" зарабатывал немалые деньги - не менее 50 рублей, а наиболее удачливые и сотню. В Сибири в уздах, прилегавших к "Чайному пути", как именовали Московско-Сибирский тракт, извозом занималось свыше 10% трудоспособного мужского населения.

Помимо Москвы основные караваны чая шли на Нижегородскую и Ирбитскую ярмарки, две крупнейшие товарные биржи России. Но вся чайная торговля России контролировалась преимущественно московским купечеством. На Нижегородской ярмарке цибики чая складировались в пирамидальные штабеля, так называемые "бунты" в несколько человеческих ростов. Отсюда чай уже расходился по всем провинциям, городам и весям Российской империи, в том числе на украинскую ярмарку в Харькове и в Польшу (в 1834 году московские купцы продали в Польшу чая на 200 тысяч рублей серебром).

В начале XIX века чай составлял 4% стоимости всего импорта в Россию. Для сравнения: доля всех вин и прочего алкоголя составила тогда 6,5% импорта. Но уже к середине XIX столетия доля чая в стоимости российского импорта увеличилась вдвое и составила 8%, обогнав расходы на покупку вин и алкоголя за рубежом.

Долгое время царское правительство, стремясь ограничить утечку в Китай вечно дефицитных драгметаллов, прямо запрещало покупать китайские товары за серебро. Бумажные российские ассигнации китайцы естественно не принимали, и российским купцам приходилось выменивать китайские чай на другие товары. В начале XIX века это были меха, добывавшиеся тогда в основном уже Российско-Американской компанией на Аляске, и прусское шерстяное сукно, которое везли транзитом через всю Сибирь - правительство упорно долго сохраняло первобытную меновую торговлю: товар на товар. Пока прошение об изменении "оного подхода" лежало под сукном, местные купцы вспомнили о давнем разрешении продавать золото и серебро в изделиях. Раньше этим никто не пользовался из-за высокой пошлины, но когда торговля стала вообще останавливаться...

http://s018.radikal.ru/i506/1509/cc/305dcff506e7.jpg (http://radikal.ru/big/7a41ce91f0f140659f1d3deba06711e7)

Смекалку проявил один купец: взял и заказал тяжеленный сервиз из серебра, а затем - выгодно обменял его на чай. И пошло, и поехало... Дошло до того, что у китайцев появился невероятный спрос на чайные серебряные ложечки. Название "чайные" фигурировали в таможенных документах, которые читали в Москве. А на самом деле из одной ложечки можно было напоить лошадь. Только когда дошло до такого абсурда, правительство наконец-то разрешило торговлю за деньги ...

Лишь в 1854 году происходит полная либерализация чайной торговли – царское правительство разрешает покупать китайский чай за серебряную монету и перестает контролировать закупочные цены. Одновременно, после победы англичан в первой "опиумной войне" с Китаем, некогда закрытый внутренний рынок Поднебесной открывается для европейских и российских купцов. Вместе с уже распространившейся повсеместно и устоявшейся привычкой ежедневно употреблять чай эти факторы приводят к настоящему буму чайного импорта в Россию. Если в 1851-60 гг. в страну было ввезено 372 тысячи пудов чая, то в следующем десятилетии эта цифра удваивается, а еще через десятилетие удваивается снова, достигая уже 1480 тысяч пудов.

http://i058.radikal.ru/1509/ae/eb08b0e46461.jpg (http://radikal.ru/big/b8e9c5832d1242fe98d4a605c6217cdb)

На протяжении XIX века количество потребляемого в России чая возросло минимум в двадцать раз. Во второй половине этого столетия к чаю наши предки уже не просто привыкают, а привыкают употреблять регулярно и ежедневно, чай становится частью культуры и быта страны и народа. Распространению чая способствовало и всеобщая религиозность населения – в дни многочисленных православных постов, когда запрещено употребление спиртного, чай оставался единственным тонизирующим напитком.

Но такое бурное распространение некогда заморской привычки встречает в обществе и неприятие. Вплоть до конца XIX века регулярно появляются брошюры, в которых чай объявляется вредным, "бесовским" напитком, который разоряет русскую казну, приводит к пожарам (из-за использования самоваров) и разрушает обычаи предков.

Убежденным противником чая был Серафим Саровский, один из наиболее известных православных святых, живших в начале XIX века, т.е. современник первого чайного бума на Руси. "Даже, сколько возможно, удерживай и от чаю" – одно из его распространённых нравоучений. В среде консервативного "славянофильского" дворянства были популярны стихи тверского помещика и популярного публициста Александра Бакунина, отца известного анархиста: "А тёплую водицу чай назло нам выдумал Китай …"

В 1874 году появляется и неоднократно переиздается брошюра "Чай и вред его для телесного здоровья, умственный, нравственный и экономический", про "иноземный напиток, который может разорить народ из-за своей дороговизны", является причиной бессонницы и способен довести до эпилепсии.

Но отдельные выпады и даже общественные кампании не смогли остановить распространение и укоренение новой бытовой привычки. Закрепление чая в жизни широких слоёв населения венчает появление "чайного довольствия" в русской армии. Сначала чай стали выдавать дозорным в горах Кавказа во время войны с горцами и солдатам в северных гарнизонах Сибири. Во время русско-турецкой войны 1877-78 годов чай впервые вводится в обязательный солдатский рацион, а с 1886 года чаем в мирное время полностью заменяется "винная порция" для рядовых.

Дольше всех от чая воздерживались старообрядцы, у Даля даже есть ряд их античайных пословиц и присказок, например: "Кто пьёт чай, тот спасения не чай". Но к началу XX века и ревнители старой веры в большинстве не устояли перед этим горячим напитком.

Показательно, что среди противников чая было и немало русских востоковедов, лично попутешествовавших по Китаю. "Если задуматься над этой развозкой по всему свету каких-то подгнивших листьев…" – писал один из них, воочию увидев, что в Китае дорогущий московский чай является не более, чем старыми подгнившими листьями.

Экономические мотивы античайных настроений становятся вполне понятны, если посмотреть какие огромные суммы уходили из России в оплату за чай. В начале XX века чай составлял 5,7% стоимости всего русского импорта. Для сравнения: ввоз всех машин за тот же период составлял 12% стоимости импорта. То есть в начале прошлого столетия Россия на покупку всего промышленного оборудования и всех механизмов тратила лишь в два раза больше, чем на закупку чая …

http://s017.radikal.ru/i440/1509/52/6b6c1314be7f.jpg (http://radikal.ru/big/8a532097e7a649a3ad3c87847b5dee24)

Вот так они каждый год пропивали чая на целую Цусиму …

Пик чайного импорта дореволюционной России пришёлся на 1907 год, когда импортировали почти 90 тысяч тонн чая. В следующее десятилетие закупалось 70-80 тысяч тонн ежегодно. В эталонном 1913 году в Россию поступило 75 813 тонн чая на сумму 216 664 000 руб. Это в полтора раза больше, чем было потрачено в 1913 году на всё образование, от приходских школ до университетов, в Российской империи.

При этом здесь приведены только данные по легально растаможенному чаю. По оценкам специалистов тех лет, вместе с контрабандным чаем, Россия потратила в 1913 году на покупку этих китайских листьев более 300 миллионов царских рублей – на эту сумму тогда можно было построить, например, 20 новейших линкоров, или проложить свыше 4000 километров железной дороги.

Вик С.

28.09.2015, 16:45

Как говорили китайцы, чай любит дождь, солнце, ясное небо, простор, нежирный чернозем и каменистые осыпи гор. К этому можно добавить, что чай любит необыкновенно кропотливый труд человека.

Разводился чай семенами, высота куста должна бьть не более двух аршин (менее 1,5 метров), иначе лист будет плохого качества. Урожай начинали собирать на четвертый год, куст плодоносил 10-12 лет. Сбор чая производился в несколько приемов, первый - в конце марта - начале апреля, обязательно в хорошую погоду. Сначала собирали первые ростки и только что развернувшиеся листочки, дающие отборный чай, самые дорогие сорта. Самый первый чай назывался императорским и в продажу не поступал: он шел к императорскому столу. Затем обрывали созревшие молодые листочки. 90% этого чая шло в Россию.
Второй сбор производился в конце мая - июне, когда чайный лист развился, стал сочным. Этот сбор давал самые распространенные сорта. Третий сбор - в августе, из созревших листьев, давал грубые, дешевые сорта. Кое-где осуществляли и четвертый сбор, в сентябре, когда листья были уже грубыми. Это были самые низкие сорта чая.

Сбор чая производился очень аккуратно, только чистыми руками и чтобы не было никакого запаха. Во время сбора чая китайцы даже не употребляли в пищу лук, что было для них настоящим испытанием. Ростки отщипывались ногтями и бросались в чистую воду. Но это только начало чайного пути.

Собранный чай сушили, вялили на плантациях, выпаривали на сковородках, чтобы удалить сырость и излишние наркотические вещества. Затем чай поступал на фабрики, где продолжалась его обработка. Чайные фабрики представляли собой довольно бесхитростные строения в два этажа. На первом этаже чай поджаривался, ароматизировался и приобретал горьковато-вяжущий вкус.

Ароматизация чая производилась цветами жасмина, розы, камелии, магнолии и т. д. На три части чая брали часть пахучего вещества, закладывали в кувшины, чередуя слой чая со слоем ароматизирующего вещества. Кувшин помещали в котел с горячей водой и доводили до кипения. Когда вода закипала, кувшин вынимали, отделяли чай от цветов. Весь этот процесс можно назвать священнодействием, не иначе. И в те далекие времена он соблюдался в основном на востоке, а в западных районах приготовление чая было более простым. Когда торговля чаем с Россией стала расти быстрыми темпами и увеличилась с 30.000 пудов в год в конце XVIII века до 250.000 пудов в середине XIX века, то это священнодействие стало нарушаться и на востоке Китая. На втором этаже фабрики чай просеивался, сортировался и упаковывался в ящики, этим занимались опытные, знающие дело люди.

http://s017.radikal.ru/i403/1509/dd/1514d7995450.jpg (http://radikal.ru/big/3e8243238c0f43209aedf3fedc63c635)

http://s020.radikal.ru/i711/1509/c2/06a54e1de3bd.jpg (http://radikal.ru/big/776eaa90ec5f464185002ebe1ceefc3c)

В Кяхту чай приходил в двух видах - в зависимости от сорта. Кирпичный прессованный чай привозили в ящиках. Кирпичи прессованного чая соединялись в одну "доску" на манер известных всем долек шоколада. Количество и размер таких досок в ящике могло быть различным. Кирпичный чай был специфическим продуктом, поступавшим на русский и среднеазиатский рынок. Из отходов чайного листа и веточек прессовались плитки и самые настоящие "кирпичи" – технология прессовки таких кирпичей была разработана именно русскими купцами, усовершенствовавшими прессованные плитки, которые китайцы издавна продавали монгольским кочевникам. Чайные листья, их отходы и веточки размягчали паром, а затем в специальных деревянных формах прессовали в кирпичи. Поверхность такого кирпича подкрашивали смесью чайной пыли с сажей для придания "благородного" чёрного цвета.

Вик С.

30.09.2015, 00:12

В результате Синьхайской революции в империи Цин и установления Китайской Республики, усилилось национально-освободительного движения в Халхе.

1 декабря 1911 года халхаские князья и ламы провозгласили независимость Монголии. Юридически это было обосновано тем, что вассальная зависимость Монголии имела место по отношению к маньчжурской династии, а не к Китаю. Богдо-гэгэн VIII, буддийский лидер страны, 29 декабря был возведён в Богдо-ханы, стал теократическим правителем нового государства.

Не дожидаясь подборки сообщений из российских газет того времени от Марины Сайдуковой, попытаемся сами проследить за короткой информацией, сделанной прессой России за период 1910-1911 г.г. (что-то не отпускает меня старая Монголия).

http://s020.radikal.ru/i707/1509/7e/214e0540fc6c.jpg (http://radikal.ru/big/d67369b417e34ec995771c7acc40f697)

19 (06) февраля 1911 года. Русско-китайский конфликт.
(По телеграфу от наших корреспондентов).
Аннексия Монголии?

БЕРЛИН, 5(18),II. "Berliner Tageblatt" уверяет, что Россия подготавливает аннексию Монголии и надеется, что Китай подчинится угрозе. Газета отказывается от разрешения вопроса на почве права, считая, что договор можно толковать произвольно. Газета уверена в успехе России, ибо Потсдам и соглашение с Японией развязывают России руки.

ВЕНА, 5(18),II. На бирже циркулируют различные тревожные слухи о намерении России занять часть Монголии, что усматривают в начавшемся передвижении русских войск к границе.

Московское купечество, в виду развития торговых отношений с Монголией затевает специальный банк для оказания кредита русским купцам в Монголии и для освобождения монголов от кабалы у китайцев. Кроме того, предполагается отрыть в Монголии конторы для скупки сырья и для торговли изделиями русской промышленности.

21 (08) февраля 1911 года. Русско-китайский конфликт.
(По телеграфу от наших корреспондентов).
Заседание высокого совета.

ХАРБИН, 7(20),II. В Пекине состоялось бурное собрание представителей министерства иностранных дел и высокого совета, на котором обсуждался ультиматум России.
В собрании почти единогласно заявили, что ультиматум – первый шаг к аннексии Маньчжурии и прилегающей к русским границам части Монголии, по которой Россия предполагает провести трансмонгольский путь. Находили, что если Китай уступит, то Япония, в свою очередь, потребует для себя аналогичных уступок, и тогда Монголия и Маньчжурия будут поделены.
Некоторые члены собрания заявили, что лучше пожертвовать всем и отвергнуть ультиматум, но затем все пришли к заключению о необходимости оттянуть время. Никакого решения не принято.

Впечатления и слухи.
ХАРБИН, 7(20),II. Для местных русских властей и консульства, узнавших об ультиматуме только из газет, это явилось неожиданностью.
Среди китайцев ультиматум вызвал нелепые слухи. Говорят, что война с Россией неминуема.
Передают, будто, с согласия Японии, в Монголию двинуты русские войска, имеющие целью занять Кяхту и Ургу.

01 марта (16 февраля) 1911 года.
"Независимая Монголия".

ПЕКИН, 15(28),II. Раскрыта организация, поставившая себе целью добиваться независимости Монголии.
Партия сформирована влиятельными монгольскими князьями, независимость которых уничтожена недавним распоряжением центрального правительства.

07 марта (22 февраля) 1911 года.
Экспедиция в Монголию
ХАРБИН, 21,II-6,III. В Монголию из Пекина отправлена экспедиция. Задача этой экспедиции – определить положение вещей в стране и выяснить настроение монголов.

http://s011.radikal.ru/i316/1509/5c/a6d25a7f1e78.jpg (http://radikal.ru/big/98a0e138f95141f7a16edef601517333)

13 марта (28 февраля) 1911 года.
Монголы против русских.

Из Харбина "Новому Времени" телеграфируют: "Приезжие монголы передают, что китайскими властями по распоряжению из Пекина распространяется среди монголов воззвание, имеющее целью возбудить воинственный дух и привлечь монголов к защите страны в случае вторжения русских войск".
(Корр. "Руля")

Вик С.

30.09.2015, 00:38

http://s020.radikal.ru/i707/1509/7e/214e0540fc6c.jpg (http://radikal.ru/big/d67369b417e34ec995771c7acc40f697)

15 (02) марта 1911 года.
"На Москву!"

ХАРБИН, 1(14), III. В раздаваемых китайцами в Монголии прокламациях говорится, межуд прочим, что русские "посягают на Монголию и нарушают дружбу с китайцами и монголам".
Прокламации заканчиваются следующими словами:
"Надо дать отпор варварам русским. Вспомните старину. Неужели теперь монгольская железная конница не сможет опять проскакать на Москву"...

19 (06) марта 1911 года.
Русская нота.

