Известнейшая природная достопримечательность Монголии - Орхонский водопад (местное название Улаaн Цутгалан), расположен на на правом притоке Орхона, реке Улаан-гол в 100 метрах от Орхона, в отрогах хребта Хангай в 35 км от Хархорина. Происхождение, предположительно, вулканическое. Высота 24 метра, ширина потока 12 метров.
В кочевых общинах, где живет 30% населения Внутренней Монголии, сохранилось древнее искусство особой борьбы - бех барилдаан. Этот спорт символизирует высокий статус, и для многих мужчин страны он становится главной частью жизни - поэтому, когда в семье рождается мальчик, родные молятся за то, чтобы он стал борцом. Фотограф Кен Херманн и арт-директор Джемма Флетчер отправились в степь и запечатлели монгольских борцов для проекта "Бех".
По словам фотографа, он очарован Монголией и давно хотел там побывать: "Когда я узнал об этих борцах, я понял, что это идеальный предлог для поездки. Мы с Джеммой вместе работали над несколькими проектами, из нас вышла довольно хорошая команда. Она очень творческая, а я технически подкован, эти качества хорошо друг друга дополняют".
Съемки шли 10 дней. За это время авторам проекта удалось расположить к себе тренера по борьбе, и он познакомил их с моделями.
"Мы немного узнали наших героев, и в них особенно выделяется одна черта - перемещение между прошлым и настоящим. Они страстно преданы многовековой традиции борьбы и в то же время интересуются современной модой и культурой, хотя живут далеко от городов, без свободного доступа к интернету"
"Борцы двигаются так, словно исполняют танец, и каждый их жест тщательно спланирован".
Ещё Чингис-хан заставлял своих бойцов делать физические упражнения, чтобы они всегда были готовы к битве.
В монгольской борьбе бой идёт на открытом пространстве, у каждого борца есть свой "секундант" - засуул. Секундант защищает интересы подопечного перед судьями, следит за схваткой, подбадривает борца, держит его шапку, а в случае победы поднимает вверх его правую руку.
Когда борцы выходят на поле, они воспроизводят полёт мифической птицы Гаруды: взмахивают руками, приседают, похлопывают себя по бёдрам.
Весовых категорий в этой борьбе нет. Раньше не было и ограничений по времени, но теперь их добавили.
Побеждённым считается тот, кто первым коснётся земли любой частью тела, кроме подошв ног и кистей рук. После поединка он должен пройти под поднятой правой рукой победителя в знак того, что признаёт поражение. Победитель же исполняет традиционный танец орла.
В монгольской борьбе применяется более 400 приёмов. Подножки разрешаются, но запрещаются подсечки.
Противники борются в особых костюмах: в них входят национальные сапоги с загнутыми носками - "монгол гутал", шорты - "шуудаг", рубашка с открытой грудью - "зодог" и головной убор с изображением "узла счастья" - "улзий".
В Монголии есть легенда о том, почему борцы носят открытые рубашки. Будто бы когда-то в степи появился непобедимый богатырь, которому не было равных. Богатырь одолел всех сильнейших бойцов, а потом выяснилось, что он - это вовсе не "он", а женщина. Тогда один старик предложил бороться в трусах и с открытой грудью - чтобы женщины "не совались в мужские дела".
С 11 по 13 июля в стране идёт национальный праздник спорта - Надом, в соревнованиях по борьбе участвуют от 512 до 1024 человек. Девять или десять туров они борются попарно, на выбывание. За победы присуждаются особые звания: "начин" (сокол) - за победу в пяти турах, "харцаг" (ястреб) - за победу в шести турах, "заан" (слон) - за победу в семи турах, "гаруда" (священная птица) - за победу в восьми турах. Победившего в девяти турах называют "арслан" (лев), а в десяти, когда борются 1024 борца - "аварга" (исполин).
