Интересное о Монголии

[Вик С.]

Из шкуры - шапка, из тушки тарбагана - боодог.



Боодог - мясо сурка с овощами и луком, приготовленное с помощью горячих камней, помещаемых внутрь тушки.

Почти - группа "Виагра"...

[Вик С.]

Креативное решение контейнера для сбора мусора. Только охранник ещё нужен ...



Обогрев двигателя на открытой стоянке в зимнее время.



Mongolia - forever!...

[Вик С.]

Победитель схватки исполняет "танец орла", а проигравший ... ест землю?



Теперь понятно - почему дети в степи находят и докуривают "бычки"...



Солдат - всегда солдат ...

[Вик С.]

Голова овцы или барана. Почётное блюдо, но есть нечего.



Певица Ч.Цэлмүүн.



Переезд.

[Вик С.]

Прячется от мэра Улан-Батора.



Bugati Veyron был замечен на улицах Улан-Батора.



Молния над столицей Монголии - Улан-Батором - 24 июня 2014 года. Данное небесное знамение похоже на карту Монголии, а если приглядеться - мы увидим границу КНР с Россией, смутные очертания границ других государств.

[Вик С.]

Хара-Хото - мёртвый город у мёртвой реки.

Согласно одной из монгольских легенд, во времена, когда на месте каменистой пустыни Гоби еще плескались воды теплого моря, на его живописном берегу первыми потомками богов был построен прекрасный и богатый город, в котором жили мудрецы и торговцы, храбрые воины и умелые ремесленники.

Хара-Хото - именно так назывался легендарный древний город, о гибели которого повествует еще одно монгольское предание. В нем говорится о том, что последний правитель города батыр Хара-цзянь-цзюнь, желая отнять престол у китайского императора, объявил ему войну.

Однако, проиграв ряд сражений, батыр был вынужден укрыться за неприступными стенами города. Не имея возможности взять город приступом, китайский император велел отвести от Хара-Хото русло реки Энцин-Гол и тем самым лишить его защитников воды.

Видя, что город и его жители обречены на неминуемую смерть, Хара-цзянь-цзюнь спрятал все свои несметные сокровища в потайном месте, умертвил жену и детей и дал решающее сражение, в котором был убит. Ворвавшиеся в Хара-Хото китайские войска уничтожили всех его жителей, а сам город превратили в руины...
О мертвом, затерянном в песках южной части пустыни Гоби городе издавна было известно русским путешественникам, ученым и исследователям.

В 1907 году ученик Н. Пржевальского, известный русский исследователь Петр Кузьмич Козлов, организовав экспедицию, отправился в Монголию. После нескольких недель безуспешных поисков Козлову удалось заручиться поддержкой князя племени торгоут-бэйле, обитавшего в тех краях, и с помощью проводника 19 марта 1907 года экспедиция прибыла к мертвому городу, находившемуся у излучины реки Эизин-Гол.

Проводник, которого звали Бат, передал Козлову инструкции князя, в соответствии с которыми чужеземцам запрещалось заводить в разрушенный город вьючных животных, разжигать костры и принимать пищу внутри городских стен. Появляться в Хара-Хото не разрешалось и женщинам. Подобные запреты объяснялись тем, что их нарушение могло вызвать гнев духов-основателей древнего города.

В подтверждение этого поверья Бат рассказал русским путешественникам историю о том, как столетие назад в поисках заблудившихся лошадей в город случайно забрела одна местная женщина. Среди разрушенных зданий она обнаружила несколько нитей крупного жемчуга. Едва выйдя из города, женщина вдруг попала в страшную песчаную бурю...

Через несколько дней её полузасыпанный песком труп с зажатыми в ладони нитями жемчуга был найден проходившим мимо караваном...

Князь племени торгоут-бэйле также пожелал, чтобы русские исследователи в случае обнаружения ими сокровищ батыра Хара-цзянь-цзюня передали найденные богатства ему.

[Вик С.]

Глазам русских путешественников предстали высокие крепостные стены, почти полностью занесенные песком. У западной стены возвышались два мавзолея - субурганы, один из которых был полностью разрушен. Ещё один хорошо сохранившийся мавзолей располагался за пределами крепости. Именно в нём исследователи наткнулись на ряд удивительных и бесценных, с исторической точки зрения, находок.

Так, внутри мавзолея ученые обнаружили редчайшие образцы буддийской иконописи, выполненной цветными красками на шелковых холстах, множество металлических и деревянных статуэток. Особую ценность представляла найденная библиотека - более 2000 хорошо сохранившихся рукописных книг и свитков.

В центре мавзолея на каменном постаменте, из которого вверх уходил высокий металлический шест, лицом к лицу располагались двадцать глиняных фигур высотой в человеческий рост. Рядом с каждой из фигур, сложенные друг на друга, сотнями лежали рукописные листы. В дальнем углу субургана ученые наткнулись на хорошо сохранившийся скелет, находившийся в сидячем положении. Как предположили исследователи, скелет мог принадлежать духовному лицу, для кого, собственно, и был возведен этот мавзолей.

Немало любопытных и загадочных открытий ждало членов экспедиции и в самом городе. Так, в центре Хара-Хото учеными было очищено от песка странное строение - круглое, высотой в два с половиной метра каменное сооружение, напоминавшее гигантскую головку сыра. На верхней - плоской его стороне - исследователи наткнулись на непонятные клинописные письмена, отличавшиеся от тех, какими были выполнены найденные рукописи, и, по всей видимости, принадлежавшие гораздо более ранней эпохе, а также загадочные концентрические круги, спирали и сплетенные в причудливую паутину линии. Всё это было выдолблено в прочном камне. По предположению ученых, строение в незапамятные времена вполне могло служить жителям города обсерваторией, а также священным местом, где древние жрецы приносили жертвы своим богам.

