Вик С. (16.01.2018)
Согласно монгольскому календарю, 2018-й пройдёт под покровительством дружелюбного животного — Жёлтой Земляной Собаки. 16–18 февраля 2018 года в Монголии будут отмечать грандиозный национальный новогодний праздник – Цагаан сар. Этот праздник - выражение чистоты чувств, а также символ приближающихся счастливых дней и славы. Каждый житель Монголии хочет показать себя модным в своих новогодних нарядах.
Далее АРД предлагает посмотреть на прекрасные наряды которые надеты на красивых молодых людях. Скажу вам, как родным - если бы мне дали носить такую одежду только на время - на праздник, носил бы не снимая всё время, сославшись на то, что не понимаю монгольского языка.
http://asiarussia.ru/news/18783/
ginaki (17.01.2018) Александр (17.01.2018) Альфредыч (18.01.2018) Евгений Вл (18.01.2018) Комбат56 (18.01.2018) СЕРЕГА УКТК (17.01.2018)
Зато коллекция одежды “House of Od” монгольского дизайнера Одмөнха Нацагдоржа, известного, как Од, которая представляет собой "безумное сочетание уличных веяний с тёмным денимом и обновленным классическим камуфляжем", не возбудила во мне высоких и чистых чувств-с ...
Скорее, при попытке всё-таки заставить меня снять то, что ранее дали временно поносить, у меня была бы веская причина не расставаться с нормальной одеждой ещё некоторое время.
http://asiarussia.ru/persons/18770/
ginaki (17.01.2018) urii (18.01.2018) Альфредыч (18.01.2018) Евгений Вл (18.01.2018) СЕРЕГА УКТК (17.01.2018)
За свою жизнь он успел наворотить немало. Состоял в синтоистской секте, участвовал в попытке захвата Внутренней Монголии и чудом избежал смертной казни. Основатель айкидо Морихэй Уэсиба совсем не был благостным дедушкой …
Маленький даже по японским меркам и при этом "в теле" - 83 кг веса на 155 см роста - Морихэй Уэсиба был человеком резким, дерзким и по-японски консервативным. Что значит "консервативный" по-японски? Ну, например, то, что до самой старости ванну он принимал в гоэмонбуро - это такой металлический чан, прямо под которым разводили огонь. Потом лучший учи-деси, или ученик, живущий в додзё - месте для медитаций и тренировок, - заранее обмывшись, забирался в воду и своим телом доводил её до комфортной температуры (да-да, остужал, вы всё правильно поняли).
В молодости Уэсиба успел побороться за сохранение синтоистских святилищ, три года отслужил в армии, поучился у нескольких известных сенсеев, основал успешную колонию на Хоккайдо и совершенно доконал своих односельчан громкими воплями во время тренировок и успехами в спорте.
Например, на деревенском состязании по вымешиванию в ступе риса он не только всех победил, но ещё и пестик сломал.
Так что в дальнейшем, стоило Уэсибе появиться на сельском празднике, как ему подносили чай и пирожные, а потом вежливо просили не портить людям веселье.
Синтоистская секта и зарождение айкидо.
Уже в зрелом возрасте - герою было за тридцать - Уэсибу занесло в синтоистскую секту. В 1920 году, удручённый смертью отца, он переселился в общину омото-кё и стал ревностным последователем её основателя.
Религия омото-кё — в переводе с японского "учение великого начала" - возникла в начале XIX века. Её создателями были Нао Дэгути, женщина, которой внезапно явилось откровение об устройстве мира, и священник синто Киссабуро Уэда, которому привиделось, что он должен познакомиться с Нао. Он женился на её дочери, взял себе имя Онисабуро Дэгути и стал активно проповедовать учение тёщи. Омото-кё, в принципе, секта мирная, последователи её в основном занимаются медитацией тинкон, отличающейся особым сплетением пальцев, да распространяют эсперанто. Мирная или нет, но в секте практиковали боевые искусства - на территории общины было построено додзё, где и зародилась начальная форма айкидо.
От Монголии до Китая: религиозная авантюра.
И вот, неожиданно, в 1924 году Онисабуро Дэгути замыслил ни больше ни меньше, как создать утопическое религиозное государство.