ХАРБИН, 5(18),III. Ваш корреспондент получил из дипломатических источников сведения о содержании второй ноты России предъявленной Китаю. В этой ноте содержится помимо вопросов, касающихся Монголии, требование признать навсегда за Россией право административных действий в Монголии при решении вопросов о золотопромышленниках, о понесённых убытках вследствие запрещения вывоза зерна и нападений хунхузов на концессии.
Усматривая в удовлетворении требований России для себя ущерб, маньчжурское купечество особенно энергично требует отказа.
Под давлением общего настроения вице-король Маньчжурии требует войск, движение которых через Танцзы и Цицикар особенно усилилось в последние дни.

01 апреля (19 марта) 1911 года.
Недовольство уступкой правительства.

ПЕКИН, 18(31),III. Даже в консервативных кругах обнаруживается резкое недовольство уступкой китайского правительства России. Определенно высказывается мнение, что требования России будут возрастать. Есть много вопросов, на почве которых конфликты неминуемы, так, например: разграничение смежных с Монголией территорий, определение границы западной Маньчжурии, охрана русских купцов в Монголии, притязания России на постройку железной дороги Кяхта - Калган и целый ряд вопросов по делам Маньчжурии, которые, весьма возможно, вызовут новый ультиматум.
Газеты требуют немедленного созыва парламента, чтобы народ пришел, наконец, сам спасать отечество.

02 апреля (20 марта) 1911 года.
Разъяснение китайского правительства.

ПЕКИН, 19,III-1,IV. В официозном разъяснении китайского правительства последнего ответа Китая на русский ультиматум видно, что Китай преклонился перед требованиями России теоретически, но практически продолжает отстаивать свое право: облагать русскую торговлю в Монголии.

05 апреля (23 марта) 1911 года.
В Монголии.

ХАРБИН, 22,III-4,IV. В Монголии, в местностях, прилегающих к китайской дороге, усиливаются китайские войска. В округе Таонаньфу сформированы 4 пехотных и 5 конных полков. Решено сформировать во всех городах сильные гарнизоны, для чего вербуются усиленно рекруты.

14 (01) апреля 1911 года.
"Голос Монголии"

ХАРБИН, 31,III - 13,IV. Группа монгольских князей "истинно-китайского" толка послали в Пекин донесение о наблюдающемся, якобы, стремлении России к проникновению в Монголию и о необходимости поэтому усилить там китайские гарнизоны.
Поступок это бесспорно инсценирован Пекином с целью оправдать усиленную отправку войск в Монголию, производящуюся правительством.

15 (02) апреля 1911 года.
Китайцы в Монголии.

ПЕКИН, 1(14),IV. Регент утвердил указ о принудительном отчуждении земель в Монголии для колонизации китайцев.

22 (09) апреля 1911 года.
Китай и Монголия.

ПЕКИН, 8(21),IV. В столицу прибыли принц и начальники монгольских родов на совещание по вопросу о мерах защиты Монголии от русских притязаний и о выработке ряда мер для экономического освобождения страны от влияния русских. Монголы приняты регентом в аудиенции.

24 (11) июня 1911 года.
Военные приготовления Китая.

ПЕКИН 10(23), VI. В Монголию и китайское Приамурье китайским правительством отправлены огромные транспорты оружия для нужд милиции. Везде производится сплошное обучение милиционеров под руководством китайских офицеров.

15 (02) июля 1911 года.

МУКДЕН, 1(14), VII. Выехал в Монголию, прибывший для переговоров с маньчжурским вице-королем монгольский князь Далкан, инициатор инсинуаций, будто русские снабжают хунхузов оружием и поддерживают их. Князю Далкану дано предписание агитировать против русских и затруднять им торговлю в Монголии и, если возможно, совершенно преградить им туда доступ. Далкану также поручено организовать "народный протест" монголов в Пекине против предоставления каких-либо привилегий русским в Монголии при возобновлении договора 1881 года.

21 (08) июля 1911 года.
Протест Китая.

ПЕКИН, 7(20),VII. По сообщениям газет, вайвубу представил российскому посланнику протест по поводу входа русских войск в Монголию, в Илийский край.

07 сентября (25 августа) 1911 года.
Ходатайство монгольских князей.

ПЕКИН, 24,VIII-6,IХ. По сообщениям газет, в Петербург, ходатайствовать об аннексии Монголии ездили князья района Урги вместе с ламами. Это - говорят газеты, - группа изменников, которых расплодила слабость провинциальных властей. Газеты не находят достойного наказания для них и сообщают, что ургинский амбань будет отозван и понесёт наказание за то, что проглядел в своей области "гнездо измены".
По-видимому, правительство, стремясь к поглощению Монголии и урезая права князей, не ожидало, что они могли обратиться к России, которую китайские газеты и власти за последние два года рисовали злейшим врагом монголов. В районе Урги и Кяхты будут введены новые стеснения для русских.
Страхи пекинского правительства насчёт поглощения Монголии Россией теперь получили новое подкрепление. Можно ожидать, что инцидент сильно повлияет на пересмотр русско-китайского договора и осложнит вопрос о привилегиях России в Монголии.

http://s011.radikal.ru/i316/1509/5c/a6d25a7f1e78.jpg (http://radikal.ru/big/98a0e138f95141f7a16edef601517333)
10 июля (27 июня) 1911 года.
Тревожные вести из Монголии.

В министерстве иностранных дел получено тревожное донесение от посланника из Пекина. В донесении говорится о придирчивости китайских властей к русским. Кроме того сообщается, что в Китае не все обстоит благополучно.
Управляющий министерством послал подробную инструкцию, а также ряд запросов по поводу событий в Монголии.
В ответ на эти запросы сообщается, что в Монголии разрастается антикитайское движение. Толпа монголов в 2 тыс. человек напала на китайские поселки, разграбила и разгромила 27 деревень. Были случаи избиения.
Получив об этом донесение, губернатор посла 600 солдат. Но монголы напали на солдат и истребили весь отряд. Весть об этом принес единственный оставшийся в живых офицер.
(Корр. "Руля").

http://s012.radikal.ru/i319/1509/db/b49075838795.jpg (http://radikal.ru/big/4e6040b1f3684f50a3f45009cc685ab2)

28 (15) сентября 1911 года.
В Китае.

ЛОНДОН, 14 (27) сентября.
По сообщению агентства Рейтера, китайские войска заняли резиденцию ламы в Урге и отрезали монгольских князей от всяких сношений с внешним миром.
200 русских солдат прибыли в Ургу для защиты русского консула и русского квартала.
Сообщают, что причиной занятий резиденции ламы явилось обнаружение китайским правительством враждебных Китаю сношений между монгольскими князьями и Россией.

Вик С.

30.09.2015, 01:09

http://i004.radikal.ru/1509/d1/95de2f61fb28.jpg (http://radikal.ru/big/7924a8d4102d4a5c8017e0dd8112340c)

21 октября.

ХАРБИН. Лица, прибывшие из Монголии, сообщают, что известия об успехах китайской революции заставляют Монголов смотреть на свое будущее еще с большим пессимизмом. В Хошуннах владетели и духовенство убеждены, что обновленное национально-китайское правительство отнимет все привилегии Монголов и окончательно закабалит их экономически и политически.

http://s003.radikal.ru/i202/1509/13/5d237ff10782.jpg (http://radikal.ru/big/cc7ae4f5fcaf4199b138456d4802cad1)

11 октября (28 сентября) 1911 года.
Монголия.

ПЕКИН, 27,IХ-10,Х. По сообщениям из дипломатических кругов, среди монгольских князей состоялся ряд совещаний относительно выбора державы, к которой они намерены обратиться с просьбой о протекторате, в виду отказа России принять Монголию под свой протекторат. Намечены Германия, Англия и Япония, но окончательного решения не принято. Большинство симпатий на стороне Германии.
Китайское правительство, узнав об этих совещаниях, командировало в Монголию много чиновников, направило туда войска и решило не допускать больше подобных совещаний, хотя бы пришлось прибегнуть к насильственным мерам.

09 ноября (27 октября) 1911 года.
РЕВОЛЮЦИЯ В КИТАЕ.

ПЕКИН, 26,Х - 8, ХI. Город доживает последние минуты под властью императоров Дайцинской династии. Точно крысы с тонущего корабля, предоставляя династию её судьбе, бегут чиновники, принцы, горожане. Простые кули платят сотни долларов за четырёхдолларовый билет до европейских концессий Тяньцзина. Вереницы рикш и экипажи тянутся с раннего утра к вокзалу, где дежурят сутками. В паническом ужасе люди уезжают на тендерах паровозов, на буферах, на крышах вагонов.
Сегодня ночью город горел во многих местах.

06 декабря (23 ноября) 1911 года.
Отложение Монголии.

ПЕКИН,22,ХI -5,XII. Совещание монгольских князей, состоявшееся в Урге, постановило объявить северную Монголию независимой, не признавать пекинского правительства, оказать ему вооружённое сопротивление в случае попытки восстановить свой суверенитет, немедленно прекратить уплату налогов, выселить китайских чиновников, вызвать из Пекина находящихся там при дворе монгольских князей и не допускать переселения китайцев в Монголию. Находящемуся в Урге императорскому китайскому резиденту предложено немедленно выехать вместе с его чиновниками. Так как в Урге было всего 250 китайских солдат, то ни о каком сопротивлении нельзя было и думать. Поэтому резидент выехал в Калган. Согласно циркулирующим здесь слухам, монголы командируют в Петербург депутацию с просьбой поддержать их независимость. Здесь этот факт произвёл чрезвычайное впечатление.

13 декабря (30 ноября) 1911 года.
Революция в Китае.
Перемирие.

ШАНХАЙ, 29, ХI. - 12, XII. Империалисты и революционеры заключили полное перемирие на пятнадцать дней. Таншаой, представитель Юаньшикая, прибыл в Ханькоу и будет жить в английской концессии, где произойдут переговоры.
Запрещение выделки водки.

ТЯНЦЗИН, 29, ХI - 12, XII. Революционным комитетом в Шанхае обнародовано решение запретить изготовление китайской водки - ханшина, так как на изготовление её уходит громадное количество риса. С прекращением фабрикации ханшина понизятся цены на рис.

http://s018.radikal.ru/i506/1509/01/386170b4066d.jpg (http://radikal.ru/big/aafe4295a38b4cc2b52310a9324f6146)

18 (05) декабря 1911 года.
К отделению Монголии.

ИРКУТСК.4.ХII. Вследствие отделения Монголии от Китая ургинский аман уволил всех китайцев-телеграфистов и возбудил ходатайство перед иркутским генерал-губернатором о командировании русских телеграфистов для обслуживании линии Урга-Кяхта. Генерал-губернатор снёсся с начальником иркутского почтово-телеграфного округа. Последний ходатайствует о разрешении послать телеграфистов в главном управлении почт и телеграфов.

Вик С.

30.09.2015, 17:02

Немного современной Монголии ...

http://s010.radikal.ru/i312/1509/21/db5745a2848e.jpg (http://radikal.ru/big/6c2740f1ef4848a892aeeb58fcfe2e5e)

http://s014.radikal.ru/i327/1509/f9/3cd9d074363d.jpg (http://radikal.ru/big/c328ab60d7324919b0a4699bc417653f)

http://s50.radikal.ru/i130/1509/67/fcadce959f63.jpg (http://radikal.ru/big/7968ad46331f4e518d4bdd774ca3531e)

Вик С.

30.09.2015, 17:05

http://s42.radikal.ru/i097/1509/b1/b63e878d6e24.jpg (http://radikal.ru/big/cb512fb5fe8d4e9883943a7d32df43e0)

http://i016.radikal.ru/1509/a9/36f6542c8f44.jpg (http://radikal.ru/big/8b9944772eed4abeada3bd650a1475a9)

http://s017.radikal.ru/i417/1509/a9/f7e152d3f85b.jpg (http://radikal.ru/big/fae3f0b875b84d4086fe49ee7552df08)

Вик С.

30.09.2015, 17:10

http://s004.radikal.ru/i205/1509/a0/2c01ebead8ce.jpg (http://radikal.ru/big/28931356230348b383c7f775fa3ec518)

http://s019.radikal.ru/i611/1509/ce/95acf344ac29.jpg (http://radikal.ru/big/f65f0b2d664141abb178842f1fb7a008)

http://s018.radikal.ru/i508/1509/4f/4eb17f91469e.jpg (http://radikal.ru/big/4faa5c3fcfcd4a95b1580e9c68fcfbb2)

Вик С.

30.09.2015, 17:15

http://s020.radikal.ru/i708/1509/c0/421195c89c3d.jpg (http://radikal.ru/big/b6f8fdf2ea2e41899b717484beaeff25)

http://s019.radikal.ru/i639/1509/b0/09de00074a2a.jpg (http://radikal.ru/big/9c56e6fce3704e6ba7543f0e716666cb)

http://s49.radikal.ru/i125/1509/e7/c27eea0a00c5.jpg (http://radikal.ru/big/23246822162548a2b894369b0e155761)

Вик С.

30.09.2015, 17:25

http://s019.radikal.ru/i635/1509/6c/32b0fc654c3f.jpg (http://radikal.ru/big/3d36935d690b41f3814ba1565a62ce3e)

http://s009.radikal.ru/i309/1509/b0/fdfaeb4b6484.jpg (http://radikal.ru/big/d8de3e69721b4089a731a90df96f3882)

http://s009.radikal.ru/i309/1509/f8/af89961e8d22.jpg (http://radikal.ru/big/ae063e9cbfe94af8a5cd0e0bc6212755)

Вик С.

01.10.2015, 16:19

http://s003.radikal.ru/i202/1510/9d/0a514da0da0b.jpg (http://radikal.ru/big/406ec446d2cc43cb82ecc9f56c56e721)

Мне кажется, что этот мост нравится не только мне ...

http://s019.radikal.ru/i612/1510/ab/f8712caa4e37.jpg (http://radikal.ru/big/333084aea9774555ada8a17712c98f32)

Мосты Монголии - это не только что-то особенного, но и два-три мотка нервов ...

Вик С.

01.10.2015, 16:29

http://s020.radikal.ru/i708/1510/24/d0da10fa69ed.jpg (http://radikal.ru/big/e7736406a4b947e8b2e5d2fda7cbaae9)

Хорошо жить в Шиверте ...

http://s020.radikal.ru/i722/1510/f0/7a6fb1ac1e84.jpg (http://radikal.ru/big/b6ee7e40d4ab4d6bb63b0730594b82c0)

Двухлетний мальчик по имени Jugderdem стоит в дверях юрты в Шиверте в 225 километрах к северо-востоку от Улан-Батора.

Вик С.

01.10.2015, 16:33

http://s001.radikal.ru/i195/1510/0d/9f1197e32c51.jpg (http://radikal.ru/big/44c6c7349cda44bbba3a987ab0fa4b5f)

72-летний Javzansuren пасет овец в Шиверте.

http://s020.radikal.ru/i704/1510/12/28e1fc6fa0c6.jpg (http://radikal.ru/big/67fdb848636a4144876b26c0245e7e4d)

Javzansuren стоит возле своей юрты в Шиверте,

Вик С.

01.10.2015, 16:39

http://s005.radikal.ru/i212/1510/1e/9916e1c21113.jpg (http://radikal.ru/big/bdd4434780ff4d4e8c67d1b1da2f9b1a)

71-летняя Javzanpagma говорит по телефону, а её муж Javzansuren ремонтирует лампу.

http://s017.radikal.ru/i432/1510/70/0bd4dfa38774.jpg (http://radikal.ru/big/bf02125cd2004a8e901be5015bc97e83)

33-летний Myagmarsuren возвращается в свою юрту в Шиверте.

Вик С.

01.10.2015, 16:45

http://s020.radikal.ru/i711/1510/c4/ad59436c9547.jpg (http://radikal.ru/big/1081254258fb4c879ec5ace0ffff9186)

На небольшой площади в юрте кочевники умудряются найти место телевизору, тушке забитого барана, семейным фотографиям.
Всё это смотрится очень органично.

http://s016.radikal.ru/i334/1510/ac/cfef79bd900f.jpg (http://radikal.ru/big/3abcc32740a045e6bee29e7c9757b63c)

Кровать превратилась в кухонный стол, на котором хозяйка и её помощница принялись лепить буузы.

http://s017.radikal.ru/i405/1510/aa/2a96398457b0.jpg (http://radikal.ru/big/9a02728b63aa42b3a3e858740595160c)

Монголы считают молоко лучшим средством от солнечных ожогов.

