У Ильи Ильфа и Евгения Петрова в водевиле "Сильное чувство" есть место, где в ожидании жениха - Стасика Мархоцкого и невесты - Наты Мархоцкой-Лифшиц во время хлопот перед свадебным пиром мама и её сестра Рита ведут разговор:
Рита. На месте Наты я никогда не вышла бы второй раз замуж. Лифшиц гораздо лучше Стасика!
Мама. Да, но Лифшиц почти еврей, Риточка, - караим!
Рита. Мама, надо смотреть на вещи глубже. Караим - это почти турок, турок - почти перс, перс - почти грек, грек - почти одессит, а одессит - это москвич! ...
Вопрос происхождения бурят всегда был неоднозначным, возможно, не был изучен серьёзно и утвердительный ответ на столь важный вопрос будет очень сложно выдать. Но Владимир Вольфович Жириновский особо не мудрствуя, поступает, как Рита - разницы нет - что буряты, что монголы ... Наблюдая постоянную словесную перепалку между собой в комментариях к подобным заявлениям, могу себе представить, какая реакция будет на это его заявление ...
http://asiarussia.ru/news/11603/
Вопрос этнической самоидентификации у народов всегда остаётся самым важным аспектом его развития, если теряется связь с "корнями" - народность теряется, погибает. И наоборот: у народа, бережно сохраняющего свою историю, всегда есть шанс выжить и процветать. Так было с Индией, странами и народами Юго-Восточной Азии и, собственно, с Монголией.
Попытка рассматривать кочевые народы с точки зрения их нынешнего обитания является ошибкой. Известно, что буряты, как и другие монгольские этносы – это продукт феодальной раздробленности Монголии, с периода XVI - XVII веков они живут в Российском подданстве, а Монголия вплоть до 1921 года была провинцией империи Цин.
Если в бурятском обществе назрела нужда самоидентификации, то нужно в первую очередь понять, что буряты и монголы - один единый народ с учётом того, что его представители живут в разных странах. Подтверждением этого является наличие большого списка очень успешных и влиятельных монголов с бурятскими корнями в современной Монголии.