Интересное о Монголии

[Вик С.]

Гадание на бараньей лопатке – одно из самых древних видов гадания. Оно существовало у кочевых племен с давных времен и до сих пор существует в Монголии. По-монгольски его название звучит, как "Далны мэргэ". К слову, монгольское слово "дал" означает лопатка человека или животного.

Если баран был отдан на заклание, для гадания берется правая его лопатка, а если животное умерло от болезни или стало жертвой нападения диких зверей, – то левая. По тем особенностям, которыми наделен вышеозначенный предмет гадания, судят о положении или чертах характера хозяина животного. Большая и лёгкая кость говорит о том, что он богат и умён, тогда, как малый размер сообщает о бедности. Если кость толстая, то пастух – настоящий скряга; если тонкая и довольно длинная, – у него плохой характер; а тонкая и тяжелая изобличает в нем лгуна.

Для начала лопаточную кость нужно очистить от мяса и вымыть в чистой воде. Затем гадающий окуривает её дымом от горящих ветвей можжевельника и, держа кость в правой руке, подносит её к зеркалу. Затем он три или семь раз произносит заклинание: "Йе дхарма" и призывает божеств с просьбой дать точный ответ. После этого лопатку кладут в огонь, не дающий дыма и разведенный вдали от посторонних глаз.

Если при обжигании лопатка издает громкий треск, то это говорит о том, что в доме поселились злые духи. Показателем того, что последние причиняют вред и сеют раздор в семье, служат звуки, напоминающие кудахтанье курицы. Однако, если гребень лопатки быстро отламывается, это означает, что есть возможность устранить все вышеозначенные проблемы при помощи специальных ритуалов.

Лопатка делится на несколько секторов, благодаря чему гадающий может давать довольно подробные предсказания. Они имеют следующие названия: "защитники", "Наги", "враги" и "родственники". Между секторами "защитники" и "родственники" располагаются еще пять зон: "король", "господин", "министр", "сам гадающий" и "слуга". Между ними должно быть расстояние равное ширине одного пальца.

Хорошим признаком служит появление в личном секторе пузырьков, которые не стремятся исчезнуть, – в противном случае оно расценивается, как дурное предзнаменование. Трещина в нижней части "области гадающего" даёт негативный прогноз на текущий год, а в середине сулит неудачи и огорчения. Зато трещины, расположенные на гребне, говорят о том, что вам не страшны ни враги, ни злые духи. Подобное явление, наблюдаемое в зоне лопаточной ямки грозит потерей имущества, а если углубление окажется заполненным, то это сулит хороший достаток. Белый цвет лопатки – знак благоприятных событий в будущем, в то время, как появление пепельного оттенка служит недобрым предвестником господства сильных ветров в этом году. Черный цвет предвещает ливни, а желтый – тёплую погоду.

Если лопатка буквально испещрена линиями, то это говорит о потере жизненной ориентации или о несчастливом будущем. Вообще, белый цвет линий считается хорошим знаком, чёрный – плохим, а всевозможные оттенки тёмного сообщают о той или иной степени негативности событий. Светлые трещины в секторе "защитники" говорят о помощи со стороны последних, чёрные же указывают на необходимость проведения очищающих ритуалов, совершения подношений огня и благовоний, а также вывешивания молитвенных флагов и обретения раскаяния через молитву.

Когда в черный цвет окрашиваются сектор Нагов или трещины на нём, то следует выполнить ритуал подношения торма этим полубожетсвенным существам вблизи какого-либо источника или на берегу озера. Появление трещины в верхней части сектора "враги", прочит обретение могущества, однако её почернение является дурным знаком, против которого помогут чтение сутр и практики Белозонтичной Тары Дугкар (gDugs dkar), обладающей способностью устранять препятствия.

Почернение в секторе "родственники" требует проведения ритуалов, отсрочивающих смерть (`chi bslu), и выполнения практик долгой жизни (Tse sgrub). Пространство между зонами "король" и "слуга" исследуют подобным же образом. Поперечные трещины предвещают болезнь, а продольные предупреждают об угрозе стать жертвой грабителей, о краже имущества или говорят о том, что для достижения желанной цели или выполнения задачи потребуется длительное время.