Альфредыч

01.10.2015, 17:46

http://uploadpic.ru/images/201405/of7vyt5nqh.jpg

Вик С.

01.10.2015, 18:19

Альфредыч:" Небедно живут кочевники ..."

Да, уж ... Хамон монгольский на стене висит, молоком спину мажут ...

Вик С.

02.10.2015, 13:15

Обретшие статус народных легенд сетевые байки обычно не имеют автора. На стр. 194 я разместил миф о Владимире Познере, выступившем в роли переводчика на ташкентском кинофестивале из рассказа знаменитого российского писателя Михаила Веллера под названием "Монгольское кино". Ну, во-первых, тема - наша, монгольская, а во-вторых, рассказ удачно завершал предыдущее повествование о жизни монгольских трансгендерах.

И лишь по "Монгольскому кино" были предъявлены авторские претензии. В своем блоге автор и непосредственный участник событий, впервые опубликовавший эту историю в Сети, прямо назвал Михаила Веллера "плагиатором и негодяем". Причину такого гнева вполне можно понять – история стала популярной в народе (а за тираж книги в целом писатель наверняка получил немалые деньги).

В основе сюжета – невероятное событие, как бы имевшее место в истории культурных отношений СССР и Монголии. Да и главным "виновником" её стал не кто иной, как звезда мировой журналистики – Владимир Познер.

Только вот в первоисточнике – в изложении русского переводчика, выступающего в Сети под ником Boreal и утверждающего, что на самом деле эта история произошла с ним – речь идет вовсе не о монгольском кино. Фильм был японский, что, понятное дело, сильно умаляло бы пикантность ситуации – "извращенность" японцев уже стала всем привычной и воспринимается в цивилизованном мире, как обычная национальная "фишка". А вот гомосексуальная драма применительно к реалиям патриархально-социалистической Монголии - это вам не как-нибудь что ...

Но сейчас - для восстановления "исторической справедливости", а для желающих - и для сравнения художественной ценности двух рассказов, предлагаю вашему вниманию реальную историю: "Как я японский фильм переводил."

"Эту историю можно найти на разных сайтах. Никому позволения на перепечатку не давал, но и не запрещал. Разумеется, автор я. Да, у Михаила Веллера в рассказах она опубликована. Веллер украл эту историю у меня. Разрешения на перепечатку, изменения, дополнения я ему не давал. На моё требование пояснить ситуацию, Веллер мне не ответил. Михаил Веллер - плагиатор и негодяй.

Перед вами реальная история из жизни переводчика. Ни слова выдумки!

История эта в свое время стала легендарной, обросла подробностями и деталями, даже попала в рассказ одного известного писателя, но именно здесь и сейчас она в письменном виде впервые рассказывается без прикрас. Произошла она со мною, а не с Володарским, Муравлёвым, Дъяконовым, Познером или Гавриловым (всех упомянутых коллег, как и других, называли в качестве прототипов). Я сам слышал её в не менее, чем десяти вариантах, хотя везде угадывалась реальная канва.

Как бы то ни было, чувство гордости во мне неизбывно – всё-таки именно мне принадлежит честь создания одной из самых красивых и впечатляющих легенд переводческого мира...

Многочисленные свидетели – переводчики, сотрудники Совинтерфеста и т.д. - живы и могут подтвердить, что это правда.

Итак: 1983 год. Преддверие Ташкентского кинофестиваля. Круглые сутки работает отборочная комиссия, все невероятно устали. В день отбираются и распределяются десятки картин. Все их надо пересмотреть, причём внимательно: цензору, - чтобы знать, что резать. Техникам, - чтобы заметить дефекты плёнки. Составителям программ, - чтобы совместить два фильма, из которых состоит любой фестивальный сеанс... Редакторам надо сделать краткий обзор картины для включения в каталоги, переводчики должны ознакомиться с сюжетом и начать готовить монтажные листы. Работа кипит. Отдыхать некогда.

Однажды к вечеру внезапно выясняется, что очередная машина с коробками, набитыми плёнкой, застряла где-то в пути, а единственный фильм, который можно ставить на рабочий просмотр – японский "Ведьма" ("Они-Баба"). Однако, японский переводчик ещё не приехал из Москвы, посему начальство решает смотреть без перевода – в принципе, дело привычное, специалисты, как-никак...

В зале сидят человек двадцать – все свои. Болтаем, отдыхаем. Минуты через три после начала фильма, мне приходит в голову смешная мысль. Подхожу к Иванову (главный редактор-цензор фестиваля) и предлагаю:

- Владимир Иванович, позвольте, я буду комментировать, а то скучно на японском слушать, все устали, хоть развеселю народ

Иванов согласен – все свои же.

Сажусь и начинаю нести отсебятину, так как из японского знаю только "аригато", "мусь-муси-хай" и "сайонара". Совершенно не понимая смысл происходящего, строю пошлую эротическую историю взаимоотношений героев: все влюблены друг в друга, спят или хотят спать друг с другом, предлагают различные варианты совместной жизни и т.д. Причём, создаю внятную историю любовных конфликтов, треугольников, многоугольников, смены ориентаций, пристрастий. Интриги, измены, муж, бросающий героиню ради её брата, жена, уходящая к матери мужа и так далее. Надо отметить, что ни одного эротического кадра в фильме нет – это средневековая семейная драма.

Всё строится только на моих диалогах. Пошлость – неимоверная, но усталость снимает. Скромно замечу, что без опыта и доли таланта на неизвестном фильме так поработать не удастся – попробуйте выключить звук на телевизоре и сделайте внятный сюжет, не останавливаясь, не замолкая на диалогах, не произнося слова тогда, когда герои молчат и тому подобное... Но у меня и опыт был, и переводчиком считался я далеко не самым плохим.

Народ хохочет, аплодирует. Комментарии, советы, дебаты о развитии сюжета... К середине в зал подтягиваются местные работники. Тоже радуются, смотрят зачарованно, но они-то не в курсе, что имеет место обычная клоунада.

Фильм заканчивается, Иванов жмёт руку, вытирая слезы, благодарит за отдых, требует мой рабочий график и вписывает щедрой рукой два перевода. Сначала ошарашенно отнекиваюсь, мол, за что, барин, но он хохочет:

- За такое не жалко ...

Вик С.

02.10.2015, 13:17

Подоспели следующие фильмы, сажусь за работу, но вдруг подскакивает коллега и говорит, что меня срочно требует шеф.

Захожу в кабинет. Бледный Иванов глядит на меня ополоумевшими глазами и произносит короткую фразу:

- Допрыгались, голуби!!

- В чём дело?

- А в том, дорогой ты мой, что твой фильм немедленно требует на просмотр Ходжаев! (Ходжаев – не тот, что в Госкино был, а Первый Секретарь КП Узбекистана, что сменил почившего в бозе Рашидова).

Я: - Так Вы бы ему объяснили, Владимир Иванович, что это шутка была...

Он: - Вот ты ему и объяснишь... Ему местное ГБ уже доложило, что мы скрываем лучший фильм фестиваля! Значит так, едешь, "переводишь" и чёрт с ним... (Кто бывал в Узбекистане в те времена, поймёт, почему объяснения про "шутку" могли кончиться увольнением всех "виновных"...)

Итак, еду, "перевожу", причём два раза подряд (сначала, для "самого", затем для свиты) и с чистой совестью отправляюсь в гостиницу на ночлег, помня, что на следующий день у меня работа только со второй половины дня, смогу отоспаться.

Однако, утром меня толкает Андрей Гаврилов, с которым мы живем в одном номере, и радостно сообщает, что меня ждут в штабе фестиваля, причём срочно, можно не бриться и даже не умываться...

Прибегаю в штаб. Вижу заплаканную Валю Михалеву, начальницу программ.

- В чем дело, Валь?

- А в том, что урод ты и мерзавец!

- ???

- Тебя требуют с твоей "Ведьмой" на показ в КГБ, в ЦК, в МВД, в Горком, в Исполком, в МИД, в ГУМ, ЦУМ, Детский Мир и т.д. Причем всюду немедленно, в первую очередь! А копия одна, хоть в петлю из-за тебя, дурака, лезь...

Ну, с очередностью-то разобрались – партия, как водится, нашла достойный выход и всех расставила в очередь по справедливости.

... Одним словом, за две недели фестиваля "перевёл" я свой фильм раз сто, начав с отделов ЦК, продолжив в республиканском КГБ, Совете Министров и ОВИРе, а закончив райкомами и штабом ПВО. Знал картину наизусть, придумал имена героев (была там, естественно, Иоко, была Цусима, был Кунашир, был АкутИгава и так далее). Даже в Бухару фильм возил, когда наша начальница Наталья Фатеева попала там в какую-то историю, и надо было её выручать хорошей картиной.

Наступают финальные дни. И вот, сижу в кинотеатре, перевожу что-то индийско-музыкальное, и вдруг появляется коллега, заменяет во время сеанса (подобное допускалось крайне редко), а меня опять отвозят в штаб фестиваля.

Захожу и вижу все начальство. И тут же Саша Малин – японский переводчик.

- Значит так, Георгий - начинает глава Госкино СССР, – Твою "Ведьму" решено сделать ОФИЦИАЛЬНОЙ КАРТИНОЙ ЦЕРЕМОНИИ ЗАКРЫТИЯ в двух залах! Народу дали разрешение посмотреть эротику!.

Я (ошарашенно): - Да ведь там по две тысячи человек, по три сеанса в двух залах, это же 12 тысяч зрителей, это же не мелкие залы на 20-30 начальников... Там же японцы будут... Это же скандал...

Он: - Не нам судить. Решение принято там (палец показывает в потолок).

Я: - Ладно, понял, задача ясна. Я должен послушать перевод Малина и наконец-то узнать, о чём на самом деле фильм, чтобы правильно донести до зрителей смысл.

Он (ласково): - Ты что, совсем заработался? Это Малин тебя сейчас пойдет слушать, чтобы правильно донести смысл!

Малин чуть не падает в обморок и вопит о профанации, идиотизме, клоунаде, в которой он участвовать не собирается, об олухах, которые путают шутку с работой, о том, что шутка была хороша, но всему надо знать меру, о том, что кретины-начальники надоели до чёртиков, о том, что ни один профессионал....

Неприметный дяденька, сидящий в углу, тихим железным голосом тираду прерывает : - Правильно ли я понимаю, что гражданин товарищ Малин не только отказывается выполнить ответственное задание Центрального Комитета Коммунистической Партии Советского Союза и Советского правительства, но и считает, что члены Центрального Комитета Коммунистической Партии Советского Союза и Советского правительства – клоуны, шуты и кретины, надоевшие рабочему классу? (Фраза произносилась на одном дыхании, с чёткой ровной интонацией, без единой паузы. Попробуйте! Не получится! Люди годами учились, чтобы звучала, как надо!).

Малин сглатывает и обреченно машет рукой (до сих пор не знаю, шутил ли дяденька или говорил всерьёз, но звучала его ремарка весьма убедительно).

Одним словом, японский переводчик Малин, всхлипывая и икая, прослушал мой "перевод", конспектируя все диалоги. По ходу хватался за сердце, нёс матом всех (понижая голос, когда речь шла о членах Политбюро), истерически хохотал (я даже боялся, не хватит ли его удар)... А затем мы оба успешно показали советскому народу великолепную эротико-кровожадную драму из жизни средневековых японских извращенцев.

История на этом не заканчивается, так как в Москве мне ещё раз сто довелось поработать с фильмом в ЦК, ГБ и так далее. Успех был неимоверный. А Малин, встречая меня в коридорах Госкино или Совинтерфеста, плевался, демонстративно отворачивался, но, когда его приглашали перевести картину в одном зале, пока я был занят с ней в другом, всё-таки не отказывался – мало ли, что...

А через год мне вдруг позвонили из издательства "Прогресс" и предложили перевести какую-то книгу с японского языка, так как по отзывам – я – лучший переводчик с японского в Союзе.

Вот и вся история без слова лжи!!! А уж как она в легендах выглядит – сами знаете..."

Вик С.

03.10.2015, 13:05

http://s019.radikal.ru/i600/1510/b2/993504fabdf4.jpg (http://radikal.ru/big/9ff56fa7afb842d89787d38984eeb3e2)

Артыш - в переводе с монгольского языка означает "лекарство против страха" или магическое растение, защищающее от злых людей. Тибетские ламы применяли артыш в своей медицинской практике для восстановления психоэмоционального контура, снятия "сглаза", лечения неврозов, энуреза у детей, ночных страхов, фобий и других нервно-тревожных состояний. Растет на высоте 2500-3000 м. Обычно прорастает в местах выхода энергии. Эти места называются "роза ветров", здесь встречаются стихии. Растет изолированно или небольшими ареалами в скалах. Его ареалы можно найти и определить по пряному, немного дурманящему запаху. Там, где он растет "святое место", монахи впадали в состояние транса или просветления.

http://s57.radikal.ru/i156/1510/fe/cd22744ad1e6.jpg (http://radikal.ru/big/092f841ebb2a4eafa31e399d96d7d583)

Каш-кара и артыш - основные лекарственные растения, которые применяют в своей практике ламы-врачеватели. В основном трактате "Чжуд-ши" написано: "Артыш - изгоняющий злых духов". В буддийских монастырях артыш применяют для окуривания помещений во время медитаций и обряда.

http://s017.radikal.ru/i406/1510/b2/1bdff8f4a158.jpg (http://radikal.ru/big/7eb32954be3e4e9787eafc1144e199f2)

Артыш считается священным растением. Каждый монах имеет его у себя в ашраме. Артыш надежно защищает жилище от врагов. Ламы-врачеватели применяют артыш для снятия страха у детей. Для этого они окуривают детей (три круга против часовой стрелки), используют специальную бронзовую курильницу. В это время они находятся в медитативном состоянии - в состоянии безмолвия (феномен пустой головы). Окуривание дымом арса особенно распространено в Южной Сибири. В Туве этот вид можжевельника называется артыш и является обязательным компонентом ритуально-обрядовой практики. Любое лечение начинается с обряда окуривания — очищения от нечисти. Вообще, любое место, где могут оказаться недобрые силы, обязательно окуривается .

http://s020.radikal.ru/i700/1510/fc/b5e0490ef26e.jpg (http://radikal.ru/big/47fb660f00ed44dda1884e31b07e2308)

Вик С.

03.10.2015, 13:17

http://s017.radikal.ru/i409/1510/e9/838fd092a0cb.jpg (http://radikal.ru/big/86c7dc17b6d243cb9aef3468dddf041e)

В работах, посвященных анализу шаманского реквизита обычно большое внимание уделяется костюму, бубну, зеркалу и изображениям духов, артышу значение, как правило, не придаётся. Тем не менее, лампада с порошком сухих веточек артыша или сами подсушенные веточки являются одним из важнейших атрибутов шаманов.

http://s020.radikal.ru/i711/1510/fe/627935018a18.jpg (http://radikal.ru/big/513c13dcacab4cb1aaf8b3cfc4644053)

Шаманский сеанс обычно начинается с окуривания артышем. Шаман зажигает лампаду или поджигает веточку и очищает, прежде всего, себя и инструменты. Делает он это обычно в определенной последовательности обводя лампадой вокруг предмета 3 или 9 раз по солнцу: сначала колотушка, потом головной убор, который сразу после этого надевается на голову, затем бубен, и, наконец, сам очищается, проводя ногами над тлеющим артышем - три раза левой ногой, затем также правой и снова левой два раза.

http://s018.radikal.ru/i523/1510/fb/5017f43e6286.jpg (http://radikal.ru/big/fe05fa3915fc4ce49ddadcf486b3dd53)

В помещении, где курится можжевельник, легко испытать на себе его дурманящее влияние. При длительном нахождении в таком помещении, а шаманские обряды, как правило, длятся несколько часов, наркотический эффект этого дыма может быть очень сильным. Сейчас шаманы используют можжевельник, не задумываясь над его наркотическими свойствами, для них он превратился в символическую природную силу.

http://s018.radikal.ru/i503/1510/f6/522110302c29.jpg (http://radikal.ru/big/665473e280a14d14b6292ed3cdfd1d4c)

Альфредыч

03.10.2015, 13:30

Виктор, спасибо за очередную "укатайку"! http://liubavyshka.ru/_ph/132/2/278829284.gif

Вик С.

