США зло или добро?!

[Альфредыч]

Я не знаю Этого человека , чем знаменит и что он сделал такого ? что бы таких маловато, стало многовато.

Так вот же что это за человек. Посмотрите ветку "Украина - наша боль" пару страниц назад.
Вот он - не население, а гражданин!



Герой Запорожья - Пётр Никитович Колосков! Сегодня его пришли поддержать сотни горожан.

[Комбат56]

так разговор не про кредиты, а про производительность
У нас это у кого ? ВТБ, Роснефть, Газпром и пр. должники , это не наши люди ?

Ты в пример привёл не ВТБ, Роснефть, Газпром... а:

У меня прям перед глазами стоит, посадка арбузов в калмыцких степях. XXI век чО.

[Альфредыч]

Ну и просто для расширения кругозора.
Самые богатые бедные

Сиэтл поднял минимальную зарплату до $15 в час — один из высочайших уровней в мире. РП исследовала, где еще устанавливали самые высокие МРОТ

Больше здесь http://rusplt.ru/world/MROT-10390.html

[Алексей22]

Хотелось бы уточнить:
- кому вы раздаете налево и направо нефть и бензин?
- зачем вы ползаете на карачках?
- разве Сердюкова уже посадили к Васильевой в камеру?
- зачем им в камере нужен еще и какой-то рыжий козел и кем он там будет работать?
- у какого главного Роснефти пенсия 20 миллионов?

каким ты был пиздоболом таким и остался.

[Алексей22]

Комбат- Василий , это мое возмущение не за себя . За наше будущее поколение . Как им будет в дальнейшем . И не надо говорить что мы не умее м работать Правильно Андрей сказал о производительности нашего труда ( посев арбузов) Не большой пример : Наш челябинский бульдозер и японец Д-355. Вот откуда производительность. К стати на нашем сделали телеги для ходовой до войны , Такими они практически и остались. А работяг не надо винить. Ты его сначала выучи дай хорошую технику , а потом спрашивай. Все ну или практически все зависит от самых верхов наших.

[Комбат56]

каким ты был пиздоболом таким и остался.

Зря ты так! Евгений во многом прав.

[Комбат56]

...это мое возмущение не за себя. За наше будущее поколение. Как им будет в дальнейшем.

О дальнейшей своей жизни, будущее поколение должно задуматься уже сейчас. Наша задача направить их к этому.




Есть хорошая японская мудрость:

И не надо говорить что мы не умеем работать. Правильно Андрей сказал о производительности нашего труда (посев арбузов). Небольшой пример: Наш челябинский бульдозер и японец Д-355. Вот откуда производительность. Кстати на нашем сделали телеги для ходовой до войны, такими они практически и остались.

Эта тема длинная на ходу много не скажешь, а мне на работу собираться надо - вечером поговорим...

А работяг не надо винить. Ты его сначала выучи дай хорошую технику , а потом спрашивай. Все ну или практически все зависит от самых верхов наших.

Я как бы прослойка между начальством и работягами - приходится и руками водить (руководить) и руками работать. Поэтому знаю и тех и других! Не все "верхи" гнилые и не все работяги ангелы. И там и там примерно 50х50 - и говна хватает среди всех, и отличных, нормальных людей много.

[Gans]

каким ты был... таким и остался.

Правильно ли я понимаю, что ответов на мои вопросы не будет? Ну и кто тогда из нас с тобой двоих вышеуказанный здобол?

[Gans]

Эта тема длинная на ходу много не скажешь, а мне на работу собираться надо - вечером поговорим...

Ну , я все равно на работе, мне собирацца не надо, поэтому процытирую одного умного человека. Про производительность труда и здоболов:

При Николае I фактически началось массовое производство специалистов в области гуманитарного знания. Император делал расчет на то, что они будут возрождать русскую национальную культуру -- во время от Петра Великого до начала 19 века та потерпела столь огромный ущерб, что еще немного, и возрождать было бы нечего...

Но гуманитарную среду стали поражать "идейные эпидемии", одна за другой приходящие с Запада, как ранее приходила оттуда чума. Словно в чашке Петри, достаточно было одного-двух "микроорганизмов" и вот уже вся поверхность питательного бульона покрыта свежей зеленой плесенью. Идеи французского просвещения сменялись идеями католического консерватизма и английского либерализма, вслед за тем идеями французского утопического социализма, а потом концепциями научного социализма Маркса и анархизма Прудона. Возбудитель эпидемии все время менялся, постоянным оставалось лихорадочное возбуждение, которое он вызывал во многих российских умах. Идеи, созданные на Западе из прагматических нужд, у нас обретали фанатический оттенок, превращались в суррогат религиозной веры и вызывали острое желание немедленно смести якобы установленные государством препоны, дабы присоединиться к передовой Европе.

.....

У интеллигенции была та же психологическая зависимость от абстрактных идей, как у масонов, такая же отделенность от темной массы, которую нужно "просвещать", которую нужно вести к счастью, но с которой не нужно сливаться. У интеллигенции сразу возникла своя система опознания "свой-чужой" -- чем она также напоминала масонство.

Вне зависимости от того, ориентировалась ли интеллигенция на либеральные или социалистические проекты, сидела ли она сама в высших властных эшелонах или преимущественно со стопкой водки по трактирам, для нее все мерзости жизни объяснялось зловредностью "самодержавия", препятствующего воцарению правильных идей. И если государство (самодержавие) слито с русской церковью и русской нацией -- они и создавались вместе -- интеллигенция готова разрушить государство вместе с церковью и нацией.

....



Способствовало переходу нашей гуманитарной интеллигенции в разряд манихейской религиозной секты и то, что она создавалось как бы на вырост. Она количественно не соответствовала уровню развития производительных сил, размерам производимого в стране прибавочного продукта. Отсюда такое количество "лишних людей", объясняющих свою неполную незанятость (или полное безделие) несогласием с режимом. К примеру, суперактивный Виссарион Белинский был занят работой в журнале не более 5-7 дней в месяц, остальное время проводя в дружеских беседах и застольях.

Как бы компенсируя свою неполную занятость, интеллигенция присваивает себе функции морального судьи, "общественной совести", назначающей вину и меру ответственности царям, чиновникам, народу. Но при этом саму себя освобождая от каких-либо моральных норм. Она легко выносит приговоры и вскоре начинает приводить их в исполнение -- взрывчатка и револьвер идут в ход уже в царствование Александра II.

Ключевский пишет, что русскому интеллигенту даже не приходило в голову, что обстановку, которая так ему не нравится, "он может улучшить упорным трудом, чтобы приблизить ее к любимым идеям".

А Достоевский видит фундаментальную неспособность людей, набравшихся яда манихейских абстракций, послужить своей стране: "Тут главное, давнишний, старинный, исторический уже испуг перед дерзкой мыслью о возможности русской самостоятельности... если разобрать все воззрения нашей европействующей интеллигенции, то ничего более враждебного здоровому, правильному и самостоятельному развитию русского народа нельзя и придумать."

Фанатический ум "истинного интеллигента" утверждал неправильность русской жизни не только в настоящем, но и на всем ее протяжении, называя ее неисторической, выпадающей из мирового прогресса, и противопоставляя ее западной жизни, исторической и прогрессивной.

http://fan.lib.ru/t/tjurin_a_w/tyurin-nik1.shtml

Так шта, не при нас началось.

[Александр]

Ты его сначала выучи дай хорошую технику

Я должен дать?

, а потом спрашивай

а если он потом просто не ответит, а скажет, что первый раз тебя в жизни видит?

______________

я вот что сам даю и кому, потом за это сам с них и спрашиваю....
а если не даю, то не лезу....