Гадание по бараньей лопатке на будущее. Взять правую лопатку барашка, опустить в котёл с кипящей водой и варить до тех пор, пока мясо не отстанет от кости. После этого вынуть баранью лопатку из котла и внимательно рассмотреть. Если:

— кость ровного светлого цвета — предвещает благополучие в делах и согласие с собой;
— на кости есть трещины — вас подстерегают неудачи, возможны проблемы со здоровьем;
— на поверхности много пятен — к тревогам и переживаниям на любовном фронте;
— на лопатке заметны вмятины — прибыль в ближайшем будущем; чем больше вмятин, тем значительнее доход;
— хорошо заметны поперечные линии — к многочисленным столкновениям с врагами, завистниками и сплетниками;
— кость испещрена многочисленными чёрточками — в скором времени предстоят встречи с самыми разными людьми. Чем сильнее черточки обозначены, тем большую важность для вас будут иметь эти встречи;
— лопатка надломилась во время варки — к серьезным проблемам, как со здоровьем, так и с материальным положением. Во всех сферах жизни будет наблюдаться тяжёлое положение, вполне возможно — смерть...

"В костре, разведенном ламой, тем временем, слабо потрескивая, обгорала лопатка чёрного барана. Лама обещал своим гостям предсказать будущее с помощью древнего тибетского гадания – рассмотрев вещий узор трещин, появлявшихся на бараньей лопатке после обжига, он мог предсказать многое.
Когда костер догорел, Джелубу долго рассматривал закопченную кость, а потом сказал Унгерну: "Тебе осталось жить 130 дней". Потом повернулся к Оссендовскому: "А ты умрешь, когда Унгерн напомнит о том, что пришло время расстаться с жизнью".

Пришедшие переглянулись и пожали плечами: похоже, ничего хорошего судьба им не сулила.

Оссендовский не стал дожидаться, когда Унгерн напомнит ему о смерти, и в ту же ночь тихо исчез из расположения баронского войска. А сам барон через неделю после гадания приказал выступить в поход. Он всё же вернулся в Забайкалье и поначалу даже захватил ряд населённых пунктов.
Но военное счастье ему изменило. Его войско было наголову разбито 8 августа в кровопролитном бою у Гусиного озера. Барон с остатками банды снова ушёл в Монголию. Говорят, где-то в безлюдных монгольских степях Унгерн закопал награбленные сокровища, собственноручно расстреляв всех, кто помогал ему их прятать.

Но и ему самому далеко уйти не удалось. Уже 22 августа его взяли в плен красноармейцы. После короткого разбирательства барон был приговорён к смерти и расстрелян. Ровно на 130-й день после гадания, как и предсказал лама.

Оссендовский же в 1922 году сумел вернуться в Польшу. И зажил себе спокойно, решив, что убитый барон вряд ли напомнит ему о смерти в скором времени. Преподавал, писал книги. Рассказал в своих мемуарах об удивительных приключениях и о мистических знаниях Востока. Описал, как на его глазах лама Тушегун сделал операцию пастуху. Усыпил его, а потом рассёк кинжалом грудь пастуха, так что все увидели его сердце и лёгкие. Мановением руки он остановил кровь, сделал ещё несколько манипуляций, а потом рана затянулась как бы сама собой, не оставив даже шрама. Исцеленный пастух вскоре поднялся на ноги и ушёл, здоровый, к своему стаду.

… И всё-таки пророчество сбылось. Причем самым неожиданным образом. В конце Второй Мировой войны, а именно 10 января 1945 года, у виллы в польском городке Подкове Лясной, где жил Оссендовский, остановился военный "Опель". Из него вышел немецкий лейтенант в форме СД. Он показал документы на имя Доллерта и несколько часов о чём-то беседовал с Оссендовским наедине.

Из дома офицер вышел с пакетом под мышкой. Говорят, в нём была карта с указанием места, где Унгерн мог спрятать сокровища. Как об этом узнал Оссендовский, так и осталось тайной, поскольку вскоре после ухода лейтенанта 67-летний хозяин виллы скоропостижно скончался. Он лишь успел сказать домочадцам, что настоящая фамилия Доллерта была … Унгерн фон Штернберг. Это был родной племянник "кровавого барона" ...
Так что предсказание ламы Джелубу всё-таки сбылось.

А вот нашел ли племянник сокровища, или они всё лежат где-то в монгольских степях, до сих остается неизвестным."

[Вик С.]

[Вик С.]

Не уловил по фотографиям порядок церемонии: какому памятнику первому надо поклониться ...

[Вик С.]

Зато есть несколько исторических фотографий ...

Судебный процесс над участниками Хубсугульского восстания. 1933 год.





Арестованные буддийские ламы. 1937 год.



Арестованный Первый секретарь Улан-Баторского горкома МНРП. 1937 год.

[Вик С.]