03.10.2015, 13:37

http://s019.radikal.ru/i639/1510/cd/4a8e7acbfcb4.jpg (http://radikal.ru/big/8e6fe0d33a854621822a71c2c2d241ea)

Человека пришедшего за помощью к шаману перед обрядом тоже очищают, проводя круги по солнцу вокруг лица и сложенных перед ним рук. Если проводится большой обряд, священным дымом очищают подобным образом всех присутствующих. При этом, во время обряда можжевельник постоянно должен тлеть, чтобы он не потух, следит либо сам шаман, либо помощник, выбранный из числа присутствующих.
Артыш должен гореть постоянно только в помещении, на открытом воздухе это не обязательно. В прежние времена дым можжевельника более активно использовали для контакта с миром духов. В представлении шаманов артыш помогает контакту с духами, также, как такие абстрактные не персонифицированные понятия как ум, свет, звук, чистота.

http://s017.radikal.ru/i403/1510/1f/3f8806e5309d.jpg (http://radikal.ru/big/f9e74d39b9fb412a89b20336af5559da)

Применение:

* для окуривания помещений во время обрядов и медитации;

* для снятия сглаза, наговоров, порчи, страха и энуреза у детей (дым арса снимает чужие биополя, для этого человек окуривается слева направо в три круга;

* для очищения дома (квартиры) от патогенной энергии и фантомов;

* для защиты жилища от врагов;

* при ревматизме ветки арса используют для ванн. Эти процедуры успокаивают и снимают боли;

* при гриппе применяют отвар травы внутрь и окуривание дымом;

* арса обладает сильным фитонцидным действием. Он убивает болезнетворные бактерии, тем самым дезинфицируя помещение при окуривании, дым арса очень полезен для лёгких.

Окуривание:

* поджечь веточку, потушить огонь и окуривать помещение или человека.

Для защиты своего жилища обязательно вешают веточку арса у входа в юрту, таким образом защищают своё жилище от злых духов и несчастий.

http://s006.radikal.ru/i215/1510/27/fc0c63b0903e.jpg (http://radikal.ru/big/a7ed9e6429ef4ef99a1414ecf61455e0)

Арса хорошо сочетается в сборах. При введении арса в успокоительный сбор действие отвара усиливается в 10 раз. Через определенное время происходит мгновенное расслабление тела. Теряется ощущение физического тела.

В агни-йоге артыш применяется для снятия чужих биополей. Для этого больной окуривается слева направо в три круга.
Артыш обладает очень сильным фитонцидным действием. Убивает болезнетворные бактерии, тем самым дезинфицирует помещение. Окуривание: берут полусухой артыш (40% воды), поджигают веточку и окуривают больного слева направо. При сильном возгорании пламя следует затушить и окуривать дымом. Будьте осторожны с огнём.

http://s019.radikal.ru/i612/1510/5c/89b4a4a2c0b3.jpg (http://radikal.ru/big/c3241f4b00074aa2b82667bf9e601677)

Вик С.

03.10.2015, 13:52

http://s020.radikal.ru/i709/1510/5d/d18f47706fe4.jpg (http://radikal.ru/big/2e8db483dd004888b338b2c0a0f38a89)

Эх, Альфредыч, а я хотел уже рецепт отвара сказать, при котором теряется ощущение физического тела ...

Альфредыч

03.10.2015, 14:04

Эх, Альфредыч, а я хотел уже рецепт отвара сказать, при котором теряется ощущение физического тела ...
Так за чем обстакановка?! "Больше рецептов, хороших и разных!" :-)

urii

03.10.2015, 14:12

Эх, Альфредыч, а я хотел уже рецепт отвара сказать, при котором теряется ощущение физического тела ...

Так! Альфредычу рецепт не давать.. он всё одно не курит, и не пьёт по русски, да и по Монгольски... :-))

Александр

03.10.2015, 14:49

Я тож могу шаманить:-))

http://i.imgur.com/JtjyCBY.jpg

хоте не могу...... Бубен лопнул......
с таким грохотом шо все перепугались!
пересохла кожа от простоя......

urii

03.10.2015, 14:54

Я тож могу шаманить:-))

Я категорически стесняюсь спросить.. эти вещи не из секс шопа?:ah:

Александр

03.10.2015, 14:56

Эти вещи чисто с горного Алтая:-))

urii

03.10.2015, 15:00

Эти вещи чисто с горного Алтая:-))

Ну слава Будде!:ap:

Вик С.

03.10.2015, 15:22

Вспомнил старый анекдот:

Муж говорит жене:
- Милая, я заболел ...
Жена:
- Выпей отравы, тварь ...
Муж:
- !!! ! ! ??? ???
Жена:
- Ой, я оговорилась... Выпей отвары трав ...

Приготовление отвара: одна веточка на 1/2 л кипячёной воды, настоять на медленном огне 0,5-1 час, пить 100-150 мл 2 раза в день.

urii

03.10.2015, 15:27

Альфредыч

03.10.2015, 16:09

Так! Альфредычу рецепт не давать.. он всё одно не курит, и не пьёт по русски, да и по Монгольски... :-))

За чо такой наезд? :-))

urii

03.10.2015, 16:20

За чо такой наезд? :-))
Укатайка... за чё......:ap:

Альфредыч

03.10.2015, 16:32

Укатайка... за чё......:ap:
Дык укатайка за иппонский перевод, а не за рецепт! :-)

Вик С.

03.10.2015, 19:11

Дык укатайка за иппонский перевод, а не за рецепт!

Я после некоторого раздумья, догадался - к какому материалу относилась Ваша "укатайка" - был погружён в поиск материалов по шаманизму, поэтому был слегка сбит с толку появлением поста к новой теме не относящегося. Зато нашёл упоминание о шамане, который у меня на последнем фото. Это монгольский шаман Отси Боо в 1910 г.

Попытался определить причину выхода из строя шаманского бубна Александра. Нашёл инструкцию по изготовлению нового инструмента в домашних условиях: типичный шаманский бубен состоит из круглой деревянной рамки в форме кольца, диаметром около 50 сантиметров, обтянутой коровьей или бараньей кожей. Кожа на барабане сильно натягивается с помощью кожаных шнуров, которые в центре привязывают к металлическому кольцу, служащему также ручкой. Внутри рамки прикрепляют медные монеты или зубы животных таким образом, чтобы они звенели или гремели, когда бубен трясут. Палочка, которой бьют в бубен, изготавливается из бамбука или кости из ноги небольшого животного. Ручка бубна украшается с помощью полосок яркой (обычно красного цвета) материи, символизирующих солнечные лучи. В некоторых племенах вместо деревянной рамки используется железное кольцо с прикрепленной к нему ручкой.

Конструкцию и украшение бубна шаман должен увидеть в особом сновидении. Перед тем, как приступить к его изготовлению, необходимо в течение нескольких дней воздерживаться от сексуальных контактов, а перед началом работы шаман должен хорошо вымыться. Вопрос - сможет ли Александр соблюсти первое условие ...

До или во время ритуала шаман может также употребить наркотические вещества. Перед началом камлания шаманы часто пьют алкогольные напитки, а во время его делают несколько пауз, чтобы покурить табак. Практически во всех монгольских ритуалах, как и во многих других районах Сибири, используется можжевельник, являющийся слабым галлюциногеном при вдыхании его дыма. Во время ритуала воздух в юрте становится весьма плотным из‑за большого количества можжевелового дыма. Как считается, священный дым увеличивает количество хиимори и приятен для духов. Более сильным из применяемых галлюциногенов является мускарин, содержащийся в некоторых видах грибов. Эти грибы используются в традиции монгольского и сибирского шаманизма с незапамятных времен, причём не только во время ритуалов. Шаманы могут употреблять их в засушенном виде, чтобы достигать экстатического состояния между церемониями.

Вопрос - сможет ли Александр соблюдать все эти требования, если ему, к примеру, завтра на работу. Может быть, ослабив натяжку кожи барабана, воспользоваться скотчем или даже - цветной изолентой: красная будет символизировать солнечные лучи, синяя - бездонное небо Монголии (или Алтая, где был приобретён бубен), а чёрная - а чёрной в продаже не будет. И всё будет выглядеть очень "фэн шуйненько" ...

Альфредыч

03.10.2015, 19:19

А если Александру заглянуть, скажем, сюда?! Проще, однако!

http://www.ta-musica.ru/buben_20_st_s_ris

Александр

03.10.2015, 19:54

Проще - внимания на это не обращать:-)

Вик С.

03.10.2015, 20:03

Диаметр 20 см у сувенирного бубна не должен устроить владельца 50-см бубна с Алтая, да ещё горного. Нужно что-то более профессиональное, чтобы можно было вечерком покамлать, исполнив что-то из Чака Берри ...

https://www.youtube.com/watch?v=j1X-vT3cWiQ

В тему - попало на глаза на следующий день

http://etnomagazin.ru/bubny/164-buben-altajskij-s-kolotushkoj-50-55-sm.html?utm_campaign=music&utm_source=yandex&utm_medium=cpc&utm_content=kw:%D0%B1%D1%83%D0%B1%D0%B5%D0%BD%20%D 0%BA%D1%83%D0%BF%D0%B8%D1%82%D1%8C|phrase:32779118 55_|ad:825565788|group:643804979|campaign:11914995 |src:context_regnum.ru|pos:none_0

Альфредыч

03.10.2015, 21:42

[B]Диаметр 20 см у сувенирного бубна не должен устроить владельца 50-см бубна с Алтая, да ещё горного. Нужно что-то более профессиональное, чтобы можно было вечерком покамлать, исполнив что-то из Чака Берри ...
По той ссылке есть из чего выбирать! :-))

Вик С.

04.10.2015, 13:18

Монгольский калейдоскоп.

http://s019.radikal.ru/i641/1510/49/f392b1935183.jpg (http://radikal.ru/big/40e475f9cc99406194d330bf2a9dfbf2)

http://s016.radikal.ru/i336/1510/ba/3ac6a1ed6be4.jpg (http://radikal.ru/big/859962c632c74518b81e67e60dc544ee)

http://i058.radikal.ru/1510/38/b84b2381fef1.jpg (http://radikal.ru/big/1f4edb210eb74558b46f1b9497bf7672)

Монгольские пограничники.

Вик С.

04.10.2015, 13:25

http://s019.radikal.ru/i632/1510/c8/ca6086e022ce.jpg (http://radikal.ru/big/4f935a80f7cd482c8360383e41bd6c0d)

http://s020.radikal.ru/i700/1510/35/5175c3c99e4e.jpg (http://radikal.ru/big/2f966e393d6040d29bb3388d862681ee)

Монгольская авиация.

СЕРЕГА УКТК

04.10.2015, 13:33

urii

04.10.2015, 13:36

...жаль без звука:-))

:-)))

Вик С.

04.10.2015, 14:00

http://s019.radikal.ru/i637/1510/bd/18c697c971ab.jpg (http://radikal.ru/big/155400796dbb4a859d099c4b8784ec62)

Дедушкин подарок (вместо айпада).

http://s58.radikal.ru/i162/1510/2b/63a67e3ad603.jpg (http://radikal.ru/big/e131efd4ee134d138406c48354a0b905)

http://s017.radikal.ru/i408/1510/c5/6f89689516a9.jpg (http://radikal.ru/big/fd6ec7a4cbf24bccb04e7b75dc14a50f)

Вик С.

04.10.2015, 14:06

http://s020.radikal.ru/i701/1510/2b/ee5000fdc253.jpg (http://radikal.ru/big/2fadc733864c451ba68e269bcb619318)

http://s020.radikal.ru/i712/1510/44/7f6a4cb50aab.jpg (http://radikal.ru/big/13396a315c8d40aaa32fbfb66f3c2117)

- Вы бы сняли пиджачок, гражданин начальничок ...

Вик С.

04.10.2015, 14:17

http://s011.radikal.ru/i318/1510/20/621d0506107a.jpg (http://radikal.ru/big/f62188df8dfd4e019689e038d57e8a11)

http://s019.radikal.ru/i628/1510/9f/bd539469ed24.jpg (http://radikal.ru/big/37bb63e5aeaf43d6aee8cfbc34461866)

http://s020.radikal.ru/i706/1510/81/75d9e100c193.jpg (http://radikal.ru/big/600ff2707dee47caaab4cb91d17e1957)

Вик С.

04.10.2015, 14:25

http://s017.radikal.ru/i406/1510/35/4d956a83236c.jpg (http://radikal.ru/big/754220056be742cea2c2345377a65091)

При встрече не целуются, только касаются щек друг друга.

http://s020.radikal.ru/i700/1510/41/95c35f45bd60.jpg (http://radikal.ru/big/dbce92512cc04612a01bd53fb66bdaf4)

А здесь дедушка нарушил заветы Чингис-хана ...

Вик С.

04.10.2015, 14:38

http://s010.radikal.ru/i313/1510/19/c8870786d743.jpg (http://radikal.ru/big/845fc6f4084d434dbef63924f072e609)

101-летняя женщина из Монголии. До сих пор не знает проблем со здоровьем. Но с тех пор прошло уже четыре года ...

http://s019.radikal.ru/i609/1510/31/803f9e4e844e.jpg (http://radikal.ru/big/dcbbe6b9f2204bb28eabb69599d62034)

Время от времени можно обнаружить на улице людей в национальных нарядах, правда, чаще всего, их носят пожилые люди.

http://i016.radikal.ru/1510/25/b4488c598ed9.jpg (http://radikal.ru/big/ac3c6573b4124fb39210a9a73c9c5509)

Вик С.

04.10.2015, 14:43

http://s019.radikal.ru/i631/1510/14/8d6a908e9dc0.jpg (http://radikal.ru/big/2428bdd3cc5849749c4ef617dbeec474)

http://s012.radikal.ru/i320/1510/2d/9881f7424d4d.jpg (http://radikal.ru/big/8e857e6716134355a7a515367453527d)

http://s017.radikal.ru/i420/1510/07/a1718f838cb1.jpg (http://radikal.ru/big/14786de07dd041b888d68e0a72ea229d)

Уважаемая старость.

Вик С.

05.10.2015, 13:38

http://s012.radikal.ru/i320/1510/be/e3a878cafe27.jpg (http://radikal.ru/big/1865555dd2f2479cb2d9ce00e4d11d90)

http://s010.radikal.ru/i314/1510/de/5eb62a5b506d.jpg (http://radikal.ru/big/3f6ddd0ddb6e42518e88c906abd47575)

http://s017.radikal.ru/i400/1510/00/4962ab6105ca.jpg (http://radikal.ru/big/d87ff209d8ad4b20aa04b0418660e392)

Украшаем любимый город.

Вик С.

05.10.2015, 13:43

http://s020.radikal.ru/i708/1510/6b/3641db92618a.png (http://radikal.ru/big/4395410aeb1947dbbb0b185750e2a2be)

http://s009.radikal.ru/i310/1510/fb/5810463184b4.jpg (http://radikal.ru/big/0496bcf80cb84ae1b96b91e4115dbed9)

Чусрым в монгольской мифологии – Царь рыб. Он свободно глотает корабли, а когда высовывается из воды, похож на огромную гору.

urii

05.10.2015, 13:45

Украшаем любимый город.

8647:-)))

Вик С.

05.10.2015, 13:46

http://s017.radikal.ru/i404/1510/f1/6335d79f6cf1.jpg (http://radikal.ru/big/5694dc38a62848bd959bc115e6953017)

http://s61.radikal.ru/i174/1510/67/8c1e564df17f.jpg (http://radikal.ru/big/a9fb3ed6a1cc4ccfaa4a9e32a50c0822)

Вик С.

05.10.2015, 13:50

http://i057.radikal.ru/1510/1e/6495d963c218.jpg (http://radikal.ru/big/a37f30bde4904f4495336bd5a1dc924d)

http://s019.radikal.ru/i635/1510/37/6ec4cbf3aa0b.jpg (http://radikal.ru/big/e4486979cf894763a8e05c440fe7e942)

Вик С.

