Интересное о Монголии

[Вик С.]

Ленин Чингис-хан в твоей весне,
В каждом счастливом дне,
Ленин Чингис-хан в тебе и во мне!

Про миллионы потомков Чингис-хана уже говорилось. Но мало того - это было потомство, в значительной мере, высокого социального статуса, здесь всегда прослеживалось много аристократических линий. В огромном количестве дворянских домов мира сегодня течёт, в том числе, и чингисова кровь: аристократия роднилась между собою по всей планете.

Алтан ураг - золотой род Чингис-хана.

Что вы знаете ... я скажу больше: всю Европу облетела сенсационная новость о том, что ДНК амазонки идентичен с ДНК монгольских девушек, что буквально подвергло всех в шок. Немецкие генетики, изучив исследования историков, установили, что велика вероятность переселения амазонок в Центральную Азию, в том числе в Монголию. Услышав о том, что в монгольской пустыне на большом расстоянии друг от друга живут семьи матерей-одиночек, прошлым летом в Южно-Гобийском аймаке работала команда немецких генетиков, историков, телевизионных журналистов.

С удовольствием побывал бы вместе с этой командой в семьях матерей-одиночек (просто, я люблю эту работу), попутно удалось бы узнать - где раздобыли ДНК амазонок, с которым позже сравнили анализ крови монгольских девушек, имеющих более светлый цвет кожи и светлые волосы.

Учитывая то, что вся исследовательская работа группы немецких учёных была заснята на плёнку и получился таки неплохой документальный фильм. показ которого ошеломил всю Европу, заодно захотелось побывать среди тех, кого ошеломили результаты совпадения ДНК на 99,99% ...

Одним словом - радость в тебе и во мне ...

[Вик С.]

Нгава́нг Лобса́нг Чо́кьи Ньи́ма Тензи́н Вангчу́г (1869, Лхаса - 17 апреля 1924, Урга), Богдо-гэгэн VIII - восьмой Халха-Джебцзундамба-хутухта, глава буддистов Монголии. Бо́гдо-хан, теократический правитель Монголии (1911-1921), монарх Монголии с ограниченными правами (1921-1924). Первый и последний великий хан независимой Монголии с конца XVII века.

Богдо-гэгэн VIII родился в 1869 году в семье тибетского чиновника спустя год после смерти своего предшественника, Богдо-гэгэна VII. Первые годы жизни он провёл с матерью в лхасском дворце Далай-ламы, Потале. Официальное признание мальчика новым Богдо-гэгэном состоялось в Потале при участии Далай-ламы XII и Панчен-ламы. В 1873-1874 годах из Монголии в Лхасу отправилась большая торжественная процессия, в том числе и российские бурятские ламы, чтобы сопроводить хубилгана в Монголию. В 1875 году Богдо-гэгэн VIII благополучно прибыл в Ургу.

Через несколько месяцев юный Богдо был представлен монгольскому народу, знати и духовенству, однако он "… не стал игрушкой в руках лам, а наоборот, держал их в своих руках. С юных лет он мечтал если не восстановить великое царство Чингис-хана, то хотя бы освободить Монголию от китайцев и сделать самостоятельной. Удельные князья боялись его, народные массы любили".

По прошествии всего лишь пяти лет после приезда в Ургу из Тибета, в десятилетнем возрасте, Богдо-гэгэн начал проявлять беспокойство по поводу засилья в столице китайских торговцев, опираясь на старинный обычай удалённости монастырских построек от мира и всего мирского. В 1882 году он предоставил на имя цинского императора Гуансюя доклад, в котором уведомил, что, если китайский торговый квартал не переедет за город, то сам Богдо-гэгэн перенесёт свою ставку из Урги в Эрдэни-Дзу. Цинские власти пошли на уступки и удалили торговцев от монастыря (характерно, что русские торговые постройки остались на своих местах).

Семнадцатилетний Богдо-гэгэн VIII. Фотография А. М. Позднеева.

Богдо-гэгэн скрыл в своём дворце своего старого учителя, отказавшись выдать его для суда цинской администрации; активно протестовал против повышения налогов ургинским амбанем Дэ Лином, отказывался от встречи с ним и в конце концов добился его отставки, несмотря на его пекинскую протекцию. Есть сведения, что молодой Богдо-гэгэн, новый энергичный лидер буддийской Монголии, спровоцировал даже попытки покушения на его жизнь со стороны имперских властей, имевшие место в 1900-х годах.

