О Женщинах....

[Сергей Ч.]

а надо сразу при таком то!

через соломинку...

[Альфредыч]

А куда торопиться?! Что недое-ли сегодня - дое-те завтра!

[Сергей Ч.]

А куда торопиться?! Что недое-ли сегодня - дое-те завтра!

[EUGENE_70]

через соломинку...

Нет,прямо из горла!

[Вик С.]

Когда-то мы просто любовались этими прекрасными женщинами, а оказалось, что такой весёлый и творческий способ продвижения изделий "Eizo X-Ray Pin-Up", перекликается ещё и с важнейшими буддийскими постулатами о непостоянстве и взаимообусловленности (о, хорошо сказал, надо посмотреть в Инете - что это значит).

В древнем сборнике стихотворных афоризмов Будды "Дхаммападе" есть сутры, обращенные к женщинам, которые были настолько легкомысленны, что приходили слушать его в веселом настроении, выпив вина. Будда обращался к ним так:

Что за смех, что за радость,

Если вы постоянно пылаете?

Окруженные тьмой,

Разве вы не ищете лампу?


Пламя, о котором говорится - это пламя желания, то самое, о котором Будда говорил в своей знаменитой проповеди. Мир объят пламенем жадности, ненависти и обмана. Женщины веселятся, но не понимают, насколько они порабощены своим желанием. Окружает их - тьма невежества. Им следует искать свет. Во второй строфе речь идет об известной куртизанке, которая недавно умерла. Куртизанка изображена в разные моменты своей жизни. Даже ее прекрасное лицо - очевидно, приукрашенное косметикой, - скрывает мрачное будущее.

Посмотри на приукрашенный образ,

Гноящиеся раны, покрытые гримом,

Больная, и все же предмет многих желаний,

В которых нет ничего долговечного или надежного


"Многие желания" - это о физических желаниях мужчин. Строфа дает два изображения тела: приукрашенное представление о себе и тело внутри тела, которое постоянно гниет. Строки подразумевают мысль: если бы вы видели, во что в итоге превратится это тело, вы не привязывались бы к нему слишком сильно. Третья строфа возбуждает страх и отвращение к телу, чтобы предотвратить его идеализацию.

Изношенное тело,

Гнездо болезней, разлагается.

Это гнилое скопление

Наверняка распадется на части,

Поскольку жизнь окружена смертью.


Четвертая строфа посвящена еще одному виду медитации. Монахи заходят в склеп, чтобы посмотреть на тела, находящиеся в разном состоянии разложения. Они рассматривают скелеты, отдельные кости, оставшиеся от них. С течением времени кости превращаются в прах. Монахи видят этот прах. Затем пыль рассеивается, и от того, что некогда было человеком, не остается и следа.

Видеть эти кости,

Раскиданные,

Как тыквы по осени,

Пепельно-серые -

Какая в этом радость?


За этой строфой стоит следующая история: молодые монахи решили, что они стали просветленными, хотя на самом деле они достигли только определенной степени концентрации. Будда привел их в склеп, чтобы посмотреть, так ли равнодушно они будут созерцать человеческие останки. И монахи поняли, что им еще рано прекращать занятия медитацией. Пятая строфа рассказывает о прекрасной царице, которая мало интересовалась учением Будды, но часто любовалась собой. Будда дал ей возможность посмотреть на себя со стороны и заставил царицу представить, как будет стариться ее облик, показав неизбежные перемены, которые ее ждут.

Город, сделанный из костей,

Одетый плотью и кровью,

Чьи скрытые сокровища суть

Гордость и презрение,

Старость и смерть.


Шестая строфа показывает, что закону старения и тлена подвержены даже богатые люди, что он не щадит царские семьи, так же как и всех остальных людей. Кроме того, здесь идет речь о той части нашего "я", которая не стареет.

Даже царские колесницы,

Прекрасно украшенные,

Разваливаются,

Так же и тело

Становится добычей старости.

Но Дхамма добрых людей

Не стареет:

Добрые говорят об этом цивилизованным.


"Добрые" - это люди, которые знают истинную правду. "Цивилизованные" - те, кто охотно готов обучаться, люди. Седьмая строфа описывает людей, не развивающихся внутренне, тех, кто созревает физически, но не духовно.

Этот неслушающий человек

Растет, как бык.

Его мускулы увеличиваются,

А ум - нет.


Восьмая и девятая строфы - самые знаменитые в "Дхам-мападе". Их также называют "Победная песнь".

Чередою многих рождений я прошел

без награды,

без отдыха

в поисках строителя дома.

Больно рождаться

снова и снова.


Строитель, я вижу тебя!

Ты больше не построишь дом.

Все твои стропила сломаны,

столб опоры уничтожен,

ушедший в Бесформенное,

ум достиг предела желаний.


В последних двух строфах говорится о людях, которые не в силах выбрать между жизнью духа и мирской жизнью. Можно жить одновременно и той и другой жизнью, а можно не жить ни одной из них, не уходить в них полностью. Тогда наши дни станут однообразными и пустыми.

Не живя целомудренной жизнью

И не накапливая богатства в юности,

Они впустую тратят время, как старые цапли

На высохшем озере, где нет рыбы.


Не живя целомудренной жизнью

И не накапливая богатства в юности,

Они лежат,

Как стрелы, не попавшие в цель,

Вздыхая по старым временам.

[Вик С.]

[Александр]

Вторая фото порадовала
4 пальца - это сильно....

[Вик С.]

[Вик С.]

[Александр]

Виктор, я сегодня в Строгановке был

Есть с чем сравнить....


прикольно там сейчас после ремонта.....