05.10.2015, 13:52

http://s017.radikal.ru/i413/1510/77/9edf0bd64a6c.jpg (http://radikal.ru/big/0102be2aa07346289c4f7e768bfcf933)

http://s017.radikal.ru/i418/1510/de/41de46bcf830.jpg (http://radikal.ru/big/71ef807a1da34658b55044bd55d938cf)

Вик С.

05.10.2015, 13:57

http://s019.radikal.ru/i644/1510/c7/8d67bb34bbf6.jpg (http://radikal.ru/big/8985c04c6e5f44489259844f867213c8)

http://s019.radikal.ru/i624/1510/08/b2ecf2fbf70e.jpg (http://radikal.ru/big/7874e47d54a346a9bb205a998d9bd68f)

Первое поражение.

Вик С.

05.10.2015, 13:59

http://s017.radikal.ru/i443/1510/51/3fd57778f552.jpg (http://radikal.ru/big/4978169b06dc49ff82c6b64c0e1aa732)

http://s011.radikal.ru/i316/1510/a7/6c30d90804a4.jpg (http://radikal.ru/big/1065187a79584f9fb45bba8a67da75f0)

Вик С.

05.10.2015, 14:05

http://s005.radikal.ru/i212/1510/1b/c5dde6a741ff.jpg (http://radikal.ru/big/c4d65cee45a3499489a769c993e64b80)

http://s017.radikal.ru/i437/1510/f9/0a1100085e86.jpg (http://radikal.ru/big/edee8fea64ac4c3095efdbdbace4fc3f)

http://s014.radikal.ru/i326/1510/bc/ea66ea1ba4f2.jpg (http://radikal.ru/big/8f2eda6414b146d79bb21f85242a1030)

Мальчик гонит коз на пастбище.

Вик С.

05.10.2015, 14:09

http://s019.radikal.ru/i623/1510/f2/9e496232a05a.jpg (http://radikal.ru/big/ae0407563fd5448ca65c735f55b4e2b5)

http://s013.radikal.ru/i324/1510/e3/7ebe0e4fdf63.jpg (http://radikal.ru/big/38e951ebb6a449d3ae0c9629d4e46147)

http://s011.radikal.ru/i317/1510/ea/dad2457d76f4.jpg (http://radikal.ru/big/813e199998a8459d9f30bc749c74dd95)

Вик С.

05.10.2015, 14:59

МЕТОДЫ ЛЕЧЕНИЯ В МОНГОЛЬСКОЙ МЕДИЦИНЕ.

http://s016.radikal.ru/i336/1510/68/52e674de815f.jpg (http://radikal.ru/big/409b04bb1a3c43f9bd7fece8747c3683)

Кровопускание. Делается надрез или прокол капилляра (вены), откуда откачивается пораженная болезнью кровь. Этот метод лечения часто употребляется для лечения лихорадки, вызванной нарушением функции "шила" или заболеваниями крови. Кровопускание применяется при лечении волчанки, фурункула, уартрита, туберкулёза и т. д.

Банки в сочетании с кровопусканием. Сначала ставят банки на теле больного, затем на месте банок трехгранной иглой делается прокол. После этого ставят банки вторично, чтобы поражённая кровь и гной выделись из тела больного. Этот метод способствует улучшению кровообращения. Он удобен, безопасен, прост и не требует длительного лечения.

Прижигания. Прижигания производятся с помощью тлеющих сигар из измельченной сухой полыни или китайского чернобыльника. В монгольской медицине прижигания делаются по различной методике: собственно монгольской, байшаньцзиской, сихэлюской и методике метода прижигания и метода тёплого прижигания.

Мануальная терапия. Этот метод лечения монгольской медицины сформировался в ходе долгих лет практики лечения различных травм и вправки костей после переломов, вывихов сустава и т. д. Система монгольской мануальной терапии состоит из 6 этапов: вправка костей и их фиксирование, массаж, целебные ванны, уход и функциональное оздоровление.

Иглотерапия. Способ лечения, предусматривающий введение игл в особые точки на теле человека. Они в свою очередь, расположены по линии "меридианов". Эти проводящие пути или энергетические каналы связаны с внутренними органами. Иглы используются, чтобы уменьшить или увеличить её поток, а также устранить препятствия, мешающие её циркуляции. Этот метод успешно применяется при лечении ревматизма, поясничных болей и артритов, к нему также обращаются для устранения других нарушений в деятельности организма, таких как стресс, колит, расстройство системы пищеварения, бессонница и т.д.

Фитотерапия, или лечение травами, - основной инструмент натуротерапии. Действие лекарств растительного происхождения определяется содержащимися в различных частях растения активными веществами: алкалоидами, гликозидами, кумаринами, эфирными маслами, смолами, дубильными веществами (танинами), витаминами. В приготовлении лекарств (танов) используются растения, прорастающие на территории Монголии, или привезенные из Тибета. Лечение травами - процесс долгий, занимает до несколько месяцев, но зато результаты превосходят все ожидания и для организма более чадящий, чем применение химических лекарств.

Лечение кумысом. Применение кумысом – это один из традиционных диетических методов лечения монголов. Этот метод обладает тонизирующей и целебной функциями, он используется для лечения шока, возникшего после травмы, а также при недомоганиях в груди и болях в передней стенки сосудов. Результаты научных исследований показывают, что в кумысе содержится много полезных веществ для здоровья человека, например, сахароза, белок, жир, витамины, в частности, витамин "С", и другие полезные вещества.

Вик С.

05.10.2015, 15:37

????

Подпись касалась двух последних фотографий. Я тоже не считаю уважением старости способ защиты от дождя с помощью ковша экскаватора. Да и дедушка не похож на монгола ...

Заменил фотографию на снимок другого мужчины.

Альфредыч

05.10.2015, 19:30

Заменил фотографию на снимок другого мужчины.
Тогда и поступлю аналогично - тот пост удалю и заменю другим.
Вот так недостаток превращается в достоинство! Автору росписи балл 5 с +!

http://uploadpic.ru/images/201405/w59r6t82f6.png

Вик С.

06.10.2015, 14:55

Кто ты, охранник президента – робот, рептилоид, инопланетянин?

Эта видеозапись была сделана на конференции AIPAC - Американо-израильского комитета по общественным связям, которая проходила в Вашингтоне 7 марта 2012 года. На ней выступал с речью Барак Обама. Впрочем, внимание автора этого фрагмента привлёк не столько президент США, сколько один из его личных охранников.

http://s017.radikal.ru/i405/1510/fd/f757119b592b.jpg (http://radikal.ru/big/c053ef1951434292830d0cb9221b46b2)

http://asiarussia.ru/media/9257/

Вик С.

06.10.2015, 15:26

Монгольский калейдоскоп.

http://s010.radikal.ru/i311/1510/f0/f9eee92dc277.jpg (http://radikal.ru/big/89d89100ac744adc9045c55cad057565)

http://s55.radikal.ru/i149/1510/76/a0340551775a.jpg (http://radikal.ru/big/3d02bdaf455d444993538c092906174a)

http://s57.radikal.ru/i156/1510/c8/231f9ca4142c.jpg (http://radikal.ru/big/607eff70f47946878dd8b97ff00234a1)

Вик С.

06.10.2015, 15:32

http://s020.radikal.ru/i703/1510/60/14885f1ba117.jpg (http://radikal.ru/big/5162560423744eeca82cedfcd67beef6)

http://s018.radikal.ru/i517/1510/e8/d35787f8dba6.jpg (http://radikal.ru/big/9b1947f8a9824f91b3c1590f4896c3e6)

http://s017.radikal.ru/i426/1510/19/cdd194f65524.jpg (http://radikal.ru/big/09fa97930cd84ecb81fc111bdea9a371)

СЕРЕГА УКТК

06.10.2015, 15:32

...карасивая зёбра.

Вик С.

06.10.2015, 15:35

http://s018.radikal.ru/i514/1510/1c/47622edc15ee.jpg (http://radikal.ru/big/a3bbad1a904d46568d9546e549d380ec)

http://s018.radikal.ru/i523/1510/0d/ee73026b8791.jpg (http://radikal.ru/big/a2dd797eedb842af83b6d95f3e488cc7)

http://s017.radikal.ru/i408/1510/b1/2366d8657311.jpg (http://radikal.ru/big/9e5fbdcfb5e7467d95e13c70f6a9be82)

http://s020.radikal.ru/i716/1510/1e/d041fbc27f1c.jpg (http://radikal.ru/big/e5a7aaa22b3b47bbbf8925c327b5b7b5)

Автопоезд с двумя прицепами. Иногда сверху ещё и несколько человек могут посадить, если нужно увезти их с покоса.

Вик С.

06.10.2015, 16:08

http://s019.radikal.ru/i618/1510/d3/91373455e523.jpg (http://radikal.ru/big/536e2e005dad4055b35f5c5931395140)

Такой мальчонка в былые времена мог представлять для дедушки смертельную опасность. Когда мужчина становился дряхлым и немощным стариком и не мог больше помогать роду выживать в суровых условиях степи, тайги или пустыни, он добровольно принимал решение уйти из жизни, чтобы не становиться обузой для семьи. Но самоубийства в монгольской традиции осуждались, поэтому дедушке помогал первый внук по мужской линии, то есть старший сын старшего сына. Убийство деда обязательно должно было быть бескровным, поэтому внук забивал ему в горло баранью кость, и дед погибал от удушья. Зная, что его ожидает, если он не умрет раньше от болезней, дед, тем не менее, всегда больше всех любил и баловал именно старшего внука, который до сих пор в народе, хоть жестокий обычай и ушел безвозвратно в историю, называется "внук, который закрывает рот".

http://s017.radikal.ru/i412/1510/1d/a2b0f57241d2.jpg (http://radikal.ru/big/1d4956b9f6e240fe9dd2ad868d0f9f8f)

С косточкой были варианты - мы знаем, что и длинная полоска сала могла пригодиться, да и ножичек далеко не прятался - сальца нарезать ...

http://s020.radikal.ru/i714/1510/80/d760d5290169.jpg (http://radikal.ru/big/b2b88873e15242cd8e1e6ecd16cbe0ba)

Для бабушки годилась коленная чашечка козы или барана, а Chupa Chups - для себя ...

Копалыч81

06.10.2015, 16:30

Шапки у них балдёжные!

Вик С.

06.10.2015, 18:33

Скорее всего, это на празднике национального костюма "Дээлтэй монгол", прошедшем в июле этого года в Улан-Баторе.

http://www.moscowmongols.com/2015/07/10/v-mongolii-proshel-festival-deeltej-mongol.html

Вик С.

07.10.2015, 12:41

Дело в том, что на днях в сомоне Уянга, Убурхангай аймака был найден череп динозавра. А это далеко не Гоби. Уянга сомон находится от Улаанбаатара в 491 км, а от аймачного центра – в 61 км.

Обнаружил этот череп машинист экскаватора золотодобывающей компании. Есть информация, что длина черепа составляет почти один метр, а зуб - размером с человеческий кулак.

http://s017.radikal.ru/i404/1510/11/6e8ff57e5a12.jpg (http://radikal.ru/big/5fb60641f4da4a8eb2a920425b40836a)

Спустя какое-то время некий информатор сообщил местному полицейскому участку, что группа людей на машинах марки "Гранд Тоёта" и с госномерами Убурхангай аймака украли череп динозавра из Уянга сомона. Этот факт подтвердил участковый офицер сомона Уянга Чойжил. По его словам, сейчас ведется расследование.

Вик С.

07.10.2015, 21:35

Разбавлять выкладываемые фотографии интересными историями становится всё труднее, кажется уже обо всём рассказано, а запас фотографий ещё велик. Но мучить вас только разглядыванием фотографий, а значит превратиться в нудного старикашку с альбомом повторяющих друг друга снимков - было бы нечестно. И поэтому забрасываю поисковик фантастическими запросами - а вдруг выдаст какую-нибудь неведомую историю ... А там - "приклеить" к ней подходящую фотографию, да пару слов сказать - это ж мы завсегда ...

Ждём-с ...

Вик С.

08.10.2015, 00:41

Как у Пушкина: "... В третий раз закинул он невод ..." Нельзя сказать, что рыбка попалась золотая, но история мне показалась интересной ...

"Вчера в гости приходила пара пожилых американцев и по ходу беседы я им показывал кое-какие фотографии. Так всплыла история моей давней любви - краткосрочной, но сильной. История о том, как я почти два дня пролежал с одной весьма пожилой дамой тет-а-тет, исследуя её тело, если так можно выразиться, миллиметр за миллиметром.

http://f19.ifotki.info/org/553524f5f445425b4d95ed6c95b8fc413e100d226908975.jp g (http://i-fotki.info/)

Десять лет назад, в июне 2005 года, мы раскапывали новые и не очень культуры на монгольско-китайской границе в местечке под названием Байтаг. Искали протоскифов и в общем-то нашли. Где-то повезло больше, где-то меньше, но больше всех повезло определенно мне. Далеко не каждому профессиональному археологу и не в каждый сезон достается то, что получил я.

Курганов у нас было много, размера они были разного, так что народ постепенно рассредоточился равномерно по довольно обширной территории. Мне и ещё двум коллегам, досталось скопление булыжников около 10 м в диаметре, которое мы честно две недели чистили.

Чистили - это значит каждый день занудно ножами выскребали землю, траву, корешки и пр. между камнями кургана. Зачем? Затем, чтобы потом можно было курган нарисовать, сфотографировать и подать в лучшем виде. Работа эта была не возбуждающей и порядком надоедала, но нас собственно для этого в Монголию и повезли.

Потом камни раскидали, оставив только крепиду и цисту - внешнее и внутреннее каменные кольца. Крепида обозначает наружную границу кургана, циста - границу собственно погребения. Какое будет захоронение - сказать заранее невозможно. Жмурик может лежать на поверхности, вытянувшись, может быть скрюченным, может быть закопан в яму, а может вообще прихоронен где-нибудь в сторонке - чтобы грабители не нашли. Разворовывали курганы на протяжении веков - и не раз.

И вот когда мы уже дочищали внутреннюю оградку мне подфартило. Был уже вечер - я выгребал последнюю землю. В очередной раз поднял лопату, что-то сказал Немцу (фамилия у человека такая), хотел уже скинуть всё в отвал, глянул перед собой - и застыл. Передо мной в комьях земли лежал горшок.

http://f19.ifotki.info/org/d1a933a34bf0c0a319088e83acdcde0d3e100d226909269.jp g (http://i-fotki.info/)

Горшок себе и горшок, в общем-то - мало ли горшков на плетнях по сёлам висит? Действительно.
Но сознание будоражила мысль о том, что этот горшок сделали люди, когда на Земле ещё не было ни Монголии, ни России, не было Римской Империи, не было христиан, не было греков - не было ничего нам знакомого, кроме разве что евреев - те уже были, но далеко. Этому всему ещё только предстояло появиться и исчезнуть через столетия, когда люди слепили этот горшок.

Они похоронили своего друга, помянули его, закусили - кроме керамики попались ещё косточки мелких животных, кинули горшок и набросали курган. А может специально всё положили для него, чтобы было ему чем пользоваться и поживиться на том свете - об этом уже можно только догадываться.

Что особенно примечательно - горшок оказался целым больше, чем наполовину, что довольно редко для подобной керамики - чаще всё приходится воссоздавать из отдельных черепков. Я вполне мог не заметить его по цвету, мог разбить лопатой, но мне повезло - и в тот день я узнал, что чувствовали открыватели Трои и гробниц фараонов. От усталости и воспоминаний о долгих однообразных днях зачистки камней не осталось и следа.

http://f19.ifotki.info/org/81d5fd915c1ce2557a7510268faa6c8e3e100d226909719.jp g (http://i-fotki.info/)

Но самое интересное началось на следующий день, когда я стал расчищать внутренности цисты и наткнулся на кости черепа ...

Вик С.

08.10.2015, 00:50

Как позже выяснилось, жмур лежал на спине на линии горизонта, вытянутый с юга на север, лицо обращено на восток. И по сохранности этот костяк был лучшим из всех, что нам попались. Какие-то лежали в более сырой земле и потому страдали, где-то кости были перемешаны из-за грабежа, у одного скелета не оказалось черепа... хотя скорее всего голову утащил суслик, а не снёс чей-то меч, потому что атлант - первый позвонок на котором держится у человека голова - был на месте. А если голову рубят - она отлетает вместе с ним.