Не первый раз при поиске интересных фотографий сталкиваюсь с разнящимися подписями под одними и теми же снимками. Не далее, как сегодня встретил у dambiev фотографии, показавшиеся мне знакомыми. Ничего страшного в этом я не увидел, ведь не свои же фотографические работы я ищу в Интернете, но подписи под ними меня удивили. Так фотографии, которые английская путешественница миссис Булстроуд сделала во время поездки из Пекина в Ургу в апреле-мае 1913 года, как раз в то время, когда в Монголии происходили исторические события, связанные с Синьхайской революцией в Китае и опубликованные позже в её книге, были подписаны: Солдаты Богдо-гэгэна, у dambiev имеют название: Солдаты армии Богдо-гэгэна ( теократического правителя Монголии) во время стрелковой подготовки, которую проводили российские инструктора под командой есаула 1 читинского казачьего полка Забайкальского казачьего войска Г.Т. Васильева. 1912 год. Монголия.

Вместе с тем, известны несколько фотографий из книги П.К.Козлова, касающиеся подготовки монголов русскими инструкторами, сделанными во время его поездки в Ургу в апреле 1905 года для встречи с Далай-ламой ХIII, которые были опубликованы в его книге Тибет и Далай-лама. Пг, 1920.

Монголы с русскими инструкторами под командой А.Ф.Васильева (на коне) (Consten, 1920).



Монгольская бригада под управлением русских инструкторов (есаул Васильев). Из книги: Козлов П.К. 1920. Тибет и Далай-лама. Пг, 1920.

К сожалению, на официальном сайте "Участники Белого движения в России" сегодня не удалось найти сведения о есауле Первого читинского казачьего полка Забайкальского казачьего войска Г.Т. Васильеве (или А.Ф.Васильеве, который на коне).

[Вик С.]

Мы как-то упускаем из виду знаменательные события, связанные с именем Чингис-хана, а ведь их есть у нас - то дедушка-голубчик из Иркутска появился в марте в редакции газеты "Забайкальский рабочий", что в Чите и рассказал, что таки добрался до его несметных сокровищ, оценённых им в 721 миллиард рублей, то региональная газета "Өзге пікір" ("Другое мнение") рассказала о ясновидящей, которая ищет могилу Потрясателя Вселенной вблизи города Арысь Южно-Казахстанской области:

Вот что сообщает asiarussia.ru/news:

"Вблизи города Арысь ясновидящая, которую местные жители называют Абыз-ана (Мудрая мать), копает могилу Чингис-хана. Она уверена, что великий завоеватель похоронен именно здесь.

Такое предположение ей дали не историки и учёные, а сам Потрясатель Вселенной, пребывающий на небесах, отправил ей известие свыше.

Гульжанар Калыбайкызы Алтынбек, прозванная местными жителями "Абыз-ана", уроженка Ордабасинского района Южно-Казахстанской области. Её муж, Сман Богенбайулы Отеген, тоже ордабасинец. Последние десять лет они занимаются торговлей в Алматы.

- Мы поженились в 2000 году. Перед этим Абыз-ана часто чувствовала недомогание, трудно дышала - болела. Потом пять лет занималась знахарством, лечила людей. В 2005 году мы уехали в Алматы. Прожили там десять лет. Иногда она занималась приёмом больных. С ней случались обмороки, а с 2014 года они усилились. По словам Гульжанар, её мучили духи предков. По их знакам свыше мы нашли книгу куран, оставшуюся от её предков, принесли в жертву скот.

Потом она во сне встретилась с Чингис-ханом. Великий полководец рассказал Абыз-ана всю свою биографию, а она в свою очередь рассказала всё мне. Чингис-хан рассказал обо всём - где родился, в каком месте и в каком возрасте умер. Это легло в основу целой книги, - рассказал супруг Абыз-ана, Сман Отеген. - В ноябре 2014 года предок Чингиса сказал ей: "Готовьтесь в дорогу, поедете в Арысь".

Мы вдвоём выехали в Арысь. По указанию великого предка, от моста на въезде в город повернули направо, у подножья одинокого дерева поставили отметку и вернулись в Алматы. В феврале 2015 года мы вновь ездили в Арысь и установили там вторую отметку.

В апреле того же года мы приступили к раскопкам места захоронения Чингис-хана. Поначалу я предполагал, что будет достаточно выкопать яму шириной, длиной и глубиной по два метра. Однако не получилось. Пришлось сделать отметку 4х8 и начать новые раскопки. Вместе с 4-5 помощниками мы за неделю выкопали яму глубиной 3,5 метра.