С 2002 года состязания по борьбе проходят по новым правилам: время поединка ограничено, появились денежные штрафы, повысились премиальные за каждую победу, судьи стали учитывать дисциплину и уровень подготовки борцов к состязанию. Если раньше титулованные борцы называли себе противника сами, то теперь этим занимается комиссия.
Массовое увлечение борьбой помогает развитию и других видов спорта: классической и вольной борьбы, самбо, дзюдо, сумо.
Из 69 ёкодзун, как называют величайших борцов сумо, всего четыре неяпонца, и двое из них - монголы.
Первого сентября 2016 года был размещён пост #4593, где на фотографиях были размещены два одинаковых памятника, один из которых - первый памятник Сухэ-Батору работы К.Померанцева, а подпись под второй сообщала, что обелиск установлен в память освобождения от интервентов.
Марина, спрашивается вопрос: если стела в честь Сухэ - первична (а это без сомнения), то кто и как посмел принизить её значение - создать её копию и установить её в память освобождения от интервентов (Унгерна? китайцев?) - и это в первую треть ХХ века?
Хотелось бы уточнить: площадь Сухэ-Батора с 2013 года стали называть площадью Чингис-хана. Правнучка Сухэ выиграла суд и площади вернули её первоначальное название, но до сих пор в прессе встречается название, где упомянуто имя "Потрясателя Вселенной". Что-то опять изменили?
Последний раз редактировалось Вик С.; 27.01.2017 в 21:06.
Возвращаясь к старой теме (пост #4722): есть в Улан-Баторе музей, устроенный в здании с интересной историей. Дом построил в 1904 году торговец из Бурятии Цогго Бадмажапов для своей большой семьи, собственно, это усадьба со службами, двором, где снаряжалась экспедиция П.К. Козлова, остатками сада.
В июле - августе 1921 здание использовалось, как штаб Центрального комитета монгольской Народной партии и командующего армией Д.Сухэ-Батора.
Потом в этом здании находилось посольство Советской Тувы. С 1946 по 1953 год в здании находился музей Д.Сухэ- Батора. В 1953 году его экспозиция была передана музею Сухэ-Батора и Чойбалсана и с 1953 по 1956 гг. - Центральная типография, именно здесь, потому что - а где же ещё ...
С 1956 год - это музей, который назвали "Музей истории Улан-Батора". 9 июля 1956 года в здании открылась первая выставка, посвящённая истории города. Говорят, что в самом доме при сохраненной, в основном, планировке и мебели дореволюционного времени, сохранены документы, различные предметы (например, акварель Л. Гавы "Первое поселение города", первый вариант памятника Сухэ-Батору С. Чоймбола) и редкие фотографии, иллюстрирующие жизнь Улан-Батора в разные периоды. Здесь и первое здание Русско-Китайского банка 1905 г., колонны Дарь-эх-сумэ (перестроенного позже под цирк), Мирные ворота на ярмарке на надомском поле, Ширококитайская улица с кино и базаром, Гостипография, построенная в 1930 г. и праздник на площади Сухэ-Батора в тот год, эскиз К. Померанцева с первым памятником Сухэ-Батору и Нардомом, делегаты 1-го Великого Народного Хурала, на Водовозной улице (потом ул. Кучеренко) и т.д. В альбомах - - фотография Хурала 1920 г., Сухэ-Батор с Амагаевым, снятые цириком-бурятом Васильевым, Красный мост на месте Моста дружбы через Толу 1927 г., автобус тех лет, первая аптека в Улан-Баторе и даже план Улан-Батора, составленный советскими солдатами.
Надеюсь, что-то из перечисленного нам удалось увидеть на нашей теме, хотя я всегда высказывал сожаление, что фотографии Улан-Батора в Интернете редко подписаны.
А вот один из экспонатов представляет особый интерес: когда пала царская Россия, хозяин Цогто Бадамжав символизировал это событие, поместив на крыше дома стол вверх ногами, который до сих пор находится там, хотя ранее уже выкладывалось фото, где стол - может, на время ремонта, всё же отсутствует.