Вообще, анатомию приходилось вспоминать часто, чтобы понять - а чего вообще ждать дальше: можно ли смело снимать землю или стоит искать следующую кость? Есть сомнения - положил пальцы на ребра, пересчитал. Ага - должна быть ещё одна пара и уже аккуратнее продолжаешь чистить дальше.

Кстати, образ археолога, который кисточкой сметает пыль времени с чьих-то останков - это скорее художественный вымысел. Да, кисточки используются, но редко. А чистить непосредственно кости такой кистью вообще нельзя - потому что волоски цепляют и выдергивают мельчайшие частицы костной ткани, очень серьезно их разрушая - пять раз хорошенько провёл - и кость уже "протёрта". Так что основное чистящее средство - это небольшой нож и... собственный рот. Часто песок приходилось просто выдувать - он летел в глаза, но поделать было ничего нельзя. Особенно критична была ситуация с тазовыми костями, которые были настолько хрупкими, что к ним даже прикасаться было нельзя. Так что у меня не было выбора - я встал на четвереньки между ног у покойной и примерно два часа дул ей в промежность, чтобы привести её в надлежащий вид ...

http://f19.ifotki.info/org/909e790812d9cf428386c3e45c16b77c3e100d226910765.jp g (http://i-fotki.info/)

Собственно именно поэтому мне приятней думать, что лежала передо мной всё же женщина. Установить данный факт более точно - дело не очень простое. Существует ряд отличий, как, например - ширина таза, который больше у женщин, особенно если те рожали, ну, и совсем условные, вроде угла изгиба челюсти, который у женщин по идее должен быть более изящным.

Как бы то ни было - спустя полтора суток после начала работы, мы смогли увидеть гражданку во всей красе.
Она была хороша - целехонька, даже пара зубов сохранилась. Единственное, что вызывало удивление - необычное положение рук. Правая была вытянута вдоль туловища и прижата к бедру, а вот левая - она была тоже вытянута... только вот кисть была вовсе не снизу, а лежала на плече.
Единственный вариант, как это всё можно объяснить у меня такой - руки тетке связали, напоили её, потом левую кисть зачем-то отрубили и положили поближе к голове. Несчастная очнулась, почувствовала что-то странное сбоку, повернулась, чтобы взглянуть - и увидела собственную свою длань. Тут она, конечно - в крик и в ужасе испустила дух. Так можно объяснить и странное расположение руки, и раскрытый рот, и поворот головы.

http://f19.ifotki.info/org/eaba01abd57dfc8bc5d1392db9c740693e100d226910875.jp g (http://i-fotki.info/)

Сказать однозначно, кто это этнически - не очень просто. Для того, чтобы это определить как раз и нужно смотреть, что за керамика - форма, узоры; как расположен костяк и т.д. Как сказал наш начальник - скорее всего это протоскифская культура, европеоиды, примерно 2,500 лет до н.э. Но лично мне это было уже и не очень важно...

http://f19.ifotki.info/org/7915b164e3f990f1638763b77c869e203e100d226910966.jp g (http://i-fotki.info/)

Мне очень повезло. Я был просто студентом, которого взяли в обслуживающий персонал, а потом доверили работу, которая не всем археологам доставалась. За это я благодарен лично нашему начальнику. А уж своё возлежание с дамой в могиле я не забуду никогда ...

Даму, кстати, после разоблачения тоже нарисовали, сфотографировали, собрали её в мешок, и она, гремя костями, проследовала в далёкую Россию на радиоуглеродный анализ.

Вик С.

08.10.2015, 13:50

P.S. Учитывая, что начальник героя нашего повествования отнёс захоронение к протоскифской культуре, можно вспомнить, что ритуалах скифов нам известно очень многое. Писал о них и знаменитый греческий историк и путешественник Геродот, который побывал на окраине скифского мира и описал и самих скифов, и их соседей, например, массагетов (или мы не знаем, что люди любят рассказывать о своих соседях). Так он пишет, что массагеты приносили в жертву и съедали стариков своего племени:

"… Предела для жизни человека они не устанавливают. Но если кто у них доживет до глубокой старости, то все родственники собираются и закалывают старика в жертву, а мясо варят вместе с мясом других жертвенных животных и поедают. Так умереть - для них величайшее блаженство. Скончавшегося же от какого-нибудь недуга они не поедают, но предают земле. При этом считается несчастьем, что покойника по его возрасту нельзя принести в жертву".

Но не это я вспомнил, когда размещал рассказ о романтической встрече нашего археолога с женщиной из прошлого - мало мы знаем о том, как "помогали" уходить монголы своим старикам, которые не могли больше переносить тяготы и лишения кочевой жизни (что-то я заговорил словами дисциплинарного устава Вооруженных Сил СССР). Скифы совершали при захоронении обряды жертвоприношения и вполне возможно, что в "нашем" случае было совершено что-то подобное:

"... у заколотых жертв отрубают правые плечи с руками и бросают их в воздух; затем, после заклания других животных, оканчивают обряд и удаляются. Рука же остается лежать там, где она упала, а труп жертвы лежит отдельно".

Скифы и окружающие их народы непреложно верили в загробное существование и в то, что покойные могут вмешиваться в дела живых. Грабители, проникавшие в могильную камеру, иногда старались "обезвредить" погребенные в ней тела. Так, в одном из знаменитых пазырыкских курганов на Алтае с обоих погребённых была сорвана одежда, отрублены головы, у женщины отрубили стопы, голени и кисть правой руки, надломили пальцы …

Альфредыч

08.10.2015, 14:30

Теперь бы, для контраста, про свадёбные обряды древних! :-))

Вик С.

08.10.2015, 15:01

Почему вы не хотите и не надо посмотреть фотографии тибетского похоронного обряда, это же от Монголии - за углом, как говорили когда-то в Одессе: "Мы с вами соседи - в одну машину мусор выбрасываем". Жутко интересно ... или интересно, но жутко.

Альфредыч

08.10.2015, 15:04

... или интересно, но жутко! :-)

Евгений Вл

08.10.2015, 15:24

Виктор, давай показывай у тебя все интересно...:ay::bi:

Вик С.

08.10.2015, 19:03

Вы будете сильно смеяться, если я скажу - почему я вдруг остановился и не стал сразу вываливать на страничку всю эту "жуткую жуть" - хотя таковой она кажется только нам. А рассказать, а объяснить - почему этот дядечка того дядечку молоточком тюкает, чисто на фарш и почему за это ему ничего не будет - это же тоже интересно...

Я вам скажу больше - чтобы посмотреть на такое с 20 мая по 9 июня 2016 года во время путешествия в Тибет, будет совершён подъём к монастырю Чуку, затем подъём на "Плато небесных похорон" с осмотром места проведения этого тибетского обряда, при котором тело умершего будет расчленено и скормлено грифам.

А теперь я спрошу - зачем куда-то ехать, если это можно увидеть и узнать прямо сейчас ...

На Тибете существует серьезная проблема с захоронением тел. Тибет – территория, на которой слишком мало деревьев, чтобы использовать их для погребального костра, а земля очень каменистая и во многих местах похоронить родственника просто невозможно.
С другой же стороны буддизм не требует от родственников умерших сохранять их тела. Тела должны раствориться с природой, так как после смерти это просто "пустые сосуды".

http://f19.ifotki.info/org/76293d6e29bab303390819642fbbf85b3e100d226976440.jp g (http://i-fotki.info/)

Когда умирает обычный житель тибетских гор, его оставляют на три дня в положении сидя. Затем родственникам необходимо переправить тело в определенное место в горах, где обученные ремеслу люди, дробят камнями тело покойного. Завершают "погребение" птицы и звери, которые уничтожают тело полностью.

Вик С.

08.10.2015, 19:13

http://f19.ifotki.info/org/241e14646b4fa8536820c225fe92f6053e100d226976779.jp g (http://i-fotki.info/)

Тибетский набор XVII века. Нож, которым монахи резали тело на мелкие части, сделанный из позолоченной бронзы и горного хрусталя.

Вик С.

08.10.2015, 19:33

На местном языке то, что вы увидите называется "дать подаяние птицам". Именно такой способ погребения многие тибетцы по сей день считают для себя единственно возможным.

http://f19.ifotki.info/org/72ca80145b711ccf2961600864292b4a3e100d226978268.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/888f80dfb4e06be3f4741ec312739f0f3e100d226978319.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/c60cbadeed789a2bcd0a9d49f36088fd3e100d226978363.jp g (http://i-fotki.info/)

Вик С.

08.10.2015, 19:36

http://f19.ifotki.info/org/ab84fda7a723b90eed26321793a79fa73e100d226978523.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/e5b3e25ff1be91fbc4e756d687f61c9e3e100d226978582.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/ccee38dbf0545c6175a75670feef6d403e100d226978769.jp g (http://i-fotki.info/)

Альфредыч

08.10.2015, 19:49

"жуткая жуть" - это ещё слабо сказано!:-(

Вик С.

08.10.2015, 19:58

http://f19.ifotki.info/org/64ba0b89e3740920f848b68b5db2b60a3e100d226979227.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/777f7352835c03d1e437165269ca1dac3e100d226978632.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/c0371eeedfdc25838c6dcbc4e525702d3e100d226979278.jp g (http://i-fotki.info/)

Небесные похороны - обычная церемония в Тибете, но здесь есть много запретов. Незнакомцам не разрешают присутствовать при церемонии. Посетители Тибета должны уважать эту традицию и держаться подальше от похоронных процессий. Фотографирование погребальной церемонии "Небесные похороны" запрещено.

Вик С.

08.10.2015, 20:00

"жуткая жуть" - это ещё слабо сказано!:-(

Может быть, свадебный ритуал, всё же, было бы повеселее ...

Вик С.

09.10.2015, 00:57

В апреле 2013 года близ Улаанбаатара началось строительство нового международного аэропорта «Хөшигт». Он расположится в 52 км от центра столицы Монголии.

http://f19.ifotki.info/org/5c05c43973de4b2f9d2fff219904f6f33e100d226997519.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/e050763805ffe25f2673eb09cfe875a33e100d226997810.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/1848257022945e8706616707ae921f8a3e100d226997603.jp g (http://i-fotki.info/)

Строительство полностью завершится в 2016 году, когда аэропорт сможет принять первый самолет.

Вик С.

09.10.2015, 01:02

"Хөшигт" будет иметь пропускную способность в 3 миллиона пассажиров в год. Взлётно-посадочная полоса будет такова, что позволит принимать самолёты на посадку с обеих сторон, и взлетать также в обе стороны.

http://f19.ifotki.info/org/82e250833c8d4cf04ccfb02e6487d8bd3e100d226998039.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/7e222552b06401180ea63b0ee2e44f1d3e100d226998078.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/fe41ddd262eaf39d1fc448a174035aa03e100d226998183.jp g (http://i-fotki.info/)

Новый аэропорт Монголии будет построен с умом. Обсуждается даже возможность проведения близ него новой железнодорожной ветки, из тех, что будут строиться в Монголии в ближайшие годы. Около аэропорта намечено построить город, в котором будут жить 100 тыс. человек. Он будет возводиться одновременно с "воздушной гаванью".

Альфредыч

09.10.2015, 01:31

Нашёлся-таки эропорт!

8663
http://wikimapia.org/#lang=ru&lat=47.650125&lon=106.819296&z=16

Вик С.

09.10.2015, 14:48

В Монголии первые автомашины появились 110 лет назад. Они в основном принадлежали русским и китайским торговым точкам и представительствам, и перевозили товары по маршрутам Кяхта – Их Хүрээ (ныне Улаанбаатар) и Чуулгат хаалга – Их Хүрээ.

В то время редкое появление на людях этих "чудовищных существ" на улицах города вызывало большой интерес у простых граждан.

- Тогда, конечно же, не было ни автомобильных дорог, ни правил дорожного движения, тем более инспекторов, – рассказал специалист отдела по связям с общественностью Управления дорожно-патрульной полиции Монголии Я.Соронзонболд.

Далее с его слов излагаем историю появления в Монголии правил дорожного движения и их неоходимости.

Люди встречали первые автомашины в стране в 10-е годы ХХ-го столетия то с удивлением, то со страхом . В то время не только в Монголии, но и многих других странах мира появлялись первые машины. С 1918 года транспортное сообщение Өргөө (ныне Улаанбаатар) - Хаалган (погран.пункт на границе Монголия-Китай, который в то время был около Великой китайской стены), стало носить постоянный характер, что позволило не только зарубежным торговцам, но и самим монголам ездить на машинах.

http://f19.ifotki.info/org/6a3994d1bbc0ccea76a2f0b3f2f0d5133e100d227045614.jp g (http://i-fotki.info/)

С появлением ещё большего количества автомашин в начале 1920-х годов было зарегистрировано несколько случаев дорожных происшествий с участием автомашин, что привлекло внимание государственных субъектов и общественности. Именно с этого времени люди начали чувствовать необходимость урегулирования дорожного движения в городе.

http://f19.ifotki.info/org/829443f75d0df839bf388e52971dc37f3e100d227045691.jp g (http://i-fotki.info/)

В 1921 году случилась первая авария, где столкнулись две машины. Автомашина, принадлежащая русской торговой компании "Центрсоюз" столкнулась с машиной министерства образования (тогда называлось Шавь яам), которой управлял водитель Загд. Такие случаи и аварии в городе стали происходить всё чаще, так как не было никакого урегулирования движения автомашин, пешеходные дороги были хаотичными, люди и официальные лица не знали как решить вопрос, как наказать виновного в такого рода происшествии.

Первый в Монголии случай серьёзного дорожного происшествия, в результате которого погиб человек, зарегистрирован в 1923 году. Тогда нетрезвый водитель Бронштейн китайской торговой точки в столице наехал на пешехода - военного Дамчаа, который в результате погиб. В 1925 году зарегистрировали первую аварию, когда жертвой оказался ребёнок. Водитель китайской торговой точки Ты Юань Ку убил маленькую девочку по имени Долгорсурэн, которая играла вблизи своего двора.

Срочной разработке и утверждению первого правила дорожного движения в Монголии дал толчок случай, когда в апреле 1925 года в результате дорожного происшествия пострадал сын чиновника министерства внутренних дел Цогбадраха, мальчик по имени Доржготов. Отец мальчик Цогбадрах будучи человеком, знающим толк в таких делах, написал иск в министерство Суда (ныне минюстиции), и потребовал компенсацию в размере 845 тугриков у виновного - водителя министерства военных дел Сыцикова. Но там не нашлось решения, поскольку судья не обнаружил никаких разъяснений в законодательстве того времени. Позже Цогбадрах написал письмо в Народное правительство (сформировалось после революции 1921 года), чтобы всё-таки решить вопрос.

Сначала правительство, потом министерство суда одобрили иск гражданина Цогбадраха, и было решено, что Сыциков должен заплатить 500 тугриков (а не 845, которые потребовал отец пострадавшего), но тот был не в состоянии оплатить компенсацию. Поэтому суд решил отправить его в колонию на 11 месяцев.

После этого случая министерство суда Монголии выразило в адрес правительства необходимость принятия правил регулирования дорожного движения, и меньше чем за один месяц, т.е. 22-го мая 1925 года на заседании кабмина был принят первый законодательный акт регулирования дорожного движения в стране.

За 90 лет истории правил дорожного движения в Монголии это правовой акт был изменен 12 раз. Самый последний акт начал действовать с 1-го сентября этого года.

Вик С.

09.10.2015, 16:03

http://f19.ifotki.info/org/1a19fbe01dfa9ef9d7c50795caabdc833e100d227052113.jp g (http://i-fotki.info/)

Работая в 80-х годах в Монголии, мы, советские специалисты, правдами и неправдами, стремились собрать себе библиотеку. Некоторые, сильно продвинутые монгольские товарищи, знающие русский язык, предлагали нам книги в обмен на масло, джинсы, и ещё, чего уже не помню, которое было для них дефицитом. Однажды вечером пришла Алима, отвечающая за советско-монгольскую дружбу и предложила страшный дефицит : "Жизель" Фадеева.