Абыз-ана нам говорила, что после некоторого углубления будет слышно змеиное шипение и появится надпись "Х16". Всё так и случилось.
После того, как появилось змеиное шипение, нам пришлось на некоторое время приостановить работы. Через четыре месяца мы продолжили. После проведения определённой работы перед нами стала задача найти бугорок Сарытөбе. Оказывается, на этом пригорке покоится один из наставников Чингис-хана - Майкы би. После его обнаружения мы продолжили раскопки, - рассказывает Сман Отеген.

По его словам, знак свыше предсказал, что приблизившись к могиле нужно прочитать Ясин суре. Кое-как нашли людей, читающих это суре. Батырбек-аксакал спустил в яму деда Укаша с двумя сыновьями, они три дня по два часа читали Ясин суре.

- Было сказано, что когда будет близка могила, начнётся песок. Мы сейчас наткнулись на этот песок. Предположительно могила состоит из двух комнат, в одной из которой покоится прах Чингис-хана. Я уверена в этом. Боевые доспехи, книги хранятся рядом. Однако сейчас работы приостановлены. Акимат и лесное хозяйство не дают разрешение на продолжение раскопок. Иначе уже в конце декабря 2015 года мы раскопали бы могилу великого предка, - сказала в беседе с нами Абыз-ана.

По словам Абыз-ана, после изъятия праха Чингис-хана из могилы, его оказывается необходимо перезахоронить. Жителей близлежащих аулов нужно переселить, а на месте захоронения, якобы, нужно построить 12-этажную гостиницу, музей и кафе. Мавзолей с куполами возведут арабы.

Безусловно, всё это нам кажется сказкой. Это чуждо действительности и противоречит исламу. Корреспонденты газеты "Өзге пікір" оказывается обращались к археологам. Археологи сказали, что раскопки без разрешения государства противоречат действующему законодательству, предположение, что Чингис-хан захоронен в Арыси - здравому смыслу, а ясновидение противоречит исламу.

Кстати, священнослужители напомнили, что Чингис-хан не был мусульманином. Он, наоборот, представлял реальную угрозу уничтожению исламской цивилизации.

Вы будете сильно смеяться, но я больше склонен доверять дедушке - как пенсионер пенсионеру. Ну и пусть от него нет никаких новостей, кроме перепечатки информации в июле, зато в редакции есть его телефон. Надеюсь, что предложение участвовать в поисках богайства и сокровисчь осталось в силе, пусть копать мне уже тяжело, но считать и упаковывать добычу - почему нет? Кроме того, могу готовить, рыбачить, петь у костра, т.е., создавать настроение, без которого ни в одной экспедиции успеха не жди ...

Кстати, где-то там рядом, в монгольской степи спрятано золото барона Унгерна ... Там, там-тарам, там-тарам ...

[Вик С.]

Вот, что удалось отыскать в Интернете о деятельности русских военных инструкторов в Монголии за период 1912-1916 годы. Это статья преподавателя кафедры восточных языков Хабаровского пограничного института ФСБ России Жаргалмы Жалсаповой.

"История военного сотрудничества России и Монголии, имеющих общую границу протяженностью более трёх тысяч пятисот километров, насчитывает не одно десятилетие. Начало военного сотрудничества двух стран было положено в первой половине XX в.

Необходимость создания национальных вооружённых сил стала одним из направлений политики правительства монгольской монархии и рассматривалась, как гарантия существования независимого монгольского государства. Однако вследствие ограниченных возможностей военно-экономического потенциала Монголии эта задача могла быть решена только при помощи России, которая оказала поддержку национально-освободительному движению монголов.

Межправительственное соглашение о формировании монгольской кавалерийской бригады в составе двух полков с пулемётом и артиллерией было подписано в Петербурге во время пребывания там второй миссии Министерства иностранных дел Монголии Ханда Доржи сроком на один год. Планировалось создание монгольской бригады общей численностью до 1900 человек в составе двух кавалерийских бригад по 600 человек в каждой, пулемётной роты и артиллерийского взвода. Исходя из пунктов соглашения, Россия оказала финансовую помощь, предоставила оружие, боеприпасы и отправила военных инструкторов. Русские военные инструкторы оказывали советническую помощь в военном министерстве Монголии, непосредственно при формировании регулярных частей и в деле подготовки и обучения личного состава монгольской армии.