[

Ещё одно любопытное открытие ждало русских исследователей в одном из полуразрушенных зданий. После тщательной расчистки глазам изумленных исследователей предстали хорошо сохранившиеся фрагменты настенной живописи, в которой, помимо ликов святых, присутствовали изображения странных существ: двухголовых птиц, рыб с человеческими головами, устрашающего вида драконов. Рядом с этими мифическими существами были расположены миниатюрные фигурки людей.

[Вик С.]

В середине лета 1907 года Козлову от монгольских властей поступило предписание прекратить раскопки и покинуть страну. Мотивировано это было жалобами местного населения в администрацию, что чужаки оскверняют своим присутствием "Запретный город".

По стечению обстоятельств, именно во время пребывания в Хара-Хото экспедиции в тех краях установилась небывалая засуха. В довершение, по центральной части Монголии прокатилась серия мощных подземных толчков. Всё это было истолковано старейшинами монгольских племен, как знак того, что могущественные духи недовольны присутствием на их земле иноверцев.

Несмотря на препятствия, чинимые властями, Козлову удалось переправить значительную часть найденных экспонатов и рукописей в Санкт-Петербург, в Географическое общество. Благодаря тому, что в библиотеке мёртвого города был найден словарь языка "си-ся", на котором разговаривали тангуты, некогда жившие в государстве, столицей которого был Хара-Хото, экспертам и учёным, входившим в состав Общества, удалось расшифровать большинство из обнаруженных рукописей.

Часть свитков была заполнена всевозможными рецептами и снадобьями, помогавшими в лечении людей и домашнего скота. Немало места в найденных книгах уделено летописным хроникам, из которых стало известно, что примерно в 1226-1227 годах тангутское государство было разгромлено войсками Чингис-хана, после чего вошло в состав великой монгольской державы.

Однако, часть документов так и не удалось расшифровать. Связано это было с тем, что написаны они были на неизвестном исследователям языке. По одной из версий учёных, на загадочных свитках древние жрецы зашифровали некие магические тексты, знать которые простым смертным не позволялось. По другой - эти письмена являются, возможно, единственными материальными свидетельствами некоей загадочной цивилизации, создавшей город Хара-Хото.

Великий русский мыслитель и исследователь Азии Н.К. Рерих, познакомившись с артефактами, найденными в мёртвом городе, сделал в дневнике следующую запись: "Вспоминается чудесное изображение женской головы. Если такие люди жили в городах пустынь, то как далеки были эти места от дикости!"

[Вик С.]

Улан-Батор массово переходит на старомонгольскую письменность.

По указанию № А/428 мэра Улан-Батора все адреса и названия государственных учреждений, организаций и частных предприятия теперь будут указаны на старомонгольском.

В Монголии депутаты Великого Хурала рассматривают законопроект о повсеместном введении в обиход старомонгольской письменности. Свой шаг в этом направлении решили сделать и столичные власти. Так, мэр столицы издал Указ, предписывающий для начала перевести на Монгол Бичиг (старомонгольская письменность) все указатели и названия всех организаций в городе.

В 5-й статье этого документа говорится прямо: главы администраций всех городских районов столицы Монголии должны обеспечить указание названий и адресов, как государственных учреждений, так и частных организаций – на старомонгольском и на кириллице. В настоящее время почти на всех зданиях города используют указатели на английском языке.

На фото: надписи на старомонгольском на фасадах зданий в Улан-Баторе.

[Вик С.]

В Монголии выяснили личность монаха, чьё нетленное тело было спасено от продажи за границу. Выяснилось, что это тело принадлежит ученику Богдо Гэсэра - 200 лет назад в Монголии жил святой монах, которого народ прозвал "Старый монах Гэсэр" – это святой Цэвээн-Арашийн Чүлтэмжамц, Его Святейшество Воплощенный Гэсэр Лама. Тело, найденное в Улан-Баторе, принадлежит его ученику – Цоржу (Чойдже) Санжжавыну Чимэдцэрэну. Он - из шестого поколения воплощений халхасских святых.

Известно, что Цорж Санжжав жил 200 лет назад и был младше своего учителя, Его Святейшества Воплощенного Гэсэр Ламы, на 25 лет.

По свидетельству известного бурханч ламы Монголии – заслуженного деятеля искусств Монголии, буддийского иконописца, основателя и профессора Монгольского института буддийских искусств при улан-баторском Буддийском университете, искусствоведа Ганхүүгийн Пүрэвбата:

"Его Святейшество Воплощенный Гэсэр Лама и его ученик Цорж Санжжав жили 200 лет назад в местности на территории сегодняшнего сомона Цахир, Архангай аймака. Их большое надгробное сооружение находилось там же, на вершине горы Содномдаржаа. Когда тело неизвестного ламы обнаружилось в Улан-Баторе, то в Архангай аймак отправилась специальная комиссия, чтобы проверить сохранность тел ученика и учителя. И тела Цоржа Санжжава на месте не оказалось. Оно и было украдено.Тело монаха, которое найдено в Улан-Баторе, и оказалось его телом".

К счастью, лихие люди не посмели трогать нетленное тело самого Гэсэр Ламы ...