Книгу не принесла, но била себя в пышную грудь, утверждая, что точно - "Жизель" Фадеева. Всю ночь мы не спали, изучая творческое наследие коммуниста-классика А. А. Фадеева (партизанский псевдоним - Булыга).

На следующий день выяснилось: серия ЖЗЛ "А. А. Фадеев"...

http://f19.ifotki.info/org/13866ebd4c7816a110f1c7076f0a64833e100d227052061.jp g (http://i-fotki.info/)

Вик С.

10.10.2015, 13:11

На открытии церемонии после речи президента Ц.Элбэгдоржа, ламы Зүүнхүрээ монастыря читали молитвы Дэвжид Сэржим, Хан-Уулын сан, Дашчаривийн сан, Намсрайн даллага и другие мантры и сутры для священной горы Богд Уула.

http://f19.ifotki.info/org/f663fbc8cff647d4d14a47a7cfdc78df3e100d227127158.jp g (http://i-fotki.info/)

А специально назначенный военный по заведенной традиции выстрелил из лука, выпустив три стрелы около военных черных бунчуков и Флага Монголии.

http://f19.ifotki.info/org/24a4d53ba853577970dab320825597253e100d227127469.jp g (http://i-fotki.info/)

В церемонии Государственного Почитания священной горы Богдхан Уула приняли участие президент Монголии Ц.Элбэгдорж и другие официальные лица, а также хамбо-лама Зүүнхүрээ монастыря Д.Дамбажав и представители общественности.

http://f19.ifotki.info/org/2b4e8e5780d59c566ec03ac4c5b886eb3e100d227127641.jp g (http://i-fotki.info/)

Гора Богдхан Уул была официально объявлена священной горой-заповедником в 1778 году, а статус охраняемой горы исходит из далекого 13 века.
Святой Пик Цэцээ гүн горы Богдхан Уул, на котором проходила церемония, находится к югу от Улаанбаатара на высоте 2268 метров над уровнем моря. Несмотря на то, что пик находится на такой высоте, президент Монголии не использовал для подъёма вертолёт, как некоторые маленькие городские чинуши – он добрался до пика пешком.

Кстати, согласно древней традиции, которой уже более 2000 лет, в церемонии не могут участвовать представители слабого пола, поэтому на церемонии не было ни одной женщины.

Вик С.

10.10.2015, 20:20

Монгольский калейдоскоп.

http://f19.ifotki.info/org/e3c08947a5d95340400cdd78481be63a3e100d227153718.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/a96b350d52a420db385433f6febf2bf23e100d227153759.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/ac9a6d51cad6f3b1c9515e95f80a5c143e100d227153952.jp g (http://i-fotki.info/)

Я даже не говорю, как называются эти будущее изысканные монгольские блюда, мы всё уже знаем ...

Вик С.

10.10.2015, 20:38

http://f19.ifotki.info/org/e61050e3f0c5d5d4b74b30f14b5b326b3e100d227154173.jp g (http://i-fotki.info/)

И продавщица, и товар - как в Одессе на Привозе ...

http://f19.ifotki.info/org/045cf21a48f0071be71656c6f4d035403e100d227154266.jp g (http://i-fotki.info/)

И порезать-порубить есть кому.

http://f19.ifotki.info/org/9cad7b0aa7724222f8532198cde1b53f3e100d227154429.jp g (http://i-fotki.info/)

И есть место, где всё это могут приготовить ...

Вик С.

10.10.2015, 20:47

http://f19.ifotki.info/org/cce115b9ea13d8407d282080980e14d93e100d227155314.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/08bf852fac6134b8edfe9b7dc64f47b03e100d227155640.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/a8ded8ffbf8c5b9b98ed2ccefb326cb53e100d227155437.jp g (http://i-fotki.info/)

Вик С.

10.10.2015, 20:53

http://f19.ifotki.info/org/88ffa4d82cf2991612b12d22cd8c8de13e100d227155772.jp g (http://i-fotki.info/)

Мост. Национальный парк Горхи Тэрэлж.

http://f19.ifotki.info/org/703f8ddcbddc1a16feed2edb822f24353e100d227155885.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/d6931e64cfefa689a68dfe75010dbd7b3e100d227155999.jp g (http://i-fotki.info/)

Парочка мостов на реке Моген-Бурен (нижнее течение реки на территории Монголии носит название Бух-Мурэн-Гол.

Вик С.

10.10.2015, 21:25

http://f19.ifotki.info/org/a07738d3603b3c46a7dcfed1fd26287d3e100d227156257.jp g (http://i-fotki.info/)

Китайские рабочие в Монголии.

http://f19.ifotki.info/org/339718661bc4914b03ced74c20f7346c3e100d227157693.jp g (http://i-fotki.info/)

Проблемы решают старым способом ...

http://f19.ifotki.info/org/58476958b7336b1fbfbbf0ff707fb3fa3e100d227157818.jp g (http://i-fotki.info/)

Но и среди монголов есть серьёзные пацаны, в кЭпках и "на кортанах", всё как надо ...

Вик С.

12.10.2015, 16:41

Давно мы в Улан-Баторе не были ...

http://f19.ifotki.info/org/bc24c8783ee1eb3425d36cce6b2466271f1f6e227313497.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/af6f91037efd3f406014a6ce0d34e0e41f1f6e227313611.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/b924f4b3691bf88e1d4531a5d880a6291f1f6e227313567.jp g (http://i-fotki.info/)

Вик С.

12.10.2015, 16:49

http://f19.ifotki.info/org/bd2c2f51cb8993e3e921a491f4ea2f031f1f6e227313917.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/b9de9d20ee55f4129da944e3950a43ab1f1f6e227313990.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/7dfa295e706e8ea13562ea3b28af61611f1f6e227314167.jp g (http://i-fotki.info/)

Вик С.

12.10.2015, 16:55

http://f19.ifotki.info/org/3d53d59ace8cb966a5a31a03c552b6551f1f6e227314341.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/a2c6a9ea6948bcc9c39d29418b5656ed1f1f6e227314408.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/7a0361c936eb5a5c259758cffaa74a2e1f1f6e227314531.jp g (http://i-fotki.info/)

Вик С.

12.10.2015, 17:00

http://f19.ifotki.info/org/3c5156ca1198db21a36b2f906ef9c19b1f1f6e227314762.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/529636a14df5002818816fb9e6a8b6f51f1f6e227314678.jp g (http://i-fotki.info/)

Памятник знаменитому путешественнику здесь неслучаен. Марко Поло исследовал всю внутреннюю Азию, в том числе и Монголию, на рубеже XIII-XIV вв.

Вик С.

12.10.2015, 17:30

http://f19.ifotki.info/org/9feb9184b50c7f6766e96095c7730e7b1f1f6e227316509.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/234b1ab66c785404bba520a65ba57f381f1f6e227316563.jp g (http://i-fotki.info/)

Первый снег в Улан-Баторе.

Вик С.

12.10.2015, 17:34

http://f19.ifotki.info/org/d7e65454290a0665816c5947f420297d1f1f6e227316738.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/597d9c6294b4f5e409deabdde112f6df1f1f6e227316805.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/bff711e16cd05da0ed666110205c0ab81f1f6e227316839.jp g (http://i-fotki.info/)

Вик С.

12.10.2015, 17:52

http://f19.ifotki.info/org/5440a1fba38fc87c27e0c556fee9e2021f1f6e227317332.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/c08420c3442c9fe1e3858a43b017b6a41f1f6e227317401.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/db8e8a5ad94ac9349056c88e0d72a9811f1f6e227317469.jp g (http://i-fotki.info/)

Урт үс - длинные волосы.

Вик С.

12.10.2015, 18:02

http://f19.ifotki.info/org/4edab649fafc3387ca26a8617f4092a41f1f6e227318146.jp g (http://i-fotki.info/)

Что-то продают, возможно - телефонные звонки ...

http://f19.ifotki.info/org/98647832828a8a33293088f928e36b311f1f6e227318213.jp g (http://i-fotki.info/)

Брачующиеся приезжают к Будде, как когда-то приезжали к памятнику Ленина ...

http://f19.ifotki.info/org/f5f0879dbad5e62dd122766fe4b53eaf1f1f6e227318406.jp g (http://i-fotki.info/)

Монголия, возможно, единственная страна мира, где дома 31 и 32 по одной и той же улице могут примыкать друг к другу и стоять рядом.

Альфредыч

12.10.2015, 18:05

Оч-чень недорого! :-))

8686

Вик С.

12.10.2015, 18:21

Оч-чень недорого! :-))

8686

Надпись на наклейке: "Выпуск новой продукции", это же ж не какой-нибудь "second hand "...

Вик С.

12.10.2015, 18:26

http://f19.ifotki.info/org/4ff4495cf52e9f945b4a54c7340057b41f1f6e227319886.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/496aa4be85ed2316911f852340c285201f1f6e227319966.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/2fbccbe1cc4f973925709126d61abba51f1f6e227320003.jp g (http://i-fotki.info/)

Вик С.

12.10.2015, 18:31

http://f19.ifotki.info/org/49ddcdc522484a297a83ceee9cce51601f1f6e227320202.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/37f7ab6025cba736164ceb2472a794b91f1f6e227320262.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/1ead1a3cd39020ef46c502fceb3bdf2f1f1f6e227320306.jp g (http://i-fotki.info/)

Деревянные мосты в Монголии – произведение авангардного искусства в стиле Сальвадора Дали. Они сами по себе являются достопримечательностью страны. Ровная поверхность отсутствует напрочь, так же как и любые прямые линии. Машина проезжает по мосту словно корабль, подымаемый морскими волнами. В этой изогнутости линий проявляется широта монгольской души, существующей вне границ технократических догм и стереотипов ...

Вик С.

12.10.2015, 18:44

http://f19.ifotki.info/org/f0e852c95ea225626ff7cae4bb31d8f31f1f6e227320826.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/81ea68b91fe454c6ad493d9f60b6f7771f1f6e227320880.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/6fa4b1194ac04de4e4e93f58b69a9eb91f1f6e227320970.pn g (http://i-fotki.info/)

- Пацаны, а вы с какова раёну ...

Вик С.

12.10.2015, 18:52

http://f19.ifotki.info/org/26d151f1986091df400c13e5ef35659b1f1f6e227321196.jp g (http://i-fotki.info/)

Монголы - покорители мира.

http://f19.ifotki.info/org/9a56a43abd329acc22c17d98c2565f001f1f6e227321269.jp g (http://i-fotki.info/)

Монгольский революционный плакат. Художник Шарба. 1922 г.

Вик С.

13.10.2015, 13:03

Какая-то неприличная получается тема - про туалеты, но зато - очень занимательная и познавательная. И я вас умоляю, не подумайте чего плохого, считайте, что мы просто - любознательные.

Самая большая беда в Монголии - туалеты. Степные кочевники не понимают, зачем справлять нужду в специальном месте, когда вокруг есть столько места. Даже в Улан-Баторе нередко увидишь картину: из офиса или банка выходит какой-нибудь клерк, снимает штаны и присаживается на газончик.

Монголия такая ...ну, настоящая, что ли ... В ней нет ни капли показушности и нарядности. Люди в ней не играют роли, а живут полноценной жизнью. Здесь не увидишь табличек с надписью: It is civilizated to get close to urinate. (Хочешь быть цивилизованным - подойди поближе к писсуару.)

urii

13.10.2015, 13:12

Вик С.

13.10.2015, 13:14

Говорят свидетели и участники процесса:

Марина Прозорова:

... Мне рассказывали старожилы, что старики даже и не пытались понять, что к чему, но усвоили, что за такое поведение на площади или улице столицы штрафуют. Иногда они собирались небольшой компанией по четверо-пятеро старых друзей из разных кочевых семей, столкнувшихся в Улан-Баторе. Местом сбора была центральная площадь, носившая имя монгольского "Ильича" - Сухэ-Батора. Встретились, по старому обычаю сели в кружок на корточки пообщаться, и тут всем приспичило. Задрали дэли, зажав по 3 тугрика в зубах, и сидят на корточках, балдеют, заодно обмениваются новостями.
Подходит цырик (милиционер), собирает, торчащие изо ртов купюры, понимая, что вступать в баталии абсолютно бесполезно, и, собрав мзду, отправляется восвояси.

... знаю точно, что секретарша моего супруга ввергла его однажды в страшное смущение. Она вошла в единственный для всех сотрудников - мужчин и женщин - туалет, застав Алика, стоящим напротив писсуара, и весело поздоровалась, направляясь в кабинку:

- Сайн байну, Пельман-дарга! (Здравствуйте, начальник Фельдман! Русское "ф" обычно заменялось монголами на "п", а на "д" просто никто не обращал внимания!)

- Сайн, сайн байну! - вежливо ответил дарга "Пельман", внутренне сжавшись от неловкости и повернувшись лицом, с застывшей на нем обворожительной улыбкой, к вошедшей в общий сортир даме, не прерывая своего "мокрого" дела.

http://f19.ifotki.info/org/a973ab6ad0edf6a08e991d8b87abddce1f1f6e227387446.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/dbeb24921d4ba5a85447429733ca19af1f1f6e227387499.jp g (http://i-fotki.info/)

Платный туалет напротив гостиницы "Улан-Батор".

СЕРЕГА УКТК

13.10.2015, 13:25

...не помню писал ли я про туалеты в Монголии...
В Улан-Баторе на центральном рынке я видел их туалет три стены и дверка,высотой где то с метр, т.е. монгол сидит справляет нужду и осматривает округу...

Вик С.

13.10.2015, 13:31

... Первое, что было сделано в медицинском институте – это два отдельных туалета для мужчин и женщин. Возле дверей стояли дежурные студенты и перераспределяли смешанные потоки, желающих прорваться в туалет во время перемен.

... как у классика: "где здесь, в Монголии туалет? Вам - везде..."

... Туалет: две палки и кусок старой тряпки, растянутой между ними, образуют некое заграждение от нескромных глаз, необходимое не столько для самих монголов, которые много веков обходились без этих "излишеств", сколько для приезжих иностранных гостей.

http://f19.ifotki.info/org/9c392021eb750b597fb3e50ac3cce9881f1f6e227388031.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/335b8a69ca6c014b22b38af73d63d79c1f1f6e227388646.jp g (http://i-fotki.info/)

Монгольский деревянный приземистый туалет.

http://f19.ifotki.info/org/639134c0641cfcf3014e824fba061f301f1f6e227388448.jp g (http://i-fotki.info/)

Вик С.

13.10.2015, 13:43

Елена Астафьева.

... Из опыта в Монголии: там около каждой юрты виднеется горка овечьей шерсти, назначение которой было для нас загадочно. Потом секрет раскрыли - шерсть используют как туалетную бумагу!

... Что на ровной степи несколько неудобно, так это ходить в туалет. Хорошо, что вокруг на десятки километров нет людей. Впрочем, монголов подобные проблемы не волнуют и возле юрт они туалетов не строят, видимо, считая, что если человек отвернулся и присел, то его никто не видит.

... Загадка для всех приезжих, куда же ходят монголы в туалет? Есть несколько вариантов. Первый – попросту подальше от кибитки в степь. Второй – в небольшие коробки из самана, высотой примерно с метр. Всё просто – заходишь в неё, садишься, и тебя не видать. Ты в домике.

http://f19.ifotki.info/org/c545c359ac7a50a392f4517287e6b11d1f1f6e227389051.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/d1d9415348bf801d9522d4cf2b1597b71f1f6e227389252.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/9bd88a2813bdf85410494440c614a63b1f1f6e227389368.jp g (http://i-fotki.info/)

Традиционный монгольский туалет: яма 10 метров в глубину, две дощечки над ней и ограждение из глиняных кирпичей. Это ещё лучший вариант...

Вик С.

13.10.2015, 13:51

... В юрте всё строго расписано. Вход – с юга, иконы, картины и телевизор – на севере, запад – мужская сторона, восток – женская. На вопрос "Где туалет?" – нам ответили: "В любом месте на восток от юрты".