По состоянию на конец 1912 г. с помощью русских инструкторов было подготовлено шесть сотен бойцов регулярной конницы. В состав монгольских вооружённых сил вошли несколько отрядов общей численностью 700 человек и около 10 тыс. чел. необученного ополчения. Очевидно, что этих сил было мало для оказания сопротивления в случае вторжения извне. У самих монголов не было достаточных знаний и опыта создания современной армии, решение всех вопросов, касавшихся обучения монголов, полностью ложилось на плечи русских инструкторов. В апреле 1912 г. русское правительство выделило 100 тыс. руб. на военные нужды Монголии и направило туда несколько военных инструкторов во главе с полковником Д.Н. Надежным.

Первый набор в кавалерийскую бригаду новобранцев-монголов был произведён 12 и 13 мая 1913 г., а за ним следующий в начале июля в составе 558 чел. Всего было сформировано 2 конных полка, пулемётная команда и батарея. В дальнейшем обучение монголов осуществлялось на основе специальных соглашений 1913-1914 гг. между правительствами двух стран. Первое русско-монгольское соглашение "Об обучении монгольских войск" было подписано в феврале 1913 года Сайн ноён ханом и военным министром Далайван Гомбосурэном с монгольской стороны и статским советником И. Коростовцом - с российской. Соглашение было заключено сроком на 1 год. В соответствии с соглашением правительство Монголии должно было пригласить военных инструкторов царской армии - 17 офицеров и 42 унтер-офицера.

Военный министр В.А. Сухомлинов в своём докладе Николаю II о деятельности русских военных инструкторов по организации монгольской бригады за период с 3 мая по 1 августа 1913 г. писал, что "в Монголии наши инструкторы в начале своей деятельности встретили недоброжелательное отношение со стороны членов монгольского правительства. Недоброжелательство это, выражавшееся в равнодушном отношении к делу организации монгольской бригады, объяснялось агитацией враждебно настроенной против русских партии монголов. Однако по мере успешного хода обучения монгольской бригады недоброжелательное отношение монгольского правительства к нашим инструкторам сгладилось".

Недоброжелательство, видимо, было связано со стремлением монгольских министров создать единое монгольское государство и сблизиться с Японией, которая поощряла и стимулировала идеи панмонголизма, идеи создания Великой Монголии. Деятельность по организации монгольской кавалерийской бригады происходила в сложный для Монголии период и встречала на пути некоторые трудности. При подготовке и обучении разных категорий военнослужащих монгольской армии русские военные инструкторы сталкивались с множеством проблем, которые вызывались крайне низким общим уровнем развития основной массы цириков, огромным влиянием ламаистской религии, особенностями быта, нравов и поведения монголов. К концу господства Цинской империи почти треть мужского населения страны составляли ламы. Низкий уровень жизни, быта, состояния жилищ и пищи способствовал распространению социальных болезней и различных эпидемий. Это было обусловлено тем, что в Монголии не была развита медицина, поэтому состояние здоровья большей части населения было неудовлетворительным.

Тибетская народная медицина была единственным видом медицинской помощи для населения. В.А. Сухомлинов в своем докладе сообщил, что санитарное устройство в бригаде встречает непреодолимые затруднения. Монголы, принятые на службу, почти все больны венерическими и накожными болезнями. В донесении есаула А.Ф. Васильева о ходе обучения монгольских войск в Урге от 20 января 1913 г. сказано, что "с первых же дней пришлось откомандировать за полной негодностью около 80 человек, поэтому в обучении находилось 22 человека. Когда хотел это число дополнить до 300 человек, то оказалось, что в Урге нет больше ни одного монгола, годного для обучения". Положение было настолько серьёзным, что российский МИД обратился к Управлению Российского общества Красного Креста с предложением взять на себя организацию врачебной помощи в монгольских войсках. Главное управление Российского общества Красного Креста "для оказания врачебно-санитарной помощи русским инструкторам и монгольской бригаде" командировало в Ургу врачебный отряд составе врача А.И. Макаревича, фельдшера Григория Буренкова и четырёх санитаров."

[Вик С.]

"В дальнейшем между двумя государствами велись переговоры по изменению количества обучаемых, условий боевой подготовки. Российская сторона предлагала увеличить количество обучаемых. В телеграмме дипломатического агента в Монголии Миллера о ходе переговоров с монгольским правительством об организации боевой подготовки кавалерийской бригады с привлечением русских военных инструкторов от 10 марта 1914 г. сказано, что Сайн ноён хан, указав на невозможность для монгольской казны прокормить более 300 лошадей и человек, заявил, что монгольское правительство желает ограничиться учебной частью в 300 человек с батареей и пулемётной командой включительно, при четырёх русских офицерах. На встрече с министром иностранных дел России Сазоновым монгольский Сайн ноён хан затронул вопрос о сокращении штата русских военных инструкторов, ссылаясь на финансовые затруднения Монголии. Эта просьба была учтена. В мае 1914 г. в монгольской бригаде было проведено большое сокращение. Из пятидесяти инструкторов осталось всего двенадцать. По соглашению "О приглашении военных инструкторов и обучении ими монгольских войск" 1914 г. сроком на 1 год для работы в монгольских войсках приглашались 22 человека - шесть офицеров и 16 младших командиров. Урядников заменили обученные монголы унтер-офицеры. Срок обучения составил три месяца, после чего проводили новый набор монгольских солдат.

