Интересное о Монголии

[Вик С.]

К посту #8972:

1912. Монголия на снимках Александра Алексеевича Лушникова. Часть 4.

[Вик С.]

Признаться, я слегка запутался в датах и описаниях встреч монгольских делегаций в Москве в 1920 и 1921 гг. Чтобы чётко представить себе ситуацию в те годы и пытаясь противостоять возникновению историй и анекдотов, подобных историям из детской книжки "Рассказы о Ленине", пришлось "раскапывать" эту тему в интернете. История про участие тов.Сухэ-Батора лично в помощи Советскому Союзу в годы войны тушёнкой и полушубками, в рассказе писателя Алексея Щербакова (пост #8936), пока остаётся непревзойдённой ...

Вот что удалось узнать:

Предложение об установлении дружественных отношений Советское правительство сделало правительству Монголии в феврале 1918 г. В спецвоззвании от 3 августа 1919 г. оно сообщило об отказе от привилегий царской России и выразило готовность вступить с Монголией в дипломатические отношения.

После оккупации Урги китайским корпусом Сюй Шучжэна осенью 1919 года в городе возникли две подпольные группы, и Сухэ-Батор, потеряв работу из-за закрытия типографии, примкнул к одной из них. 1 марта 1920 года группы объединились и начали выпускать антикитайские листовки, собирая информацию о китайском гарнизоне Урги и об отношениях к оккупационному режиму высшей монгольской знати и духовенства. Группы вошли в контакт с российскими большевиками, жившими в Урге, и в середине года коминтерновские резиденты убедили ургинское подполье послать делегацию в занятый красными Иркутск. 25 июня 1920 года группа приняла название "Монгольской народной партии" (монг. Монгол ардын нам); в начале июля в Иркутск отбыли Чойбалсан и Данзан, в середине месяца за ними последовали Чагдаржав и Бодоо. 25 июля оставшиеся подпольщики через посредство да-ламы Пунцагдоржа смогли получить письмо Богдо-хана с просьбой о советской помощи против китайцев (аналогичные письма были отправлены также в США и Японию), и с этим письмом Сухэ-Батор, Лосол и Догсом выехали в Россию в конце месяца, успешно миновав китайские заставы.

19 августа 1920 года делегаты достигли Иркутска, где им обещали поддержку в обмен на организацию лояльного советской власти правительства. В сентябре Данзан, Лосол и Чагдаржав через Омск были отправлены в Москву; Сухэ-Батор и Чойбалсан остались в Иркутске для дальнейшего обучения военному делу и поддержания связи между Москвой и Монголией, а Досгом и Бодоо вернулись в Ургу.

В октябре 1921 г. в составе делегации уже находился и Сухэ-Батор. О подписании советско-монгольского соглашения заботился лично В. И. Ленин. 5 ноября 1921 г. он принял монгольскую делегацию и указал, что единственно правильным путём для монгольского народа является борьба за государственную и хозяйственную независимость в союзе с Советской Россией. Соглашение 1921 г. объявило недействительным все договоры и соглашения между царской Россией и автономной Монголией. Правительство РСФСР и народное правительство Монголии признали друг друга единственно законным правительством в соответствующей стране и договорились об установлении дипломатических отношений, а также об определении советско-монгольской госграницы. Обе стороны обязались не допускать пребывания и формирования на своей территории групп, враждебных другой стороне. Советское правительство передавало народному правительству Монголии принадлежавшие РСФСР в Монголии телеграфные сооружения и аннулировало дореволюционный долг Монголии правительству России в сумме 5 млн. руб. золотом, а также предоставляло Монголии ссуду на сумму 1 млн руб.

Соглашение 1921 года "Об установлении дружественных отношений..." заключённое 5 ноября в Москве; подписали: от правительства РСФСР – С. И. Духовский, Б. Ф. Гец, от правительства Монголии – Сухэ-Батор, Данзан, Церен Доржи, Эрдени Чжонон Ван Ширнин Дамдин.

http://doc20vek.ru/node/3213

И теперь более спокойно воспринимаются сообщения и воспоминания очевидцев:

... Делегаты вошли в просторную светлую комнату, из окон которой открывался вид на Красную площадь.

Из-за стола, заваленного бумагами и книгами, поднялся невысокий человек с острой бородкой и монгольским разрезом глаз. Его смуглое лицо было по-отечески приветливо. Он пошел навстречу Сухэ-Батору. У Сухэ-Батора перехватило дыхание. Он передал Владимиру Ильичу шелковый плат счастья. Ленин принял хадак, ласково улыбнулся, выслушал слова привета и легонько обнял Сухэ-Батора.

И внезапно вся скованность Сухэ-Батора пропала. Он успокоился, почувствовал себя легко и просто. Ленин усадил делегатов в кресла. Завязалась беседа. Ленин расспрашивал о положении дел в Монголии, а Сухэ-Батор, не отрываясь, смотрел на его высокий мудрый лоб.

https://biography.wikireading.ru/272802


2 ноября делегация прибыла в Москву. Её разместили в особняке НКИД в районе Арбата, "несмотря на разруху, голод и топливный кризис, для гостей были созданы исключительно благоприятные условия", организовали знакомство с советской столицей. Члены монгольской делегации, кроме С. Данзана и Э. Батухана, носили национальные одежды – шёлковые дэли (халат) и гутулы (войлочная обувь), на Д. Сухэ-Баторе был национальный головной убор.

В день подписания соглашения, 5 ноября, состоялась встреча В.И. Ленина с монгольской делегацией в Кремле, у него в кабинете. На ней присутствовали Нарком иностранных дел Георгий Васильевич Чичерин и Б.З. Шумяцкий. Переводил беседу Э. Батухан. Делегация преподнесла Ленину, по монгольскому обычаю, приветственный хадак – ритуальный длинный шарф, один из буддийских символов.