... сильно шокировала картина писающих людей на улице! "Такая культура что ли, или не успевают до туалета" - задавался я вопросом. Может мало туалетов на улицах? Сейчас общественных туалетов побольше, и на улице писают тоже поменьше, но все равно встречаешь.

... согласитесь, что довольно забавно сходить в туалет, когда вокруг ни одного кустика и видимость на 150 км в любую сторону. Огромный плюс Монголии это то, что там всего два с половиной миллиона населения, половина из которых живет в Улан-Баторе. Реально свою скромность и застенчивость нужно оставить там же, где и представление о несъедобном – в отправной точке путешествия. Взял лопату, выкопал ямку, воткнул лопату рядом, спрятался за неё и наслаждаешь видом картинки в своем туалете – поверьте, это гораздо приятнее, чем сидеть в маленьком вонючем домике со скользкой дыркой.

http://f19.ifotki.info/org/23ff114ec0a925a0cd6427495b6a54ee1f1f6e227389761.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/b8623384c80e5a5b0a9ec37e6e2a42871f1f6e227389786.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/405237ed37cb7bc77ee3b4385a0c456e1f1f6e227389852.jp g (http://i-fotki.info/)

Монгольский туалет прямо в долине.

Вик С.

13.10.2015, 14:05

... часто рядом с юртой можно увидеть прибитую к столбу спутниковую тарелку или даже панель солнечных батарей. Внутри жилища обязательно будут кровати, тумбочки или комод, возможно, телевизор и холодильник, на стенах - какие-нибудь картинки или фотографии. Совсем не вяжется с образом людей, которые до сих пор вместо туалетной бумаги используют плоские камни, а сковородки вместо мытья дают облизывать собакам.

... Туалет по-монгольски - это сортир-трёхстенок в половину человеческого роста, из которого открывается панорамный вид умиротворяющих окрестностей, покатых холмов и бескрайней степи, на которую ложатся тени облаков. С виду это сооружение напоминает ящик для компоста, всё ещё встречаемого на неолигархических дачах Средней полосы России. Для лучшего эффекта нужно присесть над ямкой, так, чтобы над сортиром была видна только ваша голова. Для окружающих это будет знаком, что там кто-то есть.

Деревянные туалеты в Монголии строят несколько иначе, чем в России - в полу через одну отсутствуют половицы...Зато не надо вырезать дырку. Мне кажется, это вполне логично. В целом же в Монголии с туалетами непросто. Вернее, с туалетами для туристов. Сами местные жители никаких неудобств не испытывают и правильно делают, они проще в этом отношении, чем европейцы.
Ещё около каждой юрты в Монголии виднеется горка овечьей шерсти, о назначении которой догадаться довольно сложно. Оказывается, шерсть здесь используют, как туалетную бумагу.
В Монголии туалеты вообще не нужны местным - там даже дамы не стремятся уйти "подальше" во время туалетных остановок, а размещаются совершенно спокойно рядом с мужчинами, потом,у как им достаточно просто обернуться плащом или курткой для того, чтобы чувствовать себя вполне комфортно ...

http://f19.ifotki.info/org/122deadef0f90a54aa67aeea14d86ed91f1f6e227390586.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/596f7ac84b30dd744857da1bfc853f2e1f1f6e227390367.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/7b0cae29a1359dcee2d98045d93cf0221f1f6e227390291.jp g (http://i-fotki.info/)

Общественный туалет из Монголии.
Я понимаю, что о таких вещах не принято говорить за столом и в кулинарных обзорах, но как не крути это вещи взаимосвязанные. Культурный шок от устройства монгольского полевого туалета мы получили ещё на подходе к нему ...

Вик С.

13.10.2015, 14:18

В Монголии времен Чингисхана смертельным преступлением считалось пописать в воду, потому что питьевая вода в степи и холодных монгольских пустынях была крайне ценна.

Придя в гости, перед заходом в юрту, нельзя ходить "до ветру" (облегчаться). Это считается оскорблением и неуважением к хозяевам юрты. "Чингисийн ёс" ("Яса Чингис хаана").

... Радушно встретив путников, хозяева пригласили нас в большую юрту, где собралось всё мужицкое население стойбища. Действительно, распивали кумыс, разливая его по пиалам из бурдюка, время от времени встряхивая содержимое палкой. Нам поднесли по литровой пиале. Перед возлиянием Алексей тихонько предупредил меня: “Славка, ты старайся цедить сквозь зубы. А то и крошки навоза и волосы могут попасться.” Одной пиалой не обошлось. Оказывается, согласно местным приличиям нужно было выпить три. Понятно, что после такой дозы неодолимо потянуло на малую нужду. Посмотреть на это зрелище вышло всё сообщество, включая женщин. Мы опорожнились под одобрительные возгласы. Это выглядело какой-то дикостью. Но, оказывается, есть такой монгольский обычай. Если гостю стало невмоготу, то значит, хозяин угостил его на славу и это делает ему честь.

http://f19.ifotki.info/org/1520fdf133524bd81eae782168f63ccc1f1f6e227391069.jp g (http://i-fotki.info/)

Непременный атрибут любого селения - туалет. Изготавливается из подручных материалов.

http://f19.ifotki.info/org/0cfc1983303202908498b28aed15a8db1f1f6e227391219.jp g (http://i-fotki.info/)

Традиционный монгольский туалет.

Вик С.

13.10.2015, 14:23

И. Майский описывает монгольский обычай отправлять где попало свои естественные потребности, совершенно не стесняясь чьим-либо посторонним присутствием. Даже на улицах столицы Автономной Монголии, Урги вы то и дело натыкаетесь на живописные фигуры мужчин и женщин, "сидящих орликом", по выражению одной из официальных бумаг первого русского консула в Урге г. Шишмарёва, и только огромное количество бродячих собак, поедающих всякие нечистоты, спасает город от вредных последствий оригинального монгольского обычая.

Русские старожилы в Урге рассказывали мне, что лет 25-30 тому назад из-за этого "сидения орликом" разыгрался целый дипломатический конфликт. Тогдашний русский консул в г. Урге г. Шишмарёв, проезжая как-то по улице, раздавил одну монголку, занимавшуюся отправлением естественных потребностей. Местные власти заявили по этому поводу претензию. Тогда г. Шишмарёв ответил, что он не может гарантировать безопасности жителей, раз они "садятся орликом" посреди дороги на главных улицах города. Последовала длинная дипломатическая переписка, в результате которой для проезда г. Шишмарёва и вообще русских по городу была отведена особая улица, а монголам было запрещено на этой улице "садиться орликом".

http://f19.ifotki.info/org/d546a0d3937b0572792188293ff2a9561f1f6e227391305.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/651da1e229eaac84817c1bf69e4799081f1f6e227391778.jp g (http://i-fotki.info/)

Мы не боимся деликатных, бл..., тем!

Альфредыч

13.10.2015, 15:35

И не говорите, что Вас не предупреждали! :-))

http://f19.ifotki.info/org/b8623384c80e5a5b0a9ec37e6e2a42871f1f6e227389786.jp g

volzhanin76

13.10.2015, 22:13

Прожил месяц без инета и, первое что сейчас посетил в паутине - монгольские истории самого большого знатока страны бескрайных степей. Когда же власть монгольская обратит внимание на Вик.С? Он же уже заслужил самого большого монгольского ордена за просвещение русскочитающих!

urii

13.10.2015, 22:34

Вик С.

14.10.2015, 00:02

Спасибо, мне приятно, что вы читаете мои подборки и достаточно ваших добрых слов.

Вик С.

14.10.2015, 14:51

Как-то в Монголии вручали мне грамоту, текст - на монгольском языке начинался так: " Нөхөр Виктору С. ..." Вручавший грамоту был русским, увидев знакомое сочетание букв, автоматически прочитал букву ө, как русское е, сделав ударение на первой гласной, затем расслышав "знакомое" звучание, изменил ударение на вторую гласную и под смех всего зала, закончил вручение словами: Не хер тебе, Виктор, а грамота ..."

Вик С.

14.10.2015, 19:55

... Во первых, саксаул может достигать высоты 12 метров! И в тоже время, его корневая система уходит в пески на ту же самую глубину - тоже до 12 метров. Таких высоких деревьев саксаула мы конечно же в этот раз не увидели, но часто находили их старые и огромные по размерам стволы. Во вторых - саксаул образует настоящие саксауловые леса! Их протяженность в Гоби может достигать 100 и более километров! А занимаемая площадь - миллионы гектаров! Вот такой он саксаул.

http://f19.ifotki.info/org/14344e7ea40d48cee8f4cd04421ef09a1f1f6f227498109.jp g (http://i-fotki.info/)

http://www.livejournal.com/?uselang=ru

Вик С.

15.10.2015, 15:57

Монгольский калейдоскоп.

http://f19.ifotki.info/org/4ed97213e97e5821385ef0c5e4fc727b1f1f6f227570039.jp g (http://i-fotki.info/)

Любовь до гроба.

http://f19.ifotki.info/org/39ad66ff3170c7fbf93934aac3838fab1f1f6f227570142.jp g (http://i-fotki.info/)

Разрушенный монастырь.

http://f19.ifotki.info/org/92800d00e24dd4c8a2dbac919f9632231f1f6f227570198.jp g (http://i-fotki.info/)

Тонкости работы.

Вик С.

15.10.2015, 16:07

http://f19.ifotki.info/org/8928059c246c6a5ed7d051904db895071f1f6f227570580.jp g (http://i-fotki.info/)

Sexy mongolian girl.

http://f19.ifotki.info/org/bfb23f57dcd8bf474f9582513489c73d1f1f6f227570657.jp g (http://i-fotki.info/)

Ааруул - высушенное молоко, может быть с сахаром или без него. Монгольский засушенный йогурт, один из наиболее вкусных продуктов в сельской местности, обязательный атрибут угощения в юрте.

http://f19.ifotki.info/org/021a15f98f60a81dd51f65b78e25bc461f1f6f227570822.jp g (http://i-fotki.info/)

Антенна по-монгольски.

Вик С.

15.10.2015, 16:13

http://f19.ifotki.info/org/388c4a4fcd186d9fd148cbdced47a4851f1f6f227570916.pn g (http://i-fotki.info/)

Германия. Первые три монгольских студента страны на этой фотографии. Курит будущий великий писатель Д.Нацагдорж.

http://f19.ifotki.info/org/062bbf99b6f651881ed9b4abca37021e1f1f6f227571131.jp g (http://i-fotki.info/)

http://f19.ifotki.info/org/26d8892b997ca21975e8d220ce32a1291f1f6f227571199.jp g (http://i-fotki.info/)

Интересные памятники в Монголии.

Вик С.

15.10.2015, 16:25

http://f19.ifotki.info/org/9ecdd73c2af2480d824ba8075d265f3f1f1f6f227571659.jp g (http://i-fotki.info/)

Made in Mongolia. Цена 29900 тугриков.

http://f19.ifotki.info/org/069781c1aae9544f4c9871d1ba6d81e51f1f6f227571735.jp g (http://i-fotki.info/)

"Твои драные джинсы и монгольские скулы ..." (Хоть не драные джинсы, но ведь можно порвать ...)

Вик С.

15.10.2015, 16:47

http://f19.ifotki.info/org/17bb77df1423725273e217ff405b32f61f1f6f227572688.jp g (http://i-fotki.info/)

Россиянка Ольга Итигылова в халхасской одежде.

http://f19.ifotki.info/org/7de8423405c6662bc9472b168749a7991f1f6f227572803.jp g (http://i-fotki.info/)

Деталь причёски монгольской замужней женщины, если это вас заинтересовало больше ... Причёска (хабтагай), при устройстве которой пряди волос в верхней части (по сторонам головы) склеивались в тонкие, широкие, полукруглые полосы (похожие на распростёртые крылья), перехваченные серебряными пластинками (хапчик), а в нижней - были заплетены в две косы (курилго), покрываемые чехлами из бархата или плиса.

хирш

15.10.2015, 19:48

Sexy mongolian girl.

:bs::ay:

urii

15.10.2015, 20:13

:bs::ay:

:bt::-))

хирш

15.10.2015, 21:38

:bt::-))

:av::bd:

urii

15.10.2015, 21:40

:av::bd:

:ah:

хирш

15.10.2015, 21:41

:ah:

:-dr:

urii

15.10.2015, 21:42

:-dr:

:bp:

хирш

15.10.2015, 21:44

:bp:

:ma::ma::ma:

Вик С.

15.10.2015, 21:46

У китаянок столетия назад было по несколько мужей - такой заголовок вчерашних новостей у asiarussia привлёк моё внимание. В нескольких словах: речь идёт о том, что китайцы - нация холостяков. Уже сейчас мальчиков на 33 миллиона больше, чем девочек, но самый кошмар начнется в 2020-м году, прогнозируют статистики. Название "Теория голых ветвей" звучит, как современный слэнг, но на самом деле, ей сотни лет. С 1700 по 1900-е в Китае была такая же проблема и сельские девушки часто брали в мужья двух или нескольких юношей.

http://f19.ifotki.info/org/e505aeb3d95c11829cc46bc1db86bdd01f1f6f227488649.jp g (http://i-fotki.info/)

Зачем женщины на это шли? Дело отнюдь не в романтике. Это был способ защитить семью. За период 1700 -1850 г.г. население Поднебесной увеличилось в 3 раза, а вот количество земель, которые могли возделывать крестьяне выросло только вдвое. Голод был обычным явлением в те времена. К тому же сельским мужчинам полагалось заплатить большой выкуп за невесту - слишком большой для многих. Когда случалось общее бедствие - наводнение или неурожай - или частная трагедия типа болезни, обычная семья из двух взрослых не справлялась. В таких случаях бедняки продавали богачам собственных детей, а иногда и жён. Но те, кто не хотел продавать или отдавать в аренду жену или ребенка, соглашались на "второго мужа". Две пары мужских рук позволили семьям объединить ресурсы более эффективно. Основная пара получила экономическую безопасность , в то время, как вторые мужья приобретали семью, я бы даже сказал откровеннее - секс и шанс, что потомки станут заботиться о них в их старости. Хотя, такие "тройки" распадались гораздо раньше, чем наступала старость, редко такая "семейственность" длились годами и только некоторые жили в таком браке десятилетиями.

Вик С.

15.10.2015, 21:47

Конечно, в этом плане меня больше интересовало – коснулось ли это монголов? В поисках материалов по одной из тем, я наткнулся на сообщение русской туристки, посетившей Монголию, о событии восхитившем её - в монгольской семье у крепкой красивой хозяйки был второй муж, живший вместе с ними, помогавший вести хозяйство (главный муж страдал, похоже, не только на голову и руки, растущие не из того места). Но главное , что впечатлило нашу туристку, это – ДВА мужа, слышите ДВА …

Припоминается, что некоторое время назад проект закона о том, чтобы монгольские мужчины имели две и более жены разработал и представил президенту страны и парламенту врач-психолог С. Хурэлбатар и тем самым взбудоражил многих соотечественников. К этому неординарному и во многом спорному предложению его вынудило сложившееся сегодня в монгольском обществе беспокоящее его морально-нравственное положение. Об этом автор писал в 2008 году в пространной полемической статье, опубликованной в приложении "24 часа" к газете "Зууны мэдээ".

Вкратце: развитие любой страны зависит от уровня развития его граждан. Без всесторонне развитых людей нет социального государства. Поэтому задача государственной политики уважать своих граждан, уделять максимум внимания их воспитанию. Однако, сегодня в нашем обществе получило широкое распространение пьянство, склоки, противостояние, распутство.

Увеличились семейные разводы.

Официальная статистика 2003 года показывает: в Монголии с населением в 2,5 млн человек женщин на 19,4 тысячи больше, чем мужчин. 63.654 женщины являются главами семей, т.е. растят детей без мужей, из 45 592 новорожденных детей 13 904 - внебрачные. По уровню образования - женщины, имеющие детей, с высшим образованием составляют - 5 971 чел., средне-техническое и общее среднее образование - 3 664, не имеют образование - 329 чел.

Что необходимо предпринять для выхода из такой ситуации?

Поддерживать стабильное развитие каждой семьи.
Увеличивать механический рост населения.
Поднять экономику страны.
Возродить прогрессивные национальные традиции монголов.