На данную телеграмму министр иностранных дел российской стороны ответил, что столь значительное уменьшение численности монгольской бригады неблагоприятно отзовётся на возлагаемую на неё задачу - служить объединению монгольского государства и содействовать его внешней защите. Военное министерство предложило минимальный срок обучения шесть месяцев с русскими инструкторами в составе шести офицеров и двенадцати урядников, мотивируя тем, что солдаты, прошедшие обучение в течение 3 месяцев, не могут являться надёжными кадрами для защиты интересов государства.

Учебный год начинался с 1 июня, в помощь русским офицерам к учебному процессу привлекалось также 25 монгольских инструкторов - младших чинов. По соглашению 1914 г. планировалось провести четыре набора и принять в общей сложности 800 человек.

С целью проверки работы русских инструкторов в мае 1914 г. в Ургу выезжал представитель российского Генерального штаба генерал-майор П.И. Аверьянов. П.И. Аверьянов в 1914 г. был начальником штаба Иркутского военного округа.

За период поездки П.И. Аверьянова в Монголию были проведены переговоры с монгольским правительством по заключению нового соглашения для обучения монгольской бригады с приглашением русских инструкторов. Дипломатический агент в Монголии Миллер в докладе министру иностранных дел написал, что результатами смотров генерал-майор Аверьянов остался, по-видимому, доволен, лично убедившись в плодотворности усердной работы наших инструкторов при всех наихудших местных условиях: бытовых и климатических. Кроме трудностей бытового характера, наблюдались некоторые разногласия в ходе подготовки к заключению очередного соглашения. К примеру, в докладах неоднократно упоминалось о том, что правительство весьма неохотно тратит деньги на обучение бригады, что монгольские министры торговались из-за каждого рубля и предъявляли иногда совершенно неожиданные и неисполнимые требования.

К тому же бюджет монгольского государства испытывал острый дефицит, что создавало трудности в выплате жалования русским офицерам. Монголы выражали недовольство большими окладами русских инструкторов. В соответствии с соглашением 1913 г. "русским офицерам выплачивалось жалование в размере 500 рублей, помощникам по 400 рублей, инструкторам по 350 рублей и низшим чинам по 50 рублей, что в сумме составляло 8 450 рублей в месяц и 101 400 рублей в год". Расходы Монголии на военные нужды составили: 1913/1914 гг. - 351 903 руб., в 1914/1915 гг. - 351 903 руб., в 1915/1916 гг. - 354 000 руб., 1916/1917 гг. - 456 000 руб., 1917/1918 гг. - 530 000 руб.

Инициативу по поводу возобновления соглашения о монгольской бригаде проявил исполняющий должность начальника Генерального штаба генерал-лейтенант М.А. Беляев в секретном письме от 3 мая 1915 г. министру иностранных дел А.А. Нератову, мотивируя необходимостью сделать "заблаговременно соответствующие распоряжения в отношении русских инструкторов", так как срок прежнего соглашения истекал 1 июня 1915 г.

Дипломатический агент в Монголии А.Я. Миллер в секретной телеграмме от 11 мая 1915 г. из Кяхты высказался, что "возобновление соглашения о монгольской бригаде без изменений на более продолжительный срок представлялось бы желательным". 20 и 21 мая 1915 г. генеральный консул в Урге А.П. Хионин сообщил в МИД и в Кяхту А.Я. Миллеру о согласии монгольского правительства возобновить соглашение о бригаде численностью в 400 чел. с четырьмя офицерами и тремя вахмистрами-инструкторами сроком на один год.

Новое российско-монгольское соглашение было заключено в октябре 1916 г. и предусматривало обучение военному делу за год 400 монголов при трёх офицерах и 12 инструкторах. В телеграмме от 7 мая 1916 г. А.Я. Миллер представил предложения об изменениях в военной организации Монголии, подготовленные совместно с начальником русских инструкторов в Монголии есаулом А.Ф. Васильевым. Они сводились к переводу бригады из Худжир-Булана в Улан-Батор, увеличению численности до 1 000 чел., включая учебную команду. А.Я. Миллер предложил увеличить срок службы до одного года, увеличить срок контракта с русскими инструкторами до трёх-пяти лет и выплачивать жалованье за счёт русской казны.