Для этого предстояло объединить Монголию, Тибет, Индию и Китай, по дороге распространить учение в Сибири и России и, наконец, явиться в Иерусалим в качестве нового мессии. Один из создателей секты-религии Омото-кё вдруг почувствовал в себе аватар будды Мироку, собрал группу добровольцев вместе с Уэсибой и Онисабуро, сев на белого коня, повёл группу во Внутреннюю Монголию.
Злые языки (американские) утверждают, что в Монголию его позвали японские ультранационалисты из Общества чёрного дракона в расчёте на то, что гуру с его пропагандой подготовит местное население к японской интервенции. А Дэгути, не будь дурак, взял да согласился в обмен на помощь с переходом через границу.
По какой причине суровый, но довольно практичный Уэсиба тоже согласился на эту авантюру - точно не известно. То ли и впрямь уверовал, то ли отговорить учителя не смог, а бросить его без охраны не захотел.
Как бы то ни было, экспедиция двинулась в путь. Дэгути в период путешествия искренне считал себя инкарнацией Будды (и заодно Чингис-хана), так что реакция окружающих его не особенно беспокоила.
Группа выступила в начале февраля 1924 года. Частично пешком, частично на двух автомобилях добралась до Таонаня в Маньчжоу-го, а затем отправилась в Улан-Хото, куда Дэгути эффектно въехал на специально купленном белом коне.
Этот период из жизни Дэгути и Уэсибы полон легенд. Рассказывают, например, что Дэгути исцелял людей, вызывал грозу и проповедовал, а о-сенсей, разбрасывая по канавам встречных бандитов, обрёл дар уворачиваться от пуль и способность предвидеть будущее. И уж точно не увидел в нём — будущем — ничего хорошего.
За смертью и обратно.
Местной шпане и китайским военным чудеса почему-то не понравились, и группе пришлось ретироваться в Тунляо. Вот тут-то их всех и арестовали китайские власти. Быстро осудив Дэгути и всю его компанию, как японских шпионов, их приговорили к смерти.
137 местных участников секты были расстреляны, осталось лишь шестеро японцев. И произошло настоящее чудо.
Последние арестанты уже стояли перед стеной, Дэгути невозмутимо сочинял для каждого красивые стихи.
Но из-за неисправности оружия казнь была отложена. За это время японские власти успели вмешаться в происходящее, расстрел отменили, и в конце июля авантюристов депортировали на родину. А может, и не было никакого чуда, просто с японцами побоялись связываться и только запугивали.
Военные и адское додзё..
Секта, ясное дело, после неловкой истории притихла, что Уэсибе пошло только на пользу. Уже в 1925 году его пригласили провести демонстрацию своей техники высокопоставленным чиновникам и офицерам в императорском дворце Токио. Военным, особенно флотским, его школа очень понравилась.
Айкидо в те годы было весьма жёстким стилем.
Соседи Уэсибы даже называли его тренировочный зал "адским додзё".
"Скоро у меня и балки дома начнут давать сдачи", - говорил хозяин самого зала в Токио. Встретить между этими балками можно было будущих главкомов Объединенного флота адмиралов Санкичи Такахаси и Исороку Ямамото, а так же будущего начальника штаба этого флота Нобутакэ Кондо - все они дружно пытались дать друг другу сдачи.
Евгений Башин-Разумовский. Эксперт по историческим вопросам:
Увлечение высшего комсостава Императорского японского флота айкидо не прошло бесследно. Здесь (а заодно и в покере, к которому пристрастился Ямамото за время службы военно-морским атташе посольства Японии в США), в значительной мере стоит искать корни философии японского военно-морского планирования - где аккуратное использование ограниченных ресурсов и блеф играли огромную роль.
Путь гармонии и силы.
После понятной паузы в занятиях, вызванной послевоенным запретом на боевые искусства в Японии, уже пожилой Уэсиба снова начал работу в 1948 году.
Тут мирную природу боевого искусства и разрекламировали по полной. Но есть подозрения, что о-сэнсэй был непрост и кое-что понимал в пиаре. Сунет какой-нибудь варвар свой длинный нос в додзё и спросит японцев: "А что это у вас так падают сильно и орут громко?». А ему и ответят: "Ничего не знаем, у нас тут вселенская гармония".
"Гармония, говорите?! - ответили варвары. - Надо брать!"