По сообщениям европейцев, опиравшимся на слухи, Богдо-гэгэн недолюбливал и нового Далай-ламу XIII, что проявилось в 1904 году, когда тот прибыл из Тибета в Халху, спасаясь от оккупации Лхасы британским экспедиционным корпусом Янгхасбенда. Указывали, что Богдо-гэгэн не участвовал в церемонии встречи Далай-ламы в Урге, ни разу не навестил его за всё время его пребывания в халхаской столице, и распорядился выставить из подведомственного ему ургинского монастыря подготовленный для него трон, сочтя его более почётным, нежели свой, чем спровоцировал возмущение тибетцев.

Далай-лама XIII.

Общее место в мемуарах европейцев, посещавших в это время Ургу — то, что Богдо-гэгэн и Далай-лама якобы не поделили между собой пожертвования паломников, а также личная зависть Богдо-гэгэна, лишившегося с приездом Далай-ламы большей части почёта и уважения. Согласно другим сведениям, опирающимся на монгольские и тибетские источники, конфликта между иерархами не было, а его провоцировали цинские власти, используя окружение Богдо-гэгэна, чтобы удалить Далай-ламу из Монголии.

Из монгольских источников известно, что Далай-лама несколько раз тайно встречался с Богдо-гэгэном, феодалами и высшими ламами; по-видимому, на этих встречах и было решено, что Монголия и Тибет разорвут свою связь с империей Цин, о чём сообщал русский пограничный комиссар в Кяхте А. Д. Хитрово.

[Вик С.]

Вид дворца Богдо-Гегена и кумирен от монастырской стены ямпая. Вид на дворец Богдо-гэгэна.



Вид на зимний дворец Богдо-гэгэна и кумирни. Урга. Начало ХХ века. Вид на прежний дворец Богдо-гэгэна.

[Вик С.]

Отъезд Богдо-гэгэна на отдых верхом. Богомольцы спешат занять лучшие места, чтобы получить благословение Богдо-гэгэна.



Княгини на поклонении Богдо-гэгэну. Палатка и кресло Богдо-гэгэна.

[Вик С.]

Выезд Богдо-Гегена на первые скачки. Общий вид палатки Богдо-гэгэна.



Палатка и свита Богдо-гэгэна. Палатки князей.

[Вик С.]

Приезд Богдо-гэгэна. Отчитывание лошади перед палаткой Богдо-гэгэна.



Седоки Богдо-гэгэна.

[Вик С.]

Седоки Богдо-гэгэна. Старт лошадей Богдо-гэгэна.



Отдых Богдо-гэгэна после окончания скачек. Урга. Начало ХХ века.

[Вик С.]

25 мая 1922 года Монцамэ опубликовал самую первую газету на монгольском и русском языке - "Бюллетень". Посмотрим, о чём писали в газете на русском.

Выдумки насильников.

Враги независимой Монголии никак не могут успокоиться. Чтоб скрыть свои намерения они придумывают предлог один нелепее другого. Так, например, в №527 Харбинской газеты “Русский Голос” сообщается со слов китайских властей, будто Монгольское правительство хочет захватить Баргу, будто русско-монгольские отряды уже появились вблизи границы Хайлар-Маньчжурия, будто предстоит нападение Монголии на западный участок Китайско-Восточной железной дороги.
Под этим выдуманным предлогом китайские власти усилили военную охрану указанного участка и затеяли ряд других дел.
Очевидно, плетётся какая-то новая интрига против независимой Монголии.

Церики и командиры. Враг замышляет что-то недоброе. Будьте начеку. Твёрже держитесь за винтовки.

Урга - в помощь голодающим.

С сентября по 1-ое мая собрано и выслано в Россию 13517 руб. 39 коп. Банковские служащие и рабочие, особенно красноармейцы, выполняют свой долг аккуратно, чего не скажешь про местных русских торговцев и домовладельцев. Они внесли денег в три раза меньше обещанного ими.

Наказывают голодных.

Буржуазное Эстонское правительство запретило Ревельскому Совету Профессиональных Союзов устройство 1-го мая кружечного сбора в пользу голодающих Поволжья России.

На другом конце земного шара, в Харбине китайские власти запретили устройства лотерей в пользу голодающих Поволжья России.

Вот такое было время ...

[Вик С.]

Дела земные, дела небесные ...

[Вик С.]

Этот документальный фильм снят операторами кинохроники в 1939 году у реки Халхин-Гол, где Красная Армия дала сокрушительный отпор японскому агрессору, нарушившему государственные интересы Советского Союза и Монголии.

https://www.youtube.com/watch?v=i_Rs0BE7k8o