Затем монгольская делегация посетила в Большом театре оперу «Князь Игорь», во МХАТе – постановку горьковской пьесы «На дне», представление в цирке. С большой непосредственностью Сухэ-Батор следил за цирковым действом, особенно за джигитовкой. Он не мог удержаться от восклицаний, одобрительных реплик, волновался, ведь он сам в совершенстве владел этим лихим искусством. Успели монголы побывать и в Петрограде.

В начале декабря, заключив ещё соглашения о финансовой и военной помощи, делегация отбыла из Москвы в Монголию.

https://proza.ru/2016/11/11/2162

[Вик С.]

Герб Монголии состоит из круга, обрамленного незаканчивающимся орнаментом с правосторонней и левосторонней свастикой, символизирующей счастье и благополучие. В основании круга бадам белого цвета - символ чистоты, вверху - чандамань, символизирующий прошлое, настоящее и будущие. В центре круга на синем фоне, символизирующем вечно синее небо, изображен золотой конь, символизирующий суверенитет, процветание и свободу монгольского государства. В центр фигуры коня вписан государственный символ Монголии - соёмбо. Конь парит над зеленой землей, посередине которой изображен буддийский символ - колесо сансара, символизирующий непрерывность развития. Буддийский символ украшен синим хадаком в знак уважения...

https://zen.yandex.ru/media/id/5fa58..._article=false

[Вик С.]

Повторять много раз упоминавшиеся в разных источниках средств массовой информации истории, связанные с бароном Унгерном не вижу смысла, но продолжаю искать ссылки на материалы, связанные с его именем:

БАРОН УНГЕРН: ПЕРЕД НАЧАЛОМ ПУБЛИКАЦИИ
Mar. 27th, 2021 at 9:10 AM
https://sergey-v-fomin.livejournal.com/2021/03/27/

"Завтра приступаю к публикации новой серии материалов: о бароне Романе Федоровиче фон Унгерн-Штернберге.
По какому-то странному стечению обстоятельств легендарная эта личность с самого раннего детства присутствовала в моей жизни...
Писать свой текст начал я еще в конце прошлого года. На 17-м по́сте работу прервала болезнь. Тогда я решил отложить публикацию до тех пор, пока не буду уверен, что смогу ее завершить. Теперь это время пришло...
Нынешний год для Барона особый: в январе исполнилось 135 лет со дня его рождения, а в сентябре будет сто лет со дня убийства большевиками."

МОНАРХИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ БАРОНА УНГЕРНА (1)
Mar. 28th, 2021 at 9:02 AM
https://sergey-v-fomin.livejournal.com/2021/03/28/

«ВСЁ ТЕ ЖЕ МЫ…»
Mar. 29th, 2021 at 9:09 AM
https://sergey-v-fomin.livejournal.com/2021/03/29/

МОНАРХИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ БАРОНА УНГЕРНА (2)
Mar. 30th, 2021 at 9:03 AM
https://sergey-v-fomin.livejournal.com/2021/03/30/

МОНАРХИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ БАРОНА УНГЕРНА (3)
Apr. 1st, 2021 at 9:08 AM
https://sergey-v-fomin.livejournal.com/2021/04/01/

Продолжение следует.

[Вик С.]

МОНАРХИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ БАРОНА УНГЕРНА (4)
Apr. 3rd, 2021 at 9:03 AM

https://sergey-v-fomin.livejournal.com/2021/04/03/

* При ссылке на наш сайт не по вине автора допущены некоторые неточности. Подпись под одним из снимков относилась к исчезнувшей фотографии (кто-то периодически "охотится" за интересными снимками, выпиливая их из сообщений. Пришлось восстанавливать). Интересующихся прошу воспользоваться ссылкой:

https://www.zabvo.su/showthread.php?...лии/page852

[Вик С.]

Блюдо достойно того, чтобы стать в один ряд со знаменитыми супами всего мира! Попробуйте это экзотическое блюдо и проникнитесь уважением к великой культуре. Ведь, по идее, вы пробуете один из древнейших рецептов, записанных в кулинарной книге Северного Китая великим этническим монголом Хучжэньчихуэйем. А это - одна из первых кулинарных книг всего мира!

https://www.youtube.com/watch?v=foGWkOFkuu0&t=13s

[Сергей Карцев]

Вот только в какую духовку отправляли древние люди фрикадельки на 15 минут. Не похоже на древнейший рецепт.

[Вик С.]

Вот только в какую духовку отправляли древние люди фрикадельки на 15 минут ...

Да, я тоже не верю, ведь часов никаких не было ... Как можно было знать, что 15 минут уже прошли. Хуцпа всё это ...


Кстати:

Что такое хуцпа? Хуцпа (от идиш חוצפּה хуцпэ — дерзость, восходит к ивр. חֻצְפָּה) — присущее евреям свойство характера, приблизительно определяемое русскими словами «дерзость», «борзость» или «наглость». У самих евреев хуцпа означает особую смелость и рассматривается как положительное качество, поэтому носители хуцпы ведут себя так, будто их не заботит вероятность оказаться неправым.

[Вик С.]

МОНАРХИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ БАРОНА УНГЕРНА (5)
Apr. 4th, 2021 at 9:12 AM

https://sergey-v-fomin.livejournal.com/2021/04/04/

[Вик С.]

Монгольский калейдоскоп.

Сын монаха в заключении. 1913 год.



Ургинская тюрьма. 1920 год.





"Чёрная юрта". 1930-е гг.