По примерному расчёту в 1913 г. в Монголию должны были прибыть 59 русских инструкторов, в 1914 г. - 22 человека, в 1915 г. - 15 человек.

Соглашения 1916 и 1917 гг. не были реализованы в полной мере из-за революционных событий в России. Монгольское правительство высоко оценивало вклад русских инструкторов в дело организации регулярных частей Монголии. Об этом было сказано в докладе военного министерства Монголии, подготовленном в 1912 г.

Таким образом, несмотря на трудности, связанные с низким социально-экономическим положением монгольского общества, в 1912 г. была создана монгольская кавалерийская бригада, сделаны первые шаги в формировании частей монгольской кавалерии. В этом неоценимую помощь правительству Монгольской монархии оказала Российская империя. Русские военные инструкторы оказывали советническую помощь и обучали монголов военному делу."

[Вик С.]

В октябре 2014 года в разговоре с правнучкой маршала Рокоссовского Ариадной Константиновной и дочерью маршала Конева Натальей Ивановной, тогдашний глава ЦИК России Сергей Чуров рассказал:

- Я, на самом деле, очень хорошо отношусь ко всем зарубежным государствам, в том числе и к Америке. У них есть одно положительное свойство – они очень любят свою историю. Но у них есть одно отрицательное свойство – они очень не любят чужую историю. А мы с вами в этом плане относимся и к нашей истории и к истории соседних государств и государств, расположенных очень далеко от Москвы, в том числе и к Монголии. Я принёс в эту студию орден Боевого Красного Знамени Монгольской республики. Это если я не ошибаюсь, третий образец, но такой серебряный орден носили на груди наши с вами предки, - рассказал в эфире Владимир Чуров. - Мой дед получил его в 1961 году в знак признания заслуг 1921 года. Сразу поясню. Брежнев, Рокоссовский и Конев связаны были военной службой. В 1921 году Константин Константинович Рокоссовский, командуя 35-м кавалерийским полком, вошёл вместе с экспедиционным корпусом Красной Армии на территорию Монголии помогать Сухэ-Батору, Чойбалсану, Максаржаву и другим, в том числе и Богдо-гэгэну, освободиться и от китайцев и от барона Унгерна и сохранить суверенитет или, по крайней мере, автономию Внешней Монголии.

Далее глава ЦИК подробно рассказал об истории пребывания в Восточной Сибири двух военачальников и о российских инструкторах, обучавших монгольских цириков, в том числе и Сухэ-Батора, в начале 20 века.

- Константин Константинович оставался в Забайкалье несколько дольше, командуя различными кавалерийскими полками в 5-й кавалерийской бригаде - Сретенская кавалерийская 5-я бригада, если я не ошибаюсь. Когда в конце 1922 года, в 1923-1924 годах поднялось белое восстание, в том числе такого известного командира белых партизан Захара Гордеева, причём на их сторону перешли и некоторые командиры народной революционной армии в Дальневосточной республике, Рокоссовский был вызван в Уссурийский край. Ему было поручено разгромить эти белые партизанские отряды, что он, как всегда с блеском и исполнил...

Но здесь выяснилось следующее обстоятельство. На сайте "Чекист" читинскими историками размещён подробный материал об этих событиях. Оказалось, что его ближайшим сподвижником в штабе народной революционной армии, был полковник Гавриил Трофимович Васильев - агент белого партизана Захара Гордеева. Полковник и полковник, мало ли полковников перешло на службу к красным, потом обратно (он потом погиб в этих белых партизанских отрядах в боях с отрядом Рокоссовского), но дело в том, что Гавриил Трофимович Васильев – это первый и любимейший учитель Сухэ-Батора, он учил его военному искусству. В 1910-м году Сухэ-Батор был призван на военную службу Богдо-гэгэном, точнее - в территориальные войска своего удельного князя. А в 1911 году в Монголию по просьбе Богдо-гэгэна и его правительства, прибыли первые русские военные инструкторы и первым русским военным инструктором-офицером, был есаул Первого читинского полка Забайкальского казачьего войска Гавриил Трофимович Васильев, а чуть позже прибыл и Иван Степанович Конев. Он не только возглавлял особый корпус, но и на базе этого корпуса развёртывалась подготовка регулярных частей Монгольской народной армии.

Получается, что Константин Константинович Рокоссовский, хорошо знавший так же, как и мой дед, Сухэ-Батора и Чойбалсана, затем гонялся по тайге за лучшим учителем Сухэ-Батора, потому что Гавриил Трофимович Васильев от есаула к 1920 году дорос уже до полковника. Сначала служил в штабе народно-революционной армии ДВР – Дальневосточной республики, а затем стал белым партизаном. Разные есть версии. Есть первая версия, что он погиб в боях с Рокоссовским, вторая версия, что он уцелел, доживал свои дни уже в эмиграции в Маньчжурии...

На самом деле, большинство историков, изучающих историю барона Унгерна и историю Монгольской революции, путают двух Васильевых. В штабе Унгерна служил другой Васильев, тоже казак - Андрей Фёдорович Васильев, но он никогда не был инструктором в Монголии. Кстати, инструкторы обеспечивали фактически непрерывный процесс подготовки воинов Монгольской регулярной армии. В 1912 году уже большая группа русских офицеров прибыла в Монголию, рядом с Ургой была организована монгольская учебная бригада. Был развёрнут учебный лагерь, в составе монгольской бригады находились сухопутные части, конной сотни и артиллерии. Всем руководил полковник Генерального штаба Надежный Дмитрий Николаевич. Фантастическая фигура. Генерал-майор царской армии, руководитель нашей разведки на Дальнем Востоке до приезда в Монголию, генерал-лейтенант при Временном правительстве и в итоге - генерал-лейтенант Советской Армии ..."

Далее Сергей Чуров говорит о судьбе русских инструкторов:

"... Они все потом пошли добровольцами, кроме Васильева, на Первую мировую войну. Подполковник Владимир Рудольфович Брауншвейг погиб в бою в 1914 году. Капитан Натырбов, один из кабардинских князей, из знатнейшей кабардинской семьи, выдающийся русский артиллерист. Ротмистр Владимир Николаевич Михайлов - из Первой пограничной Амударьинской бригады, ротмистр Панаев Лев Аркадьевич, ну, это вообще - фантастическая фигура. Это один из тех самых трёх братьев Панаевых, которые служили в 12-м гусарском полку и все подряд погибли в 1914-1915 годах на фронте, сначала Гурий Аркадьевич, потом Борис Аркадьевич и потом Лев Аркадьевич. Все трое награждены посмертно орденом Святого Георгия 4 степени, а их мать – единственный кавалер ордена Святой Ольги второй степени, учреждённого специально для награждения женщин, пославших на войну и потерявших там своих сыновей. Лев Аркадьевич Панаев был одним из учителей Сухэ-Батора и других известных военных деятелей, в том числе и Монгольской народной республики. Штабс-капитан Плюцинский Борис Александрович, сын генерала лейб-гвардии второй артиллерийской бригады был в эмиграции, умер. Штаб-ротмистр Сливицкий, штабс-ротмистр Потта Лев Адольфович, представитель известнейшей петербургской купеческой фамилии, он из Первого Заамурского конного полка. Этот пограничный полк охранял КВЖД, находился в Маньчжурии. У нас в Российской империи было несколько пограничных частей, которые находились за границей, то есть охраняли КВЖД. Штабс-капитан Кржижановский из 20-го Сибирского стрелкового полка, Альвиан Арестович в 1915 году погиб под Суходолами, совершил известный подвиг, подняв в атаку свою часть, награждён посмертно Георгиевским крестом 4-й степени. Ну, и лейб-гвардия Улановского императорского, её величества государыни императрицы Александры Фёдоровны полка, поручик Крупенский, представитель богатейшего бессарабского дворянского рода, известного в истории России, в том числе истории революционной России. Этот добровольно пошёл из лейб-гвардии Уланского полка, сам попросился без содержания, то есть за свой счёт инструктором в Монголию. Затем следующий этап инструкторов – это наши с Вами предки, которые также получили за это целый букет монгольских наград".

Военная школа в Худжир-Гулане. Нийслэл-хурэ, 1912 г. Сухэ-Батор - в нижнем ряду второй слева. Похоже, здесь же его учителя ...

[Вик С.]

Ну, и хочется завершить тему показом соответствующих фотографий, публикую их с подписями, встреченными мной в Сети:

Войска Богдо-хана в 1912 году.



Богдо солдаты. Из книги Beatrix Bulstrode "A Tour in Mongolia".



Азиатская конная дивизия. (1-я Инородческая дивизия имени Его Императорского Величества Государя Михаила II). Маловероятная версия.