И взяли. И захват мира своим учением Уэсиба в итоге провернул куда успешнее духовного наставника.
https://warhead.su/2018/01/16/sila-g...yuyu-mongoliyu
urii (18.01.2018) Александр (19.01.2018) Альфредыч (19.01.2018) СЕРЕГА УКТК (19.01.2018)
На Hong Kong - Asia Film Financing Forum (HAF), в котором Монголия впервые примет участие, будет представлен фильм, рассказывающий о девушке и её двух мужьях-близнецах. Учитывая, что наше участие в качестве зрителей на этом мероприятии вызывает сомнение, несколько слов о его содержании:
Действие картины происходит в 1936 году, когда в Монголии и России [всё-таки СССР] проходят социалистические чистки. Балжидмаа, молодая женщина, живёт в тайге с отцом-охотником. Когда повзрослевшая Балжидмаа приводит домой братьев-близнецов и объявляет о своем намерении стать женой сразу обоих, её отец и местные жители выступают против такого аморального решения. Тем не менее, нетрадиционный союз был заключён и девушка стала женой двух братьев.
Мужчины-близнецы состоящие в браке с женщиной, невольно становятся политическими преступниками. Однажды, когда Балжидмаа и её мужья-близнецы пересекали российско-монгольскую границу, у них возник конфликт с российскими [советскими] пограничниками. Близнецы убивают пограничников и прячут их трупы подо льдом замерзшей реки. Когда весной лёд растаял, тела убитых всплыли, и во рту одного из трупов был обнаружен откушенный палец одного из близнецов. Российские [таки - советские] солдаты охотятся за убийцей без пальца, а близнецы, пользуясь своим внешним сходством, пытаются их обхитрить и защитить друг друга.
В этом году лучшие картины HAF получат награды - денежный приз mm2 Asia в размере 13 000 долларов США (100 000 гонконгских долларов), а также награды от Фонда кино Wouter Barendrecht, Фонда Wutianming, студии White Light, G2D Co и Сети азиатских фантастических фильмов (NAFF).
Или вы не захотите, чтобы за такой триллер с элементами эротики дали награду? Ждём результатов, 16-й HAF пройдет с 19 по 21 марта параллельно с рынком прав FilMart в Конгресс-центре Гонконга. Подано более 360 заявок на участие от 41 страны, среди них - два российских проекта "Дальние рубежи" Максима Дашкина и "Ревность" Нигины Сайфуллаевой, но "болеть" мы будем, конечно же - за монгольский проект ...
По мотивам http://asiarussia.ru/news/18810/
ginaki (20.01.2018) Альфредыч (19.01.2018) СЕРЕГА УКТК (19.01.2018)
P.S. Название фильма О.Баасанжаргала "Twist Of Fate" правильно было бы перевести "Поворот судьбы", а не "Нити судьбы", как сказано в статье АРД. Надеюсь, что при вручении награды победителю, организаторы фестиваля в случае победы монгольского фильма, не отдадут её русскому сорокасерийному сериалу "Нити судьбы". Всё содержание - не пересказываю, начинаю рыдать (мелодрама, всё-таки), но в двух словах: у Дмитрия при родах умирает жена, сам Дмитрий угасает от лейкемии, старшую девочку Катю находит дедушка-миллионер, а младшенькую Олю похищает малоимущая пара ...
Альфредыч (19.01.2018)
For Garry. It was difficult for me to translate your latter. What is this? What is it about?: "Are you willing to sell the Russian cover in Sharasume?"
Give me your answer on this Mongolian page, please. I do not communicatе in e-mail.
Последний раз редактировалось Вик С.; 21.01.2018 в 13:25.
1987-1988 Борзя, в\ч 46198, 1114 Артиллерийский полк
1988-1989 Чойбалсан в\ч п.п. 35680, 873 Артиллерийский полк
- География, - ничто! Для тех, у кого общее прошлое!(с)
там титры есть с переводом оно поймет....
1987-1988 Борзя, в\ч 46198, 1114 Артиллерийский полк
1988-1989 Чойбалсан в\ч п.п. 35680, 873 Артиллерийский полк
- География, - ничто! Для тех, у кого общее прошлое!(с)
Альфредыч (21.01.2018) СЕРЕГА УКТК